Verfügbarkeit: Der Koran als Rede und Text | Technische Universität München

Der Koran als Rede und Text: Hermeneutik sunnitischer Koranexegeten zwischen Textkohärenz und Offenbarungskontext

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Şeker, Nimet (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Berlin EB-Verlag 2019
Schriftenreihe:	Islam im Diskurs Band 6
Schlagwörter:	Koran Islamische Theologie Offenbarung Sunniten Hermeneutik Textgeschichte Textkohärenz Tafsir Kontext Koranexegete Koranhermeneutik sunnitischen Quellen Hochschulschrift
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Umfang:	375 Seiten
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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS I. DER KORAN ALS REDE UND TEXT . 13 1. EINLEITUNG . 13 2. DER KORAN - SCHRIFTLICHE UND MUENDLICHE KOMMUNIKATION . 22 3. GENESE DES TEXTES . 25 3.1 DAS OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS . 25 3.2 GENESE DES MUSHAFI . 40 3.2.1 NIEDERSCHRIFT UND SAMMLUNG DER KORANTEXTE UNTER DEM PROPHETEN UND DEM KALIFEN ABUE BAKR . 42 3.2.2 ERSTELLUNG EINES STANDARDISIERTEN KODEXES UND VERVIELFAELTIGUNG UNTER DEM KALIFEN * UTMAEN . 48 3.2.3 UNTERSCHIEDE IN DER ANORDNUNG DER SUREN IN DEN VORKANONISCHEN MANUSKRIPTEN DER PROPHETENGEFAEHRTEN . 52 4. KONZEPTBEGRIFFE . 59 4.1 KOHAERENZ . 59 4.2 TEXTUALITAET UND TEXTHAFTIGKEIT . 63 4.2.1 INNERTEXTUALITAET . 65 4.3 KONTEXT UND KONTEXTUALITAET . 66 4.4 KOMPOSITIONALITAET . 67 5. LESESTRATEGIEN UND METHODENVIELFALT . 68 5.1 HYPERTEXT, LINEARER TEXT, KOMPOSITIONELLE EINHEITEN . 72 5.1.1 HYPERTEXT - * EXEGESE DES KORANS DURCH DEN KORAN * . 72 5.1.2 LINEARER TEXT - KOMPOSITION (RTAZM) UND ZUSAMMENHAENGE IM MUSHAF (MUNAESABAET) . 79 5.1.3 DIE SURE ALS LITERARISCHE UND KOMPOSITIONELLE EINHEIT . 87 6. UNTERSUCHTE QUELLEN . 95 6.1 * ULUEM-AL-QUR * AEN- WERKE . 96 6.1.1 AL-MUHAESIBI - FAHM AL-QUR * AEN . 97 6.1.2 AZ-ZARKASI - AL-BURHAENFI 'ULUEM AL-QUR * AEN . 97 6.1.3 AS-SUYUETI - AL-ITQAENFI 'ULUEM AL-QUR * AEN . 98 6.2 WERKE ZU SUBDISZIPLINEN DER * ULUEM AL-QUR * AEN . 99 6.2.1 IBN ABI DAEWUED - KITAEB AL-MASAEHIF . 99 6.2.2 AL-WAEHIDI -ASBAEB NUZUEL AL-QUR * AEN . 100 6.2.3 AS-SUYUETI - LUBAEB AN-NUQUELFIASBAEB AN-NUZUEL . 100 6 INHALTSVERZEICHNIS 6.2.4 AS-SUYUETI * TANAESUQ AD-DURARFL TANAESUB AS-SUWAR UND MARAESID AL-MATAELI * FITANAESUB AL-MAQAETI * WA-L-MATAELI * . 100 6.3 MUQADDIMAET (EINLEITUNGEN) . 101 6.3.1 AT-TABARI - OEAEMI * AL-BAYAEN . 101 6.3.2 AL-MAETURLDI - TA * WILAET AL-QUR * AEN . 103 6.3.3 AR-RAEGIB AL-ISFAHAEM - MUQADDIMAT GAEMI * AT-TAFAESIR. . 104 6.4 USUEL-AT-TAFSIR-NFERKE . 104 6.4.1 AT-TUEFL - AL-IKSIRFI * ILM AT-TAFSIR . 105 6.4.2 IBN TAYMIYYA - MUQADDIMA FI USUEL AT-TAFSIR . 