Availability: Das unerreichbar Nahe | Technische Universität München

Das unerreichbar Nahe: eine Einführung in die Philosophie mit Blick auf die Grenze des Denkbaren

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Bibliographic Details
Main Author:	Strasser, Peter 1950- (Author)
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adam_text	PROLOG: VOM WEG NACH DRAUSSEN ZUM UNERREICHBAR N AH EN .................................................................................... 15 I. HOMO SAPIENS UND HOMO DEUS (15) * II. VOM BAKTERIUM ZU BACH: EIN ZEITGEMAESSES MENSCHENBILD? (19) * III. FLOHMARKT DER BEGRIFFE (22) * IV. DIE ZWEI GRUNDIRRTUEMER DER PHILOSOPHIE (27) TEIL A: SKEPTISCHES DENKEN §1 ZUM BEGRIFF DER ERKENNTNIS ......................................... 33 I. ERKENNTNISKANDIDATEN (33) * II. ZUR DEFINITION VON ERKENNT NIS (35) * III. ERKENNEN UND WISSEN (36) * IV. WISSENSGRUENDE, ERKENNTNISGRUENDE: EINE KOMPLIKATION (37) * V. DIE ZWEI HAUPT FRAGEN DER ERKENNTNISTHEORIE (39) §2 DIE SUCHE NACH EINEM ERKENNTNISKRITERIUM ............ 41 I. OPTIMIERUNG DES KONSENSES (41) * II. WAHRHEITSANNAEHE RUNG (43) * III. ZUR INDUKTIVEN RECHTFERTIGUNG EMPIRISCHER SAETZE (45) * IV. DER THEORETISCHE GEHALT VON BEOBACHTUNGS SAETZEN (51) * V. ZUR PRAGMATISCHEN RECHTFERTIGUNG EMPIRISCHER SAETZE (53) * VI. ZUR EVOLUTIONAEREN RECHTFERTIGUNG EMPIRISCHER ERKENNTNIS (56) * VII. ERKENNTNIS OHNE ERKENNTNISKRITERIUM ? (59) §3 DIE SUCHE NACH UNBEZWEIFELBAREN SAETZEN ................ 62 I. DIE TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHE ARGUMENTATION (62) * II. DAS CARTESISCHE ARGUMENT (69) * III. COMMONSENSE-ARGUMENTE FUER WISSEN UND ERKENNTNIS (74) * IV. DER ONTOLOGISCHE BEREICH DER SKEPSIS UND DIE WIRKLICHKEITSFRAGE (79) §4 ERKENNTNIS DER W IRKLICHKEIT......................................... I. UNSERE NATUERLICHE EINSTELLUNG: DIE DINGE DIREKT WAHRNEH MEN (82) * II. PHAENOMENALISMUS (86) * III. WISSENSCHAFTLICHER REALISMUS (90) § 5 DER GROSSE ZIRKEL DES ERKENNENS UND DIE SCHWELLE ZUR M ETAPH YSIK..................................................................... 94 TEIL B: METAPHYSISCHES DENKEN §6 DER BEGRIFF DER METAPHYSIK ......................................... 99 I. NEGATIVE CHARAKTERISIERUNG (99) * II. HAUPTGRUPPEN META PHYSISCHER PROBLEME (100) * III. KENNZEICHEN METAPHYSISCHER SAETZE (101) * IV. EIN BEISPIEL: EXISTENZ IN DER ZEIT (102) * V. DIE APORETISCHE (DILEMMATISCHE) STRUKTUR METAPHYSISCHER PROBLEME (105) §7 RYLES ANGRIFF: K ATEGORIENFEHLER .................................. 109 I. UNECHTE PARADOXA (109) * II. EIN KLASSISCHER KATEGORIENFEHLER: SEIN ALS PRAEDIKAT (111) * III. DAS PROBLEM DER WAHRNEHMUNG (114) §8 CARNAPS ANGRIFF: SCHEINPROBLEM E ............................... 121 I. DAS SINNKRITERIUM (121) - II. CARNAPS REALISMUSPROBLEM (123) * III. DAS PROBLEM DES FREMDPSYCHISCHEN (128) * IV. DER KOMPLE MENTAERFARBENSEHER (129) * V. DIE ETHISCHE DIMENSION DES FREMD PSYCHISCHEN (133) * VI. ZWEI ARTEN VON TRANSZENDENZ (136) §9 WITTGENSTEIN: ES GIBT U N SAGBARES ............................... 138 I. DIE GRENZEN DER WELT (136) * II. DIE LOGISCHE GRAMMATIK (142) * III. DIE METAPHYSIK ALS SPRACHSPIEL (144) §10 ONTOLOGISCHER RELATIVISM US......................................... 147 I. WELTERZEUGUNG DURCH SPRACHANWENDUNG ? (147) * II. ZUR FRAGE ECHTER ONTOLOGISCHER