Verfügbarkeit: Ambivalenz und Dynamik | Technische Universität München

Ambivalenz und Dynamik: eine empirische Studie zu Religion in der häuslichen Pflege

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Haußmann, Annette 1983- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Berlin ; Boston De Gruyter [2019]
Schriftenreihe:	Praktische Theologie im Wissenschaftsdiskurs Band 26
Schlagwörter:	Hauspflege Praktische Theologie Evangelische Theologie Ehegatte Religiosität Altenpflege Bewältigung Pflegeperson Psychische Belastung Religious coping caregiving pastoral care religious research Seelsorge Religionsforschung Pflege Gesundheitswissenschaften Biografie Hochschulschrift
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Umfang:	XVI, 568 Seiten Illustrationen, Diagramme
ISBN:	9783110632170 3110632179

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adam_text	INHALT VORWORT ------ VII ABBILDUNGSVERZEICHNIS ------ XVII TABELLENVERZEICHNIS ------ XIX 1 EINLEITUNG ----- 1 1.1 PFLEGE UND RELIGION? ---- 2 1.2 DAS ANLIEGEN DER ARBEIT ----- 5 1.3 DER AUFBAU DER ARBEIT ----- 7 TEIL A: THEORETISCHE GRUNDLEGUNG 2 PRAKTISCHE THEOLOGIE IM DIALOG MIT RELIGIONSPSYCHOLOGIE: INTERDISZIPLINAERE PERSPEKTIVEN EMPIRISCHER RELIGIONSFORSCHUNG * 13 2.1 PRAKTISCH-THEOLOGISCHE VERORTUNG UND GEGENSTANDSBESTIMMUNG * 14 2.2 RELIGIONSPSYCHOLOGISCHE VERORTUNG UND GEGENSTANDSBESTIMMUNG * 19 2.3 INTERDISZIPLINARITAET IN DER PRAKTISCHEN THEOLOGIE: BRUECKEN UND BRUCHLINIEN ZUR RELIGIONSPSYCHOLOGIE * 25 2.3.1 GRUNDFRAGEN ZUR ANTHROPOLOGIE ------ 25 2.3.2 GRUNDFRAGEN ZUR ERKENNTNISTHEORIE ------ 27 2.3.3 GRUNDFRAGEN ZUR METHODIK ----- 27 2.3.4 GRUNDFRAGEN ZUM ENZYKLOPAEDISCHEN VERHAELTNIS * 29 2.3.5 GRUNDFRAGEN ZUM ORT DES DIALOGS * 32 2.3.6 GRUNDFRAGEN ZUM VERHAELTNIS VON PRAXIS UND THEORIE * 33 2.4 ZWISCHENERGEBNIS: DAS INTERDISZIPLINAERE VERSTAENDNIS DER ARBEIT -----36 3 RELIGION UND RELIGIOSITAET: BEGRIFFSBESTIMMUNGEN INNERHALB UND ZWISCHEN DEN DISZIPLINEN * 40 3.1 PRAKTISCH-THEOLOGISCHER ZUGANG: RELIGION UND IHRE EMPIRISCHE ERFORSCHUNG BEI WILHELM GRAEB ----- 44 3.2 RELIGIONSPSYCHOLOGISCHER ZUGANG: RELIGION UND IHRE EMPIRISCHE ERFORSCHUNG BEI KENNETH PARGAMENT ----- 48 3.3 PRAKTISCHE THEOLOGIE UND RELIGIONSPSYCHOLOGIE IM DIALOG UEBER DEN RELIGIONSBEGRIFF ----- 51 XII * INHALT 3.3.1 DAS HEILIGE UND DIE SINNSUCHE: FUNKTIONALE ODER SUBSTANZIELLE DEFINITION? ----- 52 3.3.2 RELIGION ALS ANTHROPOLOGISCHE