Verfügbarkeit: Vernunft und Offenbarung in der Theologie Christoph Wittichs (1625–1687)

Vernunft und Offenbarung in der Theologie Christoph Wittichs (1625–1687): Prolegomena und Hermeneutik der reformierten Orthodoxie unter dem Einfluss des Cartesianismus

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Eberhardt, Kai-Ole 1981- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht [2019]
Schriftenreihe:	Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie Band 164
Schlagwörter:	Wittich, Christoph > 1625-1687 Descartes, René > 1596-1650 Theologische Erkenntnistheorie Rezeption Philosophie Theologie Vernunft Offenbarung Reformierte Orthodoxie Reformierte Theologie Cartesianismus Hermeneutik Bibliografie Hochschulschrift
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Beschreibung:	"Die vorliegende Arbeit ... stellt den zweiten Teil meiner Dissertation dar ..." - aus dem Vorwort
Umfang:	512 Seiten 23.2 cm x 15.5 cm
ISBN:	9783525573129 352557312X

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adam_text	VORWORT 15 1. EINLEITUNG.................................................................................................. 17 1.1 CARTESIANISMUS IN DER EVANGELISCHEN THEOLOGIE - FRAGESTELLUNGEN UND AUFBAU DER UNTERSUCHUNG ....................................................... 17 1.2 ZUM STAND DER F O RSCH U N G ...................................................... 24 1.3 METHODOLOGISCHE UND TERMINOLOGISCHE V ORUEBERLEGUNGEN ........ 30 1.3.1 W ERKERSCHLIESSUNG ......................................................... 30 1.3.2 DIE PROBLEMATIK DES ORTHODOXIEBEGRIFFS ..................... 33 1.3.2.1 DER ORTHODOXIEBEGRIFF IN DER THEOLOGISCHEN F O RSC H U N G ...................................................... 33 1.3.2.2 DER ORTHODOXIEBEGRIFF IN DEN FRUEHNEUZEITLICHEN Q UELLEN ............................................................ 34 1.3.3 DAS VERHAELTNIS ZU PHILOSOPHIE UND SCHOLASTIK INNERHALB REFORMIERT-ORTHODOXER THEOLOGIE ................................. 37 1.3.3.1 DAS SCHOLASTIKVERSTAENDNIS DER F O RSCH U N G ........ 37 1.3.3.2 DER SCHOLASTIKBEGRIFF IN DEN QUELLEN DER CARTESIANISMUSDEBATTEN ................................. 42 1.3.4 ARISTOTELISMUS UND CARTESIANISMUS IN DER ORTHODOXIE . . . 45 1.3.5 GELEHRTENNETZWERKE UND THEOLOGISCHE HAUPTSTROEMUNGEN ZWISCHEN CARTESIANISMUS UND COCCEJANISMUS, NADERE REFORMATIE UND THEOLOGIA TRADITIVA ..................................... 51 1.3.6 DER WISSENSCHAFTSHISTORISCHE KONTEXT DER CARTESIANISMUSDEBATTE: DIE BIBEL UND DIE ASTRONOMIE . . . 56 1.4 CHRISTOPH WITTICH UND DIE CARTESIANISCHE THEOLOGIE: BIOGRAPHISCH-WERKGESCHICHTLICHE EINFUEHRUNG ........................ 59 2. DIE CARTESIANISCHE THEOLOGIE IM SPIEGEL DER EVANGELISCHEN DOGMATIK DES 20. JAH RH U N D ERTS................................................................................... 75 2.1 EVANGELISCHE DESCARTESREZEPTION: RATIONALISMUS, GESCHICHTSVERHAELTNIS, SUBJEKTORIENTIERUNG UND ZWEIFEL ALS TOPOI MODERNER EVANGELISCHER DESCARTESKRITIK........................................... 79 2.2 DIE ,VERNUNFT HAT KEINE VAETER: DAS DESCARTESBILD ADOLF S C H IA TTE RS ............................................................................................ 81 2.3 NICHT CARTESIANISCH DENKEN! - KARL BARTH GEGEN DESCARTES ............ 88 2.4 DESCARTES VON NEUEM LESEN: GERHARD EBELINGS GEGENUEBERSTELLUNG VON DESCARTES UND L U T H E R ................................................................ 93 2.5 DIE REDE VON CARTESIANISCHER THEOLOGIE* BEI HELMUT THIELICKE . 