Verfügbarkeit: Rituelle Erfahrung | Technische Universität München

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Odenthal, Andreas 1963- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Stuttgart Verlag W. Kohlhammer 2019
Ausgabe:	1. Auflage
Schriftenreihe:	Praktische Theologie heute Band 161
Schlagwörter:	Ritual Katholische Theologie Religiöse Erfahrung Liturgik Ritus Gottesdienst
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adam_text	Inhalt Vorwort............................................................................................. 9 A: Reflexionen 1. Im Vorgriff: Was ist „Rituelle Erfahrung“?.................... 13 1.1 „Erfahrung“ ֊ ein schillernder Begriff....................................... 1.2 Was meint „rituell“? .................................................................... 1.3 Ritueller Erfahrungsraum („thirdspace“) .................................... 16 19 23 2. Ein Überblick über den Gedankengang............................ 26 3. Auf der Grenze: Fragen aus verschiedenen Horizonten 29 3.1 Zwischen Leben und Glauben: In der Spur von Edward Schillebeeckx ................................................................. 31 3.2 Wissenschaften im Dialog: Interdisziplinarität............................. 41 3.3 Die Disziplinen: Liturgiewissenschaft und Psychoanalyse........... 46 B: Liturgie: Der Durchgang durch das Pascha Jesu Christi 1. Praeludium: Das Pascha Jesu im Introitus Nos autem gloriari oportet......................................................................... 59 2. Der Verlust: Vom Fehlen des Geliebten.......................... 66 2.1 Die Verlusterfahrung der Kindheit: Von Freuds Gamrollenspiel zum symbolischen Raum („thirdspace“) ..................................... 2.2 Das „Gründungsverschwinden“ am Ostermorgen (Michel de Certeau) ..................................................................... 2.3 „Ortsverlust“ als (liturgie-)theologische Kategorie...................... 66 73 77 6 Inhalt 3. Die Offenbarung: Der geschenkte Frei-Raum des Entdeckens................................................................... 3.1 Der kreative „intermediäre Raum“ (Donald W. Winnicott) ........ 3.2 Ritueller Raum: Liturgie als „Feier des Pascha-Mysteriums“ (Sacrosanctum Concilium 6)......................................................... 3.3 Der Kirchen-Raum........................................................................ 81 82 86 91 4. Das Ritual: Die Wieder-Holung des Anfangs................ 96 4.1 Bedeutung verleihen: Das Konzept des Selbstobjektes (Heinz Kohut)............................................................................... 98 4.2 Die Realisierung der Ursprungshandlung (Richard Schaeffler).... 103 4.3 Liturgie als Anamnese des Pascha-Ereignisses............................ 105 5. Das Ereignis: Zwischen Anwesenheit und Abwesenheit................................................................. HO 5.1 Das Ereignis als Transformation von Erfahrung (Wilfred Bion) .111 5.2 Das „Widerfahmis der Transzendenz“ Gottes in Jesus Christus .. 116 5.3 Zwischen „abduktivem Schlussfolgern“ und dem „Blitz“ der Ostemacht..................................................................................... 118 6. Das Symbol: Vom Bekenntnis des Glaubens................. 123 6.1 Von der altkirchlichen Taufpraxis zu frühmittelalterlichen Veränderungen.............................................................................. 123 6.2 Vom συμ-βάλλειν zum Konzept symbolischer Erfahrung (Heribert Wahl)............................................................................. 126 6.3 Inverser Ansatz: Das Symbolische und die Differenz.................. 130 7. Die Tradition: Von Konflikt und Verrat.......................... 133 7.1 Unbehagen in der Kultur ֊ Unbehagen im Christentum?........... 134 7.2 Verrat und Gewalt: Der Bruch des Kreuzes................................. 139 7.3 Das Ritual in der Dynamik von Differenz- und Brucherfahrungen......................................................................... 142 Inhalt 7 8. Das Opfer: Von der Ermutigung zum Leben ................. 145 8.1 Mut zum Leben als Fragment: Das Schulddilemma.................... 145 8.2 „oblatio rationabilis“. Von der Vergeistigung des Opfers........... 149 8.3 Opfern ֊ operari - offerre: Das christliche Kultparadox............. 153 9. Die Sprache: Vom Erleben zur Erfahrung....................... 156 9.1 Von der Sprachfindung zum Ritual: Der „sakrale Komplex“ (Jürgen Habermas)........................................................................ 157 9.2 Von menschheitsalten Gesten zur christlichen Liturgie............... 161 9.3 Liturgische „aktive Sprachkompetenz“ (Richard Schaeffler)....... 164 10. Die Szene: Vom sprach-losen Verstehen......................... 169 10.1 Vom Vorrang des Sinnlich-Symbolischen (Alfred Lorenzer)..... 170 10.2 Vom „schweigenden Verstehen“ und der wortlosen Geste.......... 173 10.3 Die rituelle Szene: Ambrosius von Mailand ............................... 177 11. Postludium: Der Introitus des Ostermontags Introduxit vos Dominus......................................................... 181 C: Vom Gottesdienst reden: Über die Grenzen der Disziplinen hinweg 1. Der zurückgelegte Gang: Von einer Theorie zur Theologie ritueller Erfahrung..................................... 187 2. Konturen einer praktisch-theologischen Liturgiewissenschaft ............................................................. 198 8 Inhalt D: Literatur, Abkürzungsverzeichnis und Register 1. Literatur.............................................................................................. 205 2. Abkürzungsverzeichnis.................................................................. 230 3. Register................................................................................................233 Andreas Odenthal Rituelle Erfahrung Rituale haben Hochkonjunktur. Sie reichen tief in das Seelenleben der Menschen hinein und transportieren vielfältiges, auch religiöses Erfahrungswissen. Die katho lische Kirche ist zwar einer der ältesten ..Anbieter in Sachen Rituale, doch ist diese Position seit langem angefochten. Vor diesem Hintergrund tut es Not. den Erfah rungsschatz der kirchlichen Rituale neu zugänglich zu machen und seine Bedeutung für das Leben offenzulegen. Das geschieht im Konzept ..ritueller Erfahrung : Ein Dialog psychoanalytischer Theorien mit theologischen Konzepten eröffnet den Frei-Raum des Rituellen als einen dritten Wirklichkeitsbereich (thirdspace). in den gleicher maßen menschliches Erleben wie die alten Glaubensund Gotteserfahrungen Israels und des Christentums einfließen. Es wird untersucht, wie die christliche Erfah rungstradition in den kirchlichen Ritualen zugänglich wird, wie sie mit den Lebenserfahrungen der Menschen verbunden werden kann und welche neuen Erfahrungen daraus entstehen können. Mit ihrer doppelten Perspek tive von Theologie und Psychoanalyse versteht sich die vorliegende Studie als ein Beitrag zum Forschungsfeld der ..ritual studies .
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