GRUNDKONSTANTE: SIND ALLE MENSCHEN RELIGIOES? ----- 55 3.3.3 3.3.4 RELIGION ODER SPIRITUALITAET: WELCHER BEGRIFF? ----- 59 KOGNITIV-RATIONALE SINNDEUTUNG UND KOMMUNIKATIVE VERFASSTHEIT; IST RELIGION MEHR ALS VERNUNFT? ----- 64 3.3.5 MULTIDIMENSIONALITAET UND IHRE OPERATIONALISIERUNG: WIE WIRD RELIGION EMPIRISCH ERFASSBAR? * 70 3.3.6 UNABGESCHLOSSENHEIT UND NORMATIVITAET: WO HAT EMPIRISCHE FORSCHUNG IHRE GRENZEN? ----- 72 3.4 ZWISCHENERGEBNIS UND RELIGIONSVERSTAENDNIS SOWIE EMPIRISCHE OPERATIONALISIERUNG DER STUDIE * 76 4 DIE THEORIE RELIGIOESEN COPINGS UND DIE SEELSORGELEHRE: BELASTUNGEN, RESSOURCEN, RELIGION * 80 4.1 4.1.1 PSYCHOLOGISCHE COPING-THEORIE UND DIE FRAGE NACH RELIGION -----82 RELIGION ALS SINN- UND ORIENTIERUNGSSYSTEM: VORAUSSETZUNGEN RELIGIOESEN COPINGS ----- 86 4.1.2 RELIGIOESES COPING ALS PROZESS: WANDEL DURCH RELIGION ODER WANDELBARE RELIGION? * 88 4.1.3 MULTIDIMENSIONALITAET RELIGIOESEN COPINGS: KOGNITIV, EMOTIONAL, SOZIAL, VERHALTENSBEZOGEN * 92 4.1.4 POSITIVE UND NEGATIVE AUSWIRKUNGEN: MULTIVALENZ RELIGIOESEN COPINGS ----- 94 4.1.5 4.1.6 4.2 COPING-FORSCHUNGIM DEUTSCHSPRACHIGEN RAUM * 100 THEORIE, FORSCHUNG UND THERAPEUTISCHE PRAXIS * 104 NEUERE TENDENZEN IN DER SEELSORGETHEORIE, IHR UMGANG MIT KRISENBEWAELTIGUNG, RELIGION UND IHR VERHAELTNIS ZU PSYCHOLOGISCHER THEORIE ----- 106 4.2.1 KONFLIKTE UND KRISEN ALS THEMA DER SEELSORGE: PASTORALPSYCHOLOGISCHE ZUGAENGE * 109 4.2.2 SYSTEMISCHE SEELSORGE: KRISE UND RELIGION IM FAMILIENSYSTEM * 116 4.2.3 4.2.4 RESSOURCENORIENTIERTE TENDENZEN: STAERKEN STAERKEN * 121 DIE THEOLOGISCHE AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM INTERDISZIPLINAEREN KONZEPT , SPIRITUAL CARE * ----- 127 4.3 RELIGIOESES COPING UND KRISENBEWAELTIGUNG ALS THEMA VON PSYCHOLOGIE UND THEOLOGIE - BRUECKEN UND BRUCHLINIEN ----- 134 4.4 ZWISCHENERGEBNIS UND SCHLUSSFOLGERUNGEN FUER DIE ARBEIT * 144 INHALT * * XIII 5 PFLEGENDE EHEPARTNERINNEN: GEGENWAERTIGER FORSCHUNGSSTAND * 147 5.1 PFLEGE UND PFLEGENDE: BEGRIFFLICHE PRAEZISIERUNGEN * 148 5.2 MOTIVE FUER DIE HAEUSLICHE PFLEGE ----- 151 5.3 SCHLAGANFALL ALS KRISENSITUATION UND DER PROZESS DER PFLEGE * 153 5.4 BELASTUNGEN IN DER PFLEGE UND DIE FOLGEN ----- 156 5.5 RESSOURCEN PFLEGENDER EHEPARTNER * 160 5.6 HAEUSLICHE PFLEGE ALS BEZIEHUNGSGESCHEHEN ----- 163 5.7 DIE KOMPLEXE RELATION ZWISCHEN RELIGION UND PFLEGE AUS UNTERSCHIEDLICHEN FACHPERSPEKTIVEN * 168 5.7.1 MOTIVATIONALE PERSPEKTIVEN: RELIGION ALS MOTIV FUER DIE HAEUSLICHE PFLEGE? * 169 5.7.2 EMPIRISCHE COPING-PERSPEKTIVEN: RELIGION ALS RESSOURCE IN DER PFLEGE?