97 2.6 DIE CARTESIANISCHE ZERSETZUNG DER GOTTESGEWISSHEIT: SUBJEKTIVITAETSKRITIK BEI EBERHARD JUENGEL.............................................. 100 2.7 KORREKTUREN DER PROTESTANTISCHEN DESCARTESWAHRNEHMUNG BEI WOLFHART PANNENBERG............................................................................ 104 2.8 CONCLUSIO: REVISION DES PROTESTANTISCHEN DESCARTESBILDES MIT W ITTICH ..................................................................................................... 106 3. VERNUNFT UND OFFENBARUNG IN DER CARTESIANISCHEN THEOLOGIE: DIE PROLEGOMENA IM SYSTEM CHRISTOPH W ITTICH S........................................... 111 3.1 EINLEITUNG: DIE DOGMENGESCHICHTLICHE ERSCHLIESSUNG DER PROLEGOMENA CARTESIANISCHER T HEOLOGIE.............................................. 111 3.2 VERNUNFT UND THEOLOGIE NACH DER REFORMATION: VORAUSSETZUNGEN UND KONTEXT DER CARTESIANISCHEN THEOLOGIE..................................... 112 3.2.1 THEOLOGIE ALS WISSENSCHAFT: SCHOLASTISCHE METHODOLOGIE UND ARISTOTELISCHE PHILOSOPHIE IN DER REFORMIERTEN F RUE H ORTHODOXIE ...................................................................... 113 3.2.2 DIE PROLEGOMENA DER REFORMIERTEN FRUEHORTHODOXIE: THEOLOGIEVERSTAENDNIS UND WISSENSCHAFTSBEGRIFF IM SPANNUNGSFELD VON VERNUNFT UND OFFENBARUNG................... 116 3.2.2.1 DIE THEOLOGIE ALS PRAKTISCHE WISSENSCHAFT ............ 118 3.2.2.2 DER VEMUNFTBEGRIFF UND DAS VERHAELTNIS ZUR PHILOSOPHIE IN DEN PROLEGOMENA DER F RUE H O RTH O D O X IE ....................................................... 121 3.3 THEOLOGIEVERSTAENDNIS UND VERNUNFTBEGRIFF ANTICARTESIANISCHER T HEOLOGEN...................................................................... 123 3.3.1 VEMUNFTBEGRIFF UND THEOLOGIEVERSTAENDNIS VON SAMUEL M ARESIU S................................................................................... 125 3.3.2 GISBERT VOETIUS UND DIE PHILOSOPHIE: PROLEGOMENA DER NADERE REFORMATIE ................................................................ 130 3.3.3 DIFFERENZEN UND GEMEINSAMKEITEN: DIE EINGRENZUNG DES STATUS CONTROVERSIAE................................................................ 136 3.4 WISSENSCHAFTSVERSTAENDNIS UND PROLEGOMENA DER CARTESIANISCHEN T H E O LO G IE ............................................................................................ 138 3.4.1 DER PHILOSOPHISCHE KONTEXT: WITTICHS METHODOLOGISCHE GRUNDLAGEN, WISSENSCHAFTSTHEORETISCHES FUNDAMENT UND DIALOGPARTNER DER P HILOSOPHIE.............................................. 139 3.4.1.1 DESCARTES ALS VORBILD FUER WITTICHS VERHAELTNISBESTIMMUNG VON PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE................................................................... 144 3.4.1.2 DAS PHILOSOPHIEVERSTAENDNIS VON JOHANNES DE R A E Y ......................................................................... 148 3.4.1.3 DIE REZEPTION VON CLAUBERGS WISSENSCHAFTSTHEORIE AUF DER GRUNDLAGE VON DESCARTES* D ISC O U RS ................................................. 152 3.4.1.3.1 DAS W ISSENSCHAFTSMODELL........................................ 152 3.4.1.3.2 DIE DEFENSIO CARTESIANA........................................... 155 3.4.1.3.3 LOGIK UND H ERM ENEUTIK........................................... 159 3.4.2 DER THEOLOGISCHE KONTEXT: VERNUNFT UND OFFENBARUNG BEI CARTESIANISCHEN THEOLOGEN AUS WITTICHS U M FE LD ............... 169 3.4.2.1 JOHANNES COCCEJUS: WEGWEISER FUER DIE PROLEGOMENA CARTESIANISCHER T H EO LO G IE.......... 170 3.4.2.2 VAN VELTHUYSEN, HEIDANUS UND BURMAN: GESPRAECHSPARTNER WITTICHS INNERHALB DES CARTESIANISCHEN N E TZ W E RK S ............................... 