Verfügbarkeit: Der Gottlose | Technische Universität München

Der Gottlose: Geschichte eines Feindbilds in der Frühen Neuzeit

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Spiekermann, Björn 1976- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Frankfurt am Main Vittorio Klostermann [2020]
Schriftenreihe:	Das Abendland Neue Folge 44
Schlagwörter:	Geistesgeschichte 1520-1800 Geschichte 1500-1800 Kultur Unglaube Kritik Feindbild Atheismus Hochschulschrift
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Umfang:	XV, 772 Seiten
ISBN:	9783465013143 346501314X

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adam_text	INHALT VORBEMERKUNG 1 1 EINLEITUNG I 3 I. SEMANTIK, TOPIK UND FUNKTIONEN DER UNGLAUBENSKRITIK IM 16. UND 17. JAHRHUNDERT I 45 II. UNGLAUBE UND PIETISMUS ANFAENGE DER DEUTSCHEN ATHEISMUSDEBATTE SEIT 1650 I 167 III. ATHEISTEN, EPIKURER UND POLITICI ZUR LITERATURGESCHICHTE DES UNGLAUBENS IM 17. JAHRHUNDERT I 243 IV. IM VORFELD DER AUFKLAERUNG GELEHRTE KRITIK, MORALISTIK UND THEOLOGISCHER COMMON SENSE I 329 V. ATHEISMUS UND FRUEHAUFKLAERUNG HISTORISCHE KORREKTUREN - BEGRIFFLICHE PRAEZISIERUNG I 405 VI. NATUR, MORAL UND BUERGERGLUECK UEBERGAENGE ZUR HOCHAUFKLAERUNG I 535 SCHLUSSBEMERKUNGEN I 673 ANHANG I 687 INHALT Vorbemerkung I 1 Einleitung I 3 I. Semantik, Торік und Funktionen der Unglaubenskritik im 16. und 17. Jahrhundert I 45 II. Unglaube und Pietismus Anfänge der deutschen Atheismusdebatte seit 1650 I 167 III. Atheisten, Epikurer und Politici Zur Literaturgeschichte des Unglaubens im 17. Jahrhundert I 243 IV. Im Vorfeld der Aufklärung Gelehrte Kritik, Moralistik und theologischer common sense I 329 V. Atheismus und Frühaufklärung Historische Korrekturen - begriffliche Präzisierung I 405 VI. Natur, Moral und Bürgerglück Übergänge zur Hochaufklärung I 535 Schlussbemerkungen I 673 Anhang I687 Von Atheisten im heutigen Wortsinn wissen wir seit etwa 1650, als clan destin erste atheistische Manuskripte zu zirkulieren begannen. Schon lange vorher aber ֊ und noch lange danach wurde über den Atheismus nachge dacht und eifrig geschrieben. Theo logen, Philosophen, Naturforscher, Staatsdenker und Dichter warnten vom 16. bis zum 18. Jahrhundert vor den Gefahren des Unglaubens. Aber das ist nicht alles: Betrachtet man Au toren und Texte genauer, so fällt auf, dass viele Personen, die gegen Atheis ten, Freigeister oder Gottlose schrie ben, ansonsten überaus moderne An sichten vertraten. Manche wurden sogar selbst als Atheisten angegriffen. Der Verdacht liegt nahe, dass es sich bei der Gottlosigkeit gar nicht so sehr um eine präzise Bezeichnung handelt, sondern um eine Feindvorstellung, die ganz verschiedenen Zwecken die nen konnte - sogar der Verteidigung von Toleranz und Wissenschaft. Die se These wird an Texten von Luther bis Leibniz, von Bacon bis Brockes, von Grotius bis Gottsched in zahl reichen Einzelanalyen untersucht. So entsteht eine Diskursgeschichte des Unglaubens und ein neues Bild vom Umgang mit Heterodoxie und Dissidententum in der Frühen Neuzeit.
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