----- 169 5.7.2.1 RELIGION UND GOTTESBILD ----- 171 5.7.2.2 RELIGION UND PRAXIS ----- 172 5.7.2.3 RELIGION UND GEMEINSCHAFT ----- 175 5.7.2.4 RELIGION UND HOFFNUNG ----- 177 5.7.2.5 RELIGION UND SINN ----- 179 5.7.3 SYSTEMISCHE PERSPEKTIVEN: RELIGION, PARTNERSCHAFT UND PFLEGE ----- 180 5.7.4 RELIGIONSGERONTOLOGISCHE PERSPEKTIVEN; RELIGION UND RELIGIOESE RESSOURCEN IM ALTER ----- 183 5.7.5 POIMENISCHE PERSPEKTIVEN: ALTER, PFLEGE UND SEELSORGE ----- 190 5.7.6 KIRCHLICHE PERSPEKTIVEN: EKD TEXTE ZUR HAEUSLICHEN PFLEGE ----- 194 5.7.7 DIAKONISCHE PERSPEKTIVEN: PFLEGENDE ANGEHOERIGE ALS UNSICHTBARE GRUPPE ----- 202 5.8 ZWISCHENERGEBNIS UND SCHLUSSFOLGERUNGEN FUER DIE ARBEIT * 204 6 FORSCHUNGSFRAGEN UND FORSCHUNGSZIELE * 209 TEIL B: METHODIK UND ERGEBNISSE DER EMPIRISCHEN STUDIE 7 DARSTELLUNG DER METHODIK * 215 7.1 ABLAUF DER STUDIE ----- 215 7.2 FORSCHUNGSINSTRUMENTE: INTERVIEW, KARTENSET UND MESSINSTRUMENTE * 217 7.2.1 DASLNTERVIEW ------ 218 XIV * INHALT 7.2.2 7.2.3 7.3 7.4 7.4.1 7.4.2 7.5 7.6 8 9 9.1 9.2 9.2.1 9.2.2 9.2.3 9.3 9.3.1 9.3.2 9.3.3 9.3.4 9.4 9.4.1 9.4.1.1 9.4.1.2 9.4.1.3 9.4.2 9.4.2.1 9.4.2.2 9.4.2.3 9.4.2.4 9.4.2.5 9.4.2.6 9.4.2.7 9.4.3 DAS KARTENSET ----- 219 DIE PSYCHOLOGISCHEN MESSINSTRUMENTE ---- 226 AUSWAHL UND GEWINNUNG DER BEFRAGTEN ---- 231 AUSWERTUNGSVORGEHEN ----- 235 GROUNDED THEORY ALS INDUKTIVER FORSCHUNGSSTIL ----- 236 INTEGRATIVES METHODEN-DESIGN: DIE VERBINDUNG QUANTITATIVER UND QUALITATIVER ZUGAENGE ----- 240 REFLEXION VON METHODE UND FORSCHERIN ----- 243 ETHISCHE ASPEKTE ----- 246 BESCHREIBUNG DER STICHPROBE * 247 ERGEBNISSE DER STUDIE ----- 253 DIE GRUNDSITUATION: SCHLAGARTIG IST JETZT ALLES ANDERS ----- 256 MOTIVE ZUR HAEUSLICHEN PFLEGE: DAS IST JA SELBSTVERSTAENDLICH ----- 257 SELBSTVERSTAENDLICHKEIT DER PFLEGE ----- 257 WEITERE MOTIVE * 260 RELIGIOESE MOTIVE ----- 262 KURZ- UND LANGFRISTIGE VERAENDERUNGEN: WIR LEBEN JETZT ANDERS ALS VORHER ----- 263 BELASTUNGEN UND ANPASSUNGSPROZESSE ----- 264 RESSOURCEN IN DER PFLEGESITUATION * 269 ROLLENVERAENDERUNGEN ----- 275 ABBRUECHE UND NEUBEGINN ----- 285 RELIGION IM VERAENDERUNGSPROZESS * 296 VERGANGENES: RELIGIOESE PRAEGUNGEN * 297 ZWISCHEN TRADITION UND INDIVIDUALITAET -----297 ZWISCHEN LEBENSGESCHICHTE UND NEUEN ERFAHRUNGEN ----- 307 ZWISCHEN NAEHE UND DISTANZ ----- 309 GEGENWAERTIGES: