Wahnsinn und Ekstase: literarische Konfigurationen zwischen christlicher Antike und Mittelalter
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Wiesbaden
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2020
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SEISMOGRAPHIEN
DES
WAHNSINNS
*
ZUR
EINFUEHRUNG
......................................................................
VII
LUKAS
BORMANN
VOM
TIEFSCHLAF
ZUR
EKSTASE
DAS
AUSSERGEWOEHNLICHE
IN
DER
BIBEL
UND
IHRER
REZEPTIONSGESCHICHTE
.....................................
1
KARL
MATTHIAS
SCHMIDT
IM
WAHN
GESPROCHEN
DAEMONISIERUNG
ALS
KENNZEICHNUNG
KONKURRIERENDER
WAHRHEITSANSPRUECHE
IM
JOHANNESEVANGELIUM
...................................................................................................................
15
CORA
DIETL
ERZAEHLEN
VON
VERWIRRUNG,
WAHNSINN
UND
BESESSENHEIT
MEISTER
IRREGANG
UND
RUEDEGERS
VON
MUNRE
IRREGANG
UND
GIRREGAR
............................................
41
CHRISTIAN
SCHULZE
BESESSENHEIT
IN
PALLADIUS
*
HISTORIA
GAUSIACA
.........................................................................
59
DIONYSIOS
STATHAKOPOULOS
THE
BOUNDARIES
BETWEEN
POSSESSION
AND
DISEASE
MEDICAL
CONCEPTS
IN
BYZANTINE
AND
POST-BYZANTINE
EXORCISMS
............................................
69
ANNA
ISABELL
WOERSDOERFER
ZU
RISIKEN
UND
NEBENWIRKUNGEN
FRAGEN
SIE
IHRE
MUHME
UND
KUPPLERIN
LIEBESWAHN
UND
KUPPELLOGIK
IN
FERNANDO
DE
ROJAS
*
CELESTINA
................................................
83
CHRISTOPH
SCHANZE
WE,
WA^
SPRICH
ICH,
OERENLOESER,
OUGEN
AENE!
MINNEBEDINGTE
DEVIANZ
ZWISCHEN
WAHNSINN,
MELANCHOLIE
UND
EKSTASE
IN
DER
MITTELHOCHDEUTSCHEN
MINNELYRIK
....................................................................................
97
THOMAS
MOEBIUS
DIAGNOSTIK
UND
THERAPIE
DER
VNSYNNICHEYT
IN
ORTOLFS
VON
BAIERLAND
ARZNEIBUCH....................
127
REGISTER
............................................................................................................................................
145
AUTOREN
UND
WERKE
..................................................................................................................
145
PERSONEN,
VOLKSSTAEMME
UND
(LITERARISCHE)
FIGUREN
................................................................
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..........................................................................................................................
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