106 6.4.3 AL-KAEFIYAGI - AT-TAYSIRFIQAWAE * ID * ILM AT-TAFSIR . 106 6.5 MODERNE THEOLOGISCHE FORSCHUNG ZUR KORANHERMENEUTIK . 107 H. HERMENEUTISCHE VERORTUNG . 111 I. VERSTEHEN UND INTERPRETIEREN (GADAMER VERSUS HIRSCH) . 111 2. FAZLUR RAHMAN - DOUBLE-MOVEMENT-METHODE . 116 3. NASR HAEMID ABUE ZAYD - OFFENBARUNG ALS KOMMUNIKATION - KORAN ALS TEXT . 120 4. MUHAMMAD * AEBID AL-OEAEBIII - DREI ARABISCH-ISLAMISCHE WISSENSORDNUNGEN . 126 4.1 DER TA'WIZ-BEGRIFF GEMAESS DER BAYAEN-ORDNUNG . 129 IE. INTERPRETATIONSLEHRE . 133 1. DIE DICHOTOMIE VON TAFSIR UND TA * WIL . 133 1.1 ETYMOLOGIE VON TAFSIR UND TA * WIL IN KORANEXEGETISCHEN UND KORANWISSENSCHAFTLICHEN EINTRAEGEN . 133 1.2 AL-HAERIT AL-MUHAESIBT - DAS VERSTEHEN ( AL-FAHM ) . 136 1.3 AT-TABARI - DER EVIDENTE WORTLAUT (AZ.-ZAEHIR ) ALS HERMENEUTISCHER SCHLUESSEL . 138 1.4 AL-MAETURIDI - SYSTEMATISIERUNG DER TAFSIR-TA * WIL- DICHOTOMIE . 144 1.4.1 DIE TAFSIR-TA * WIL- DICHOTOMIE BEI AL-MAETURIDI . 147 1.5 AR-RAEGIB AL-ISFAHAENL - DER KORREKTE UND INKORREKTE TA * WIL . 152 1.6 AT-TUEFL - DIE NOTWENDIGE ANWENDUNG VON IGTIHAED UND TA * WIL . 157 1.7 IBN TAYMIYYA - TAFSIR ALS PROPHETISCHES WISSEN . 160 1.8 AL-KAEFIYAGI - AUSDIFFERENZIERUNG DER MAETURIDISCHEN SYSTEMATIK . 170 INHALTSVERZEICHNIS 7 2. EINORDUNG . 178 2.1 EPISTEMOLOGISCHE ASPEKTE DER INTERPRETATIONSLEHRE . 178 2.2 DAS ZSNOED-PARADIGMA UND DER TA * WLL . 184 2.3 INTENTIONALITAET UND METAPHYSISCHE BEDEUTUNG . 188 2.4 EXEGETISCHES WISSEN IN HINBLICK AUF TEXTKOHAERENZ UND OFFENBARUNGSKONTEXT . 191 IV TEXTKOHAERENZ IM MUSHAF . 193 1. GRUNDLAGEN DER LEHRE VON DEN MUNAESABAET . 193 1.1 THEOLOGISCHE GRUNDLAGE - DIE LEHRE DES I'GAEZ AL-QUR * AEN . 193 1.2 THEORETISCHE GRUNDLAGE - DIE NA^M-AL-QUR * AEN- THEORIE . 198 2. DIE ANORDUNG DES MUSHAFS - TAWQIFL ODER IGTIHAEDI ? . 204 2.1 UEBERLIEFERUNGEN UND ARGUMENTE ZUR ANORDNUNG DER VERSE . 207 2.2 UEBERLIEFERUNGEN UND ARGUMENTE ZUR ANORDNUNG DER SUREN . 210 3. ZUSAMMENHAENGE ZWISCHEN VERSEN UND SUREN ( MUNAESABAET BAYN AL-AEYAET WA-S-SUWAR ) . 215 3.1 ZUSAMMENHAENGE ZWISCHEN VERSEN . 216 3.1.1 VERGLEICH (TANGIR) . 216 3.1.2 ANTITHES T (MUDAEDDA, TADAEDD) . 219 3.1.3 EXKURS (ISTITRAED) . 219 3.1.4 LOSLOESUNG ( TAHALLUS ) . 222 3.1.5 UEBERLEITUNG ( INTIQAEL ) . 225 3.1.6 * SCHOENHEIT DES ZWECKS * (HUSN AL-MATLAB ) . 226 3.2 ZUSAMMENHAENGE ZWISCHEN SUREN . 227 3.2.1 EROEFFNUNGEN UND ABSCHLUESSE VON SUREN (FAWAETIH AS-SUWAR, LYAWAETIM AS-SUWAR) . 227 3.3 ZUSAMMENHAENGE INNERHALB VON SUREN . 230 3.4 ZUSAMMENHAENGE ZWISCHEN AUFEINANDERFOLGENDEN SUREN . 233 4. EINORDNUNG . 240 V WISSENSCHAFTEN VOM OFFENBARUNGSKONTEXT . 247 1. ANLAESSE DER HERABSENDUNG ( ASBAEB AN-NUZUEL) . 247 1.1 EINGRENZUNG DES THEMENFELDS UND DER FRAGESTELLUNG . 247 1.2 ASBAEB-AN-NUZUEL- FORSCHUNG . 