Paradox und Wahrheit: Henri de Lubac und Joseph Ratzinger im gnadentheologischen Gespräch
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff
2020
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| Schriftenreihe: | Frankfurter Theologische Studien
77. Band |
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| Beschreibung: | Rezensiert in: Institut Papst Benedikt XVI.: Mitteilungen, Jahrgang 2014 (2021), Seite 122-127 (Franz-Xaver Heibl) |
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*PARADOX
*
ZAEHLT
NICHT
ZU
DEN
ZENTRALEN
BEGRIFFEN
DER
THEOLOGIE,
ANDERS
ALS
ETWA
*WAHRHEIT
*
.
IN
DER
VORLIEGENDEN
ARBEIT
WERDEN
BEIDE
BEGRIFFE
IM
ANSCHLUSS
AN
DIE
THEOLOGISCHEN
ENTWUERFE
VON
HENRI
DE
LUBAC
UND
JOSEPH
RATZINGER
IN
EINEN
ZUSAMMENHANG
GEBRACHT.
DER
SCHWERPUNKT
LIEGT
DABEI
AUF
DER
GNADENLEHRE.
WIE
SICH
ZEIGT,
EIGNET
SICH
DIE
VERBINDUNG
VON
*PARADOX
*
UND
*WAHRHEIT
*
,
UM
EINER
VERDINGLICHUNG
DES
GNADENTHEOLOGISCHEN
DENKENS
ZU
ENTKOMMEN.
INHALT
1.
HINFUEHRUNG
ZUM
THEMA
1
1.1
DER
THEOLOGE
HENRI
DE
LUBAC
7
1.1.1
BIOGRAPHISCHES
7
1.1.2
IM
SPIEGEL
DER
FORSCHUNG
12
1.2
DER
THEOLOGE
JOSEPH
RATZINGER
15
1.2.1
BIOGRAPHISCHES
15
1.2.2
IM
SPIEGEL
DER
FORSCHUNG
22
1.3
RAHMEN
UND
BINNENSTRUKTUR
DER
ARBEIT
26
1.3.1
AEUSSERE
VORGEGEBENHEITEN
UND
RAHMEN
DER
ARBEIT
26
1.3.2
AUFBAU
30
2.
GNADENTHEOLOGISCHE
IMPLIKATIONEN
IM
WERK
VON
HENRI
DE
LUBAC
33
2.1
UNTERSUCHUNG
ZUM
BEGRIFF
PARADOX
33
2.1.1
GESCHICHTLICHER
RUECKBLICK
33
2.1.2
ETYMOLOGISCHE
BESTIMMUNG
35
2.1.3
SOEREN
KIERKEGAARD
38
2.1.4
KARL
BARTH
40
2.1.5
HENRI
DE
LUBAC
44
2.1.5.1
FUELLUNG
DES
BEGRIFFES
44
2.1.5.2
DAS
NATUERLICHE
PARADOX
48
2.1.5.3
DAS
DOGMATISCHE
PARADOX
50
2.1.6
ZUSAMMENFASSUNG:
DIE
NEUHEIT
IM
VERSTAENDNIS
DES
PARADOXBEGRIFFES
52
2.2
UNTERSUCHUNGGNADENTHEOLOGISCH
RELEVANTER
SCHWERPUNKTE
54
2.2.1
ANTHROPOLOGIE
54
2.2.1.1
APOLOGETIK
UND
ANTHROPOLOGIE
55
2.2.1.2
DAS
CHRISTLICHE
BILD
DES
MENSCHEN
64
2.2.1.3
DER
MENSCH:
PARADOX
UND
MYSTERIUM
-
GOETTLICHER
ANRUF
UND
NATUERLICHES
VERLANGEN
70
VIII
2.2.1.4
DER
ZUSAMMENHANG
VON
FREIHEIT
UND
GNADE
IN
DER
ANTHROPOLOGIE
73
2.2.1.5
ZUSAMMENFASSUNG:
DAS
PARADOX
IM
STREBEN
DES
MENSCHEN
NACH
GOTT
76
2.2.2
GNADENLEHRE
77
2.2.2.1
ZUR
EINORDNUNG
DES
ZUSAMMENHANGS
VON
NATUR
UND
GNADE
78
2.2.2.2
UNGESCHULDETHEIT
DER
GNADE
83
2.2.2.3
RUECKBESINNUNG
AUF
DIE
EINHEIT
VON
NATUR
UND
GNADE
86
2.2.2.4
ZUR
KRITISCHEN
REZEPTION
DER
DOKTRIN
DER
NATURA
PURA
95
2.2.2.5
ZUR
ERKENNBARKEIT
DER
BERUFUNG
99
2.2.2.6
ZUSAMMENFASSUNG:
DIE
PARADOXIALITAET
IM
GNADENGESCHEHEN
101
2.2.3
EKKLESIOLOGIE
102
2.2.3.1
GRUNDLINIEN
DES
EKKLESIOLOGISCHEN
DENKENS
102
2.2.3.2
AUFFAECHERUNG
DES
EKKLESIOLOGISCHEN
PARADOXVERSTAENDNISSES
109
2.2.3.3
KIRCHE
ALS
RAUM
DER
GNADE
116
2.2.3.4
KIRCHE
UND
EUCHARISTIE
121
2.2.3.5
ZUSAMMENFASSUNG:
MEHRDIMENSIONALITAET
DES
KIRCHENBEGRIFFS
122
2.3
ERTRAG
UND
AUSBLICK
123
2.3.1
ANSAETZE
ZUR
GNADENTHEOLOGIE
AUF
DER
BASIS
DES
PARADOXBEGRIFFES
123
2.3.2
KRITISCHE
ANNAEHERUNG
125
2.3.3
FAZIT
129
3.