175 3.4.2.2.1 FRANS BURMAN: THEOLOGE UND GESPRAECHSPARTNER VON D E SC A RTE S .................................................... 177 3.4.2.2.2 ABRAHAM HEIDANUS: VORREITER CARTESIANISCHER THEOLOGIE ............................................................. 183 3.4.3 DER PHILOSOPHISCHE UND THEOLOGISCHE KONTEXT WITTICHS IN DER GESAMTSCHAU: ERGEBNISSE UND KRITISCHE ANFRAGEN . . . 190 3.5 EXPOSITION: WITTICHS VERHAELTNISBESTIMMUNG VON PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE IM SYSTEMATISCHEN ENTWURF DER POSITIONES UND SEINEM ROEMERBRIEFKOM MENTAR ................................................................ 195 3.5.1 DAS THEOLOGIE- UND SCHRIFTVERSTAENDNIS IN DEN POSITIONES . 197 3.5.1.1 DIE ERSTE DEKADE ALS RAHMEN DER CARTESIANISCHEN THEOLOGIE: GOTT, MENSCH UND HEIL IM LICHT VON PHILOSOPHIE UND OFFENBARUNG ............................... 197 3.5.1.2 SCHRIFTVERSTAENDNIS (DEKADEN II-V II)................ 200 3.5.1.3 WITTICHS THEOLOGIEVERSTAENDNIS IM KONTEXT VON VERNUNFT UND OFFENBARUNG (DEKADEN VIII-IX) UND WISSENSCHAFTSTHEORETISCHER E X K U R S ............... 204 3.5.2 ERKENNTNISGEWINN UND WISSENSCHAFTSVERSTAENDNIS IM ROEM ERBRIEFKOM M ENTAR .......................................................... 209 3.6 DIE TRENNUNG VON PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE IN DISSERTATIONES DUAE UND CONSENSUS V E R ITA TIS .......................................................... 211 3.6.1 DIE DUPLEX C O G N ITIO ................................................................ 211 3.6.2 HERMENEUTISCHE UND EXEGETISCHE BELEGE FUER DIE EMANZIPATION DER VERNUNFT ................................................. 215 3.6.3 DIE THEOLOGISCHE VERHAELTNISBESTIMMUNG ZUR PHILOSOPHIE: ZWISCHEN ANCILLA THEOLOGIAE UND S EP ARATISM U S................... 217 3.7 DIE DIFFERENZIERUNG VON THEOLOGIE UND PHILOSOPHIE NACH IHREN ERKENNTNISPRINZIPIEN IN DER THEOLOGIA PACIFICA............................... 221 3.8 DIE UNSACHGEMAESSE EINMISCHUNG DER PHILOSOPHIE IN DIE THEOLOGIE: MISCENDAM NON ESSE PHILOSOPHIAM CUM THEOLOGIA OSTENDITUR ......................................................................................... 227 3.8.1 DIE TRINITAETSTHEOLOGIE ALS KLASSISCHES BEISPIEL EINER UNSACHGEMAESSEN EINMISCHUNG DER PHILOSOPHIE IN DIE THEOLOGIE ............................................................................... 229 3.8.2 DIE ENTWICKLUNG EINER ADAEQUATEN VERHAELTNISBESTIMMUNG DER WISSENSCHAFTEN - DER USUS PHILOSOPHIAE......................... 231 3.8.3 DIE UNSACHGEMAESSE EINMISCHUNG DER THEOLOGIE IN DIE PHILOSOPHIE: MISCENDAM QUOQUE NON ESSE THEOLOGIAM CUM PHILOSOPHIA [...] OSTENDITUR ........................................ 235 3.9 VERNUNFT UND OFFENBARUNG: CARTESIANISCHE EPISTEMOLOGIE UND NATUERLICHE T H E O LO G IE ......................................................................... 236 3.9.1 DER METHODISCHE ZWEIFEL IN DER THEOLOGIE WITTICHS .... 237 3.9.2 DAS CARTESISCHE WAHRHEITSKRITERIUM IN DER THEOLOGIE W ITTIC H S ................................................................................... 243 3.9.3 EINE RATIONAL AUSGERICHTETE DOGMATIK?.................................. 246 3.9.4 DIE GOETTLICHE VERNUNFT UND DIE SUENDE: THEOLOGISCHE ASPEKTE DER VERNUNFT IN DER THEOLOGIA PACIFICA .................. 250 3.9.4.1 DIE VERNUNFT ALS G O TTE SG A B E .................................. 250 3.9.4.2 VERNUNFT UND WILLENSFREIHEIT NACH DEM SUENDENFALL IN DER DARSTELLUNG DER THEOLOGIA P A CIFICA ...................................................................... 253 3.10 GEIST UND GLAUBE - EINE THEOLOGISCHE VERORTUNG VON VERNUNFT UND E RK E N N TN IS .................................................................................. 