249 8 INHALTSVERZEICHNIS 1.3 EPISTEMOLOGISCHER STATUS VON ASBAEB-AN-NUZUEL-UE BERLIEFERUNGEN IN KORANWISSENSCHAFTLICHEN WERKEN . 260 1.4 UNTERSCHEIDUNG VON OFFENBARUNGSANLASS, AUSLEGUNG UND ERZAEHLUNG. 266 1.5 ASBAEB-AN-NUZUEL-T)BER\IEFENMGEN ALS KONTEXTUELLES WISSEN . 267 1.5.1 ZEITLICHE EINORDNUNG . 268 1.5.2 LOKALE EINORDNUNG . 269 1.5.3 SOZIALE EINORDNUNG . 269 1.6 DEKONTEXTUALISIERUNG I - DISKUSSION UEBER DIE GUELTIGKEIT DES * ALLGEMEINSEINS DES WORTLAUTES UND NICHT DER SPEZIFIZITAET DES ANLASSES * . 270 1.7 DEKONTEXTUALISIERUNG II - WIEDERHOLTE HERABSENDUNGEN . 274 1.7.1 AUTHENTIZITAET (SIHHA) . 277 1.7.2 VORZIEHEN ( TARGIH ) . 278 1.7.3 ZUSAMMENFUEHRUNG (GANT') . 279 1.7.4 WIEDERHOLUNG DER HERABSENDUNG (TAKARRUR AN-NUZUEL ) . 280 1.7.5 AS-SUYUETIS DISKUSSION DER MULTIPLEN HERABSENDUNG AM BEISPIEL VON AL-AHZAEB/33:35 . 284 1.7.5.1 VON AS-SUYUETI IM ITQAEN GENANNTE UEBERLIEFERUNGEN ZU AL-AHZAEB/33:35 . 286 1.7.5.2 WEITERE VON AS-SUYUETI GENANNTE UEBERLIEFERUNGEN ZU AL-AHZAEB/33:35 . 288 1.7.5.3 UEBERLIEFERUNGEN ZUM OFFENBARUNGSANLASS VON AL-AHZAEB/33:35 IN WERKEN VON AT-TABAII, IBN ABI HAETIM, AL-WAEHIDI UND IBN KATIR . 289 1.7.5.4 UEBERLIEFERUNGEN ZUM OFFENBARUNGSANLASS DER VERSE AE1 * IMRAEN/3: 195 UND AN-NISAE * /4:32 IN WERKEN AS-SUYUETIS . 289 1.7.5.4.1 UEBERLIEFERUNG ZUM OFFENBARUNGSANLASS VON AE1 * IMRAEN/3: 195 . 289 1.7.5.4.2 UEBERLIEFERUNGEN ZUM OFFENBARUNGSANLASS VON AN-NISAE * /4:32. 290 1.7.5.5 UEBERLIEFERUNGEN ZU DEN VERSEN AE1 * IMRAEN/3: 195 UND AN-NISAE * /4:32 IN WERKEN VON AT-TABARI, IBN ABI HAETIM, AL-WAEHIDI UND IBN KATIR . 290 1.7.5.5.1 UEBERLIEFERUNGEN ZU AE1 * IMRAEN/3: 195 . 291 1.7.5.5.2 UEBERLIEFERUNGEN ZU AN-NISAE * /4:32 . 291 1.7.5.6 BEWERTUNG DER UEBERLIEFERUNGEN HINSICHTLICH DER MOEGLICHKEIT VON MULTIPLEN HERABSENDUNGEN . 292 1.7.5.6.1 WER STELLTE DIE FRAGE(N) AN DEN PROPHETEN? . 295 1.7.5.6.2 WAS WAR DER INHALT DIESER FRAGE(N)? . 295 INHALTSVERZEICHNIS 9 1.7.5.6.3 WELCHE(R) VERS(E) WURDE(N) IN BEZUG AUF DEN SABAB OFFENBART? . 297 2. DEKONTEXTUALISIERUNG III - TRENNUNG VON TEXT UND VERFUEGUNG . 299 3. DIALOGIZITAET . 304 3.1 BESTAETIGUNGEN 'UMAR IBN AL-HATTAEBS (MUWAEFAQAET * UMAR) UND HERABSENDUNGEN GEMAESS DEN AUSSPRUECHEN VON PROPHET UND PROPHETENGEFAEHRTEN . 305 3.2 ANSPIELUNGEN (MUBHAMAET) . 308 3.2.1 MUBHAMAT IN SURE AN-NISAE" . 310 3.2.2 MUBHAMAT IN DIALOGISCHEN REDEMUSTEM . 314 4. GESCHICHTLICHKEIT . 314 4.1 OFFENBARUNGSZEIT UND -ORT (AL-MAKKI VM-L-MADANI) . 314 4.2 DAS ABROGIERENDE UND DAS ABROGIERTE (AN-NAESIH WA-L-MANSUEH) . 318 5. EINORDNUNG . 325 VI. SCHLUSSBETRACHTUNG . 331 LITERATURVERZEICHNIS . 339 TABELLENREGISTER . 358 VERZEICHNIS DER KORANVERSE . 359 PERSONENREGISTER . 365 SACHREGISTER . 371
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