FORMEN RELIGIOESEN COPINGS ----- 312 ZWISCHEN ALLTAG UND NOTSITUATION * 313 ZWISCHEN AKZEPTANZ UND KAMPF ----- 326 ZWISCHEN AKTIVITAET UND PASSIVITAET ----- 341 ZWISCHEN GEWISSHEIT UND ZWEIFEL ---- 356 ZWISCHEN PARTNERSCHAFT UND PRIVATHEIT * 370 ZWISCHEN GEMEINSCHAFT UND ISOLATION ----- 380 ZWISCHEN SINN UND SINNLOSIGKEIT ----- 382 ZUKUENFTIGES: LEBENSPERSPEKTIVEN UND RELIGIOSITAET * 385 INHALT * XV 9.43.1 ZWISCHEN VERTRAUEN UND SUCHE ----- 385 9.43.2 ZWISCHEN HOFFNUNG UND RESIGNATION ----- 395 9.433 ZWISCHEN ENDE UND WEITERLEBEN * 407 10 FAZIT. AMBIVALENZ UND DYNAMIK RELIGIOESEN COPINGS * 422 10.1 MOTIVE ZUR HAEUSLICHEN PFLEGE ----- 422 10.2 DYNAMIK DER PFLEGE: KURZ- UND LANGFRISTIGE VERAENDERUNGEN ----- 423 10.3 AMBIVALENZ UND DYNAMIK DER RELIGION IM VERAENDERUNGSPROZESS ----- 424 103.1 DYNAMIK DER RELIGION IM COPING-PROZESS ----- 426 103.2 AMBIVALENZ DER RELIGION IM COPING-PROZESS ----- 428 10.33 RELIGIOESE ANFECHTUNG IN IHRER VIELSCHICHTIGKEIT: SPIRITUELLE KONFLIKTE ----- 430 10.3.4 POSITIVES RELIGIOESES COPING: WANN KANN RELIGION ZUR RESSOURCE IN DER PFLEGE WERDEN? * 433 10.3.4.1 INDIVIDUELLE RELIGION, ZENTRALITAET UND RELIGIOESE ERFAHRUNG IM KONSTRUKT- UND ORIENTIERUNGSSYSTEM * 433 10.3.4.2 GOTTESBILD UND GOTTESBEZIEHUNG ----- 435 10.3.4.3 MENSCHLICHE HANDLUNGSSPIELRAEUME ANGESICHTS VON TRANSZENDENZ ----- 436 10.3.5 IN GUTEN WIE IN SCHLECHTEN ZEITEN: COPING ZWISCHEN PARTNERSCHAFT UND TRANSZENDENZ ----- 436 103.6 SINNSUCHE, FRAGMENTIERTE DEUTUNGEN UND ANKNUEPFUNGSPUNKTE FUER RELIGION ----- 438 103.7 HOFFNUNG ALS PERSPEKTIVE DES GLAUBENS * 438 TEIL C: DISKUSSION DER ERGEBNISSE AUS THEOLOGISCHER UND PSYCHOLOGISCHER PERSPEKTIVE 11 LIMITATIONEN DER STUDIE UND KRITISCHE RUECKFRAGEN * 443 12 PFLEGENDE EHEPARTNERINNEN UND RELIGION: INTERDISZIPLINAERE UEBERLEGUNGEN * 446 12.1 MOTIVE ZUR HAEUSLICHEN PFLEGE ----- 446 12.2 BELASTUNGEN UND RESSOURCEN IN DER HAEUSLICHEN PFLEGE -----447 12.3 BEZIEHUNGS- UND ROLLENVERAENDERUNGEN DURCH DIE PFLEGE ----- 450 12.4 RELIGION UND AMBIVALENZ ----- 452 12.4.1 GEWISSHEIT UND ZWEIFEL ----- 452 12.4.2 SINN UND SINNLOSIGKEIT ----- 454 XVI * INHALT 12.4.3 HOFFNUNG UND RESIGNATION ----- 457 12.4.4 PARTNERSCHAFT UND INDIVIDUALITAET ----- 459 12.5 RELIGION UND DYNAMIK ------ 462 12.5.1 EINE FRAGE DER ZENTRALITAET? ----- 463 12.5.2 TRANSFORMATION ODER ERHALTUNG? * 466 13 UEBERLEGUNGEN ZUM RELIGIONSBEGRIFF * 469 13.1 DYNAMIK: TRANSFORMATIVE UND ERHALTENDE