257 3.10.1 VERNUNFT UND OFFENBARUNG - DER VERSUCH EINER THEOLOGISCHEN VERHAELTNISBESTIMMUNG IM RAHMEN DER PNEUMATOLOGIE......................................................................... 258 3.10.1.1 DER VEMUNFTGEBRAUCH NACH DEM SUENDENFALL: DARSTELLUNG IN DER CAUSA SPIRITUS SANCTI VICTRIX UND WEITEREN S C H RIFTE N ........................................... 258 3.10.1.2 DER HERMENEUTISCHE AUSBLICK DER CAUSA SPIRITUS SANCTI V IC TRIX ............................................................. 263 3.10.1.3 DIE FIDES HISTORICA - DIE RATIONALE DIMENSION DES G LAU B EN S................................................................... 266 3.10.1.4 DIE FIDES SALVIFICA IN IHREM VERHAELTNIS ZUR V E RN U N FT................................................................... 267 3.10.2 DER GEIST DER WAHRHEIT: DIE WIRKUNG DES HEILIGEN GEISTES IN UND JENSEITS DER V E RN U N FT................................................. 272 3.10.3 DER GEIST UND DER GLAUBE ALS MYSTERIUM IM VERHAELTNIS ZUR THEOLOGISCHEN WISSENSCHAFT.................................................... 277 3.11 DIE EXEGETISCHE VERGEWISSERUNG: VERNUNFT UND OFFENBARUNG IM ROEMERBRIEFKOM MENTAR...................................................................... 280 3.12 ERGEBNISSE UND KRITISCHE WUERDIGUNG VON WITTICHS VERNUNFT- UND OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS................................................................... 284 4. DIE HERMENEUTIK ALS ZENTRUM CARTESIANISCHER T HEOLOGIE................... 293 4.1 DIE BEDEUTUNG DER HERMENEUTIK: EXPOSITION UND VORUEBERLEGUNGEN ZUR UNTERSUCHUNG DER H E RM E N E U TIK ............... 293 4.2 DIE AKKOMMODATIONSTHEORIE IN IHREM GEISTES- UND BEGRIFFSGESCHICHTLICHEN K O N TE X T....................................................... 296 4.2.1 WITTICHS AKKOMMODATIONSLEHRE IN DER THEOLOGISCHEN T RAD ITION.................................................................................. 297 4.2.2 DIE ENTWICKLUNG DER AKKOMMODATIONS- UND SKOPUSLEHRE VON DER ANTIKE BIS ZUR R EFORM ATION..................................... 303 4.2.2.1 ANTIKE UND MITTELALTER: ENTSTEHUNG UND ENTFALTUNG DES AKKOMMODATIONSGEDANKENS .... 303 4.2.2.1.1 DIE VIELSCHICHTIGE ENTFALTUNG DER AKKOMMODATIONSLEHRE IN DER ALTEN KIRCHE .... 305 4.2.2.1.2 DIE NATURWISSENSCHAFTLICHE ENGFUEHRUNG DER AKKOMMODATION IM M ITTE LA LTE R ........................... 307 4.2.2.2 DIE BEDEUTUNG DER HERMENEUTIK VON LUTHER UND CALVIN......................................................................... 311 4.2.3 DIE AKKOMMODATIONSLEHRE BEI FRUEHNEUZEITLICHEN NATURFORSCHERN ...................................................................... 315 4.2.3.1 DIE ALLGEMEINE VERBREITUNG DER AKKOMMODATION IN DER PHILOSOPHIE DES 16. UND 17. JAHRHUNDERTS . 316 4.2.3.2 GALILEO G A LILE I .......................................................... 317 4.2.3.3 DIE PHILOSOPHISCHE REZEPTION DER AKKOMMODATION IN KONFRONTATION MIT DER THEOLOGIE ................................................................... 321 4.2.4 DESCARTES UND DAS AKKOM M ODATIONSARGUM ENT................... 323 4.2.5 FRUEHE REAKTIONEN DER REFORMIERTEN THEOLOGIE: KOPERNIKANER IM DISKURS MIT VOETIUS UND DIE NATURPHILOSOPHISCH GEFAERBTE GENESISAUSLEGUNG .................. 324 4.2.6 ERGEBNISSE UND FOLGEN DER VORCARTESIANISCHEN HERM ENEUTIK............................................................................. 328 4.3 BIBELHERMENEUTIK UND AKKOMMODATIONSTHEORIE BEI CHRISTOPH W ITTICH.................................................................................................. 