GNADENTHEOLOGISCHE
IMPLIKATIONEN
IM WERK
VON
JOSEPH
RATZINGER
132
3.1
UNTERSUCHUNG
ZUM
BEGRIFF
WAHRHEIT
132
3.1.1
ETYMOLOGISCHE
BESTIMMUNG
132
3.1.1.1
IM
ALTEN
TESTAMENT
132
3.1.1.2
IM
NEUEN
TESTAMENT
134
3.1.1.3
PHILOSOPHISCHE
UND
THEOLOGISCHE
VERORTUNG
137
3.1.2
DER
WAHRHEITSBEGRIFF
BEI
JOSEPH
RATZINGER
142
3.1.2.1
EINORDNUNG
142
3.1.2.2
GESCHICHTLICHER
RUECKBLICK
143
IX
3.1.2.3
ABGRENZUNG
ZUM
RELATIVISMUS
146
3.1.2.4
DER
GLAUBENSBEGRIFF
148
3.1.2.5
DER
VERNUNFTBEGRIFF
150
3.1.2.6
ZUM
ZUSAMMENHANG
VON
GLAUBE
UND
VERNUNFT
152
3.1.2.7
KONSEQUENZEN
FUER
DAS
VERSTAENDNIS
VON
WAHRHEIT
156
3.1.3
ZUSAMMENSCHAU:
DER
WAHRHEITSBEGRIFF
ALS
AUSGANGS
UND
ZIELPUNKT
159
3.2
UNTERSUCHUNG
DER
GNADENTHEOLOGISCH
RELEVANTEN
SCHWERPUNKTE
162
3.2.1
ANTHROPOLOGIE
162
3.2.1.1
FUNDAMENTALTHEOLOGISCHES
GRUNDVERSTAENDNIS
162
3.2.1.2
MENSCH
UND
HEIL
IN
DER
GESCHICHTE
176
3.2.1.3
ZUSAMMENFASSUNG:
MENSCH
UND
WAHRHEIT
187
3.2.2
SCHOEPFUNGSLEHRE
UND
ESCHATOLOGIE
189
3.2.2.1
ZUR
EINORDNUNG
DER
SCHOEPFUNGSLEHRE
UND
DER
ESCHATOLOGIE
189
3.2.2.2
ABGRENZUNG
ZUM
NEUZEITLICHEN
DENKEN
191
3.2.2.3
DARSTELLUNG
DER
SCHOEPFUNGSTHEOLOGIE
194
3.2.2.4
SCHOEPFUNG
(UND
NEUSCHOEPFUNG)
ALS
EIN
WAHRHAFTIGES
GNADENGESCHEHEN
209
3.2.2.5
ESCHATOLOGISCHE
PERSPEKTIVE
211
3.2.2.6
EXKURS:
GNADENLEHRE
215
3.2.2.7
ZUSAMMENFASSUNG:
GESCHOEPFLICHE
WAHRHEIT
221
3.2.3
EKKLESIOLOGIE
223
3.2.3.1
EINORDNUNG
UND
AUFWEIS
DER
EKKLESIOLOGIE IM
WERK
VON
JOSEPH
RATZINGER
223
3.2.3.2
JOSEPH
RATZINGERS
BEGRIFFSBESTIMMUNGEN
225
3.2.3.3
KIRCHE
ALS
GNADENGESCHEHEN
UND
GNADENGEMEINSCHAFT
240
3.2.3.4
MARIA
ALS
TYPUS
ECCLESIAE
242
3.2.3.5
ZUSAMMENFASSUNG:
KIRCHE
-
ZEUGIN
DER
WAHRHEIT
245
3.3
ERTRAG
UND
AUSBLICK
248
3.3.1
ANSAETZE
EINER
GNADENLEHRE
AUF
BASIS
DES
WAHRHEITSBEGRIFFS
248
3.3.2
KRITISCHE
ANNAEHERUNG
251
3.3.3
FAZIT
268
X
4.
PARADOX
UND
WAHRHEIT
IN
IHRER
BEDEUTUNG
FUER
DIE
GNADENTHEOLOGIE
270
4.1
GEGENUEBERSTELLUNG
DER
ANSAETZE
VON
DE
LUBAC
UND
RATZINGER
270
4.1.1
AUF
BASIS
DES
LUBAC
*
SCHEN
PARADOXBEGRIFFS
270
4.1.2
AUF
BASIS
DES
RATZINGER
*
SCHEN
WAHRHEITSBEGRIFFES
274
4.1.3
GEGENBEWEGUNG
277
4.1.3.1
DER
WAHRHEITSBEGRIFF
BEI
HENRI
DE
LUBAC
277
4.1.3.2
DER
PARADOXBEGRIFF
BEI
JOSEPH
RATZINGER
280
4.1.4
ZUSAMMENFUEHRUNG
DER
BEIDEN
LINIEN
UND
RESUMEE
287
4.2
PARADOX
UND
WAHRHEIT
ALS
GNADENTHEOLOGISCHE
MATRIX
291
4.2.1
GRUNDLEGUNG
291
4.2.2
AUSFORMULIERUNG
297
4.2.3
FAZIT
310
4.3
SCHLUSSBETRACHTUNG
312
4.3.1
ZUSAMMENFASSUNGUNDWUERDIGUNG
312
4.3.2
IMPLIKATIONEN
FUER
DAS
THEOLOGISCHE
DENKEN
315
4.3.3
ANSATZPUNKTE
FUER
DIE
WEITERE
FORSCHUNG
317
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS
321
LITERATURVERZEICHNIS
323
PERSONENVERZEICHNIS
383 |
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