PROZESSE DER LEBENSDEUTUNG * 469 13.2 DIE SINNDIMENSION DER RELIGION ----- 472 13.3 DIE HOFFNUNGSDIMENSION DER RELIGION ----- 474 13.4 AMBIVALENZ: DIE MEHRDIMENSIONALITAET DER RELIGION ---- 476 13.5 DIE SOZIALE UND PRAKTISCHE DIMENSION DER RELIGION ---- 478 13.6 DIE GRENZE DER SPRACHFAEHIGKEIT * 482 14 UEBERLEGUNGEN ZUR RELIGIONSPSYCHOLOGISCHEN COPING-THEORIE * 484 14.1 RELIGIOESES COPING ALS AMBIVALENTES UND MULTIDIMENSIONALES PHAENOMEN ----- 484 14.2 RELIGIOESES COPING IM SYSTEMISCHEN KONTEXT ----- 489 14.3 RELIGIOESES COPING ALS DYNAMISCHER PROZESS * 491 14.4 NEGATIVES RELIGIOESES COPING, SPIRITUELLE KONFLIKTE UND NORMATIVITAET ----- 495 14.5 WACHSTUM ODER ABNAHME DER RELIGIOSITAET? * 497 15 UEBERLEGUNGEN ZUR SEELSORGELEHRE * 500 15.1 DYNAMIK IN DER SEELSORGE * 501 15.2 AMBIVALENZ IN DER SEELSORGE ----- 503 15.3 SEELSORGE ALS HILFE ZUR SINNSUCHE * 513 15.4 SEELSORGE UND HOFFNUNG ----- 521 15.5 DIE VERBUNDENHEIT SEELSORGERIICHER, DIAKONISCHER UND KIRCHLICHER PERSPEKTIVEN * 525 16 WAHRNEHMUNG UND HANDLUNG, PRAXIS UND THEORIE: EIN PRAKTISCH THEOLOGISCHER IMPULS * 529 LITERATURVERZEICHNIS * 533 SACH REGISTER * 563 ANGEHOERIGE KUEMMERN SICH UM EINEN GROSSTEIL DER PFLEGEBEDUERFTIGEN, BLEIBEN ABER MIT IHREN BEDUERFNISSEN UND BELASTUNGEN OFT UNBEACHTET. THEOLOGISCHE UND PSYCHOLOGISCHE THEORIE BILDET DIE GRUNDLAGE FUER DIE EMPIRISCHE LAENGSSCHNITTSTUDIE, DIE RELIGION ALS EIN AMBIVALENTES UND DYNAMISCHES PHAENOMEN IM UMGANG MIT EINEM EINSCHNEIDENDEN LEBENSEREIGNIS AUFZEIGT UND IMPULSE FUER DIE DIFFERENZIERTE WAHRNEHMUNG VON RELIGION GIBT. DAS WIDERSPRUECHLICHE UND WANDELBARE DES GLAUBENS IN KRISEN GILT ES IN RELIGIONSPSYCHOLOGIE, GESUNDHEITSWISSENSCHAFTEN UND SEELSORGELEHRE NEU ZU BEDENKEN. DIE REIHE: PRAKTISCHE THEOLOGIE IM WISSENSCHAFTSDISKURS DIE PRAKTISCHE THEOLOGIE BILDET DIE NEUZEITLICHEN KONSTITUTIONSBEDINGUNGEN DES CHRISTENTUMS IN SICH AB. IHRE HANDLUNGSFELDER WERDEN ZUNEHMEND IN EINER KULTUR- UND RELIGIONSHERMENEUTISCHEN PERSPEKTIVE WAHRGENOMMEN. DIE REIHE PRAKTISCHE THEOLOGIE IM WISSENSCHAFTSDISKURS WILL EINEN WESENTLI CHEN BEITRAG ZUR GRUNDLAGENFORSCHUNG UND ZUR KRITISCHEN SELBSTREFLEXION DES FACHES LEISTEN, INDEM SIE ZUGLEICH DAS ENZYKLOPAEDISCHE GESPRAECH MIT DER SYSTEMATISCHEN THEOLOGIE INKLUSIVE DER THEOLOGISCHEN ETHIK UND DAS INTERDISZIPLINAERE GESPRAECH MIT PHILOSOPHISCHEN UND KULTURTHEORETISCHEN ANSAETZEN VERFOLGT.
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