331 4.3.1 DER FORMALE ZUGANG: WITTICHS FORMULIERUNG DES OPIMO-ARGUMENTS ................................................................... 332 4.3.1.1 DIE UE BERSETZUNG ....................................................... 333 4.3.1.2 DIE VARIATIONEN DES OPINIO-ARGUMENTS BEI W ITTIC H ...................................................................... 334 4.3.2 SCHRIFTTHEOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN DER AKKOMMODATION: WORT GOTTES UND H E RM E N E U TIK ............ 337 4.3.3 WITTICHS ERLAEUTERUNG DER URSPRUENGLICHEN FORMEL DES OPIMO-ARGUMENTS IN DEN DISSERTATIONES D U A E .................. 341 4.3.4 FUNKTIONALISIERUNG, APOLOGIE UND THEOLOGISCHE ENTFALTUNG DES OPINIO-ARGUMENTS IN DEN 1650ER JAHREN: DIE HERMENEUTIK VON DEN DISSERTATIONES DUAE BIS ZUM CONSENSUS V E R ITA TIS ................................................................ 345 4.3.4.1 DIE FUNKTION DER HERMENEUTIK FUER DIE EMANZIPATION DER V ERNUNFT..................................... 345 4.3.4.1.1 DER BIBLISCHE SKOPUS NACH 2TIM 3,14-17: ZWISCHEN SCHRIFTVERSTAENDNIS UND BIBLISCHER A NTHROPOLOGIE .......................................................... 348 4.3.4.1.2 FINES UND MEDIA SCRIPTURAE: HEILSVERMITTLUNG IN DER GEGENUEBERSTELLUNG ZU NATURPHILOSOPHIE, GESCHICHTE UND E T H I K .............................................. 350 4.3.4.2 DIE VORSTELLUNG DES OPIMO-ARGUMENTS IM CONSENSUS VERITATIS .................................................... 352 43.4.3 DIE ABLEITUNG DES OPINIO-ARGUMENTS AUS SCHRIFTBELEGEN UND S TILAN A LY SE............................... 354 4.3.43.1 DIE BENUTZUNG UMGANGSSPRACHLICHER WENDUNGEN IN DER B IBEL ................................................................ 355 43.43.2 DIE INTEGRITAET VON WAHRHEIT UND AUTORITAET DER SCHRIFT ...................................................................... 357 4.3.433 HERMENEUTISCHE IMPLIKATIONEN DER APOLOGIE DES OPINIO-ARGUMENTS: MYSTERIEN, WUNDER UND N ATU RP H ILO SO P H IE.................................................... 360 43.43.4 ERGEBNISSE ZUR HERMENEUTIK IN DEN FRUEHSCHRIFTEN. 362 4.3.5 DIE WEITERENTWICKLUNG DER HERMENEUTIK WITTICHS AB 1671. 363 43.5.1 HERMENEUTISCHE IMPLIKATIONEN IN DER THEOLOGIA PACIFICA UND DEM MEDITATIONESKOMMENTAR: TERMINOLOGISCHE UND SCHRIFTTHEOLOGISCHE PRAEZISIERUNGEN.......................................................... 363 43.5.2 HERMENEUTISCHE PRAEMISSEN DER CAUSA SPIRITUS SANCTI V IC TRIX ............................................................. 367 4.3.53 BIBELKOMMENTIERUNG: EXEGETISCHE REFLEXIONEN IN DER PRAEFATIO DER M E TA LLEIA ..................................... 368 43.53.1 SYSTEMATISCHE SCHRIFTAUSLEGUNG: BEDINGUNGEN DER B IBELKOM M ENTIERUNG.............................................. 369 43.53.2 DIE KONTEXTORIENTIERUNG ALS ZENTRALER BAUSTEIN RATIONALER E XEGESE.................................................... 370 4.3.533 DIE BIBEL ALS GOETTLICHES FUNDAMENT EINER FORTSCHRITTLICHEN T H EO LO G IE ..................................... 371 43.53.4 DIE CLARITAS SCRIPTURAE UND IHRE THEOLOGISCHEN FOLGEN: VOM BIBLISCHEN STIL ZUM STIL DES T H E O LO G E N ................................................................ 373 4.3.6 ERGEBNISSE UND KRITISCHE WUERDIGUNG DER HERMENEUTIK W ITTIC H S .................................................................................. 377 5. CHRISTOPH WITTICH UND DER THEOLOGISCHE CARTESIANISMUS - AUSBLICKE UND E RGEBNISSE............................................................................................ 385 5.1 UNTERSUCHUNGSFELDER DER CARTESIANISCHEN DOGMATIK: AUSBLICKE AUF WEITERE THEMENFELDER VON WITTICHS T HEOLOGIE......................... 385 5.1.1 ANMERKUNGEN ZU WITTICHS SPEZIELLER GOTTESLEHRE ................ 386 5.1.2 VON DER GOTTESLEHRE ZUR ANTHROPOLOGIE: AUSBLICK AUF PROVIDENZ UND FREIEN W ILLE N ................................................. 395 5.1.3 DIE WELT UND DAS HEIL: THEMEN AUS SCHOEPFUNGSLEHRE, SOTERIOLOGISCHER GESCHICHTSTHEOLOGIE UND ESCHATOLOGIE . . . 397 5.2 ERGEBNISSE UND KRITISCHE W UE RD IG U N G ............................................. 401 5.2.1 DIE ERGEBNISSE IM UE BERB LICK ................................................. 402 5.2.2 PROBLEMFELDER DER THEOLOGIE W ITTICH S.................................. 405 5.2.3 CARTESIANISCHES WISSENSCHAFTSVERSTAENDNIS UND REFORMIERTE ORTHODOXIE: EINE KRITISCHE W UERDIGUNG.................................. 411 6. A N H A N G ..................................................................................................... 417 6.1 L ITE RA TU R............................................................................................... 417 6.1.1 BIBLIOGRAPHIE DER WERKE W ITTIC H S ........................................ 417 6.1.1.1 HANDSCHRIFTLICHE QUELLEN (BRIEFE) ......................... 418 6.1.1.2 FRUEHNEUZEITLICHE D R U C K E ........................................ 420 6.1.1.2.1 H E R B O R N ................................................................... 420 6.1.1.2.2 D U ISB U RG ................................................................... 420 6.1.1.2.3 N IJM EGEN ................................................................... 421 6.1.1.2.4 L E I D E N ...................................................................... 422 6.1.1.2.5 ANONYME V EROEFFENTLICHUNGEN............................... 437 6.1.1.2.6 POSTHUME V EROEFFENTLICHUNGEN............................... 437 6.1.1.3 NACHDRUCKE, EDITIONEN UND UEBERSETZUNGEN .... 439 6.1.2 VERZEICHNIS DER LITERATUR VOR 1800 ........................................ 439 6.1.2.1 FRUEHNEUZEITLICHE D R U C K E ........................................ 439 6.1.2.2 NACHDRUCKE, EDITIONEN UND UEBERSETZUNGEN .... 445 6.1.2 VERZEICHNIS DER LITERATUR AB 1800 ........................................ 447 6.1.3 DATENBANKEN UND ONLINERESSOURCEN..................................... 463 6.2 P ERSO N EN REG ISTER ............................................................................... 465 6.3 S ACHREGISTER......................................................................................... 468 6.4 STELLENREGISTER...................................................................................... 481 6.5 GLIEDERUNGEN AUSGEWAEHLTER SCHRIFTEN W ITTIC H S............................... 497 6.5.1 GLIEDERUNG DER DISSERTATIONES D U A E ..................................... 497 6.5.2 GROBGLIEDERUNG DER CONSIDERATIO........................................... 501 6.5.3 GLIEDERUNG DES CONSENSUS VERITATIS UND SYNOPSE ZU DEN DISSERTATIONES DUAE UND DER CONSIDERATIO............................ 502 6.5.4 GROBGLIEDERUNG DER THEOLOGIA P A C IFIC A ............................... 504 6.5.5 GLIEDERUNG DER CAUSA SPIRITUS S A N C T I .................................. 506 6.5.6 GLIEDERUNG DER CAUSA SPIRITUS SANCTI V I C T R I X ...................... 506 6.5.7 GROBGLIEDERUNG DES A N TI-S P IN O ZA ........................................ 508 6.5.8 GLIEDERUNG DER POSITIONES....................................................... 509 6.6 Z E ITTA FE L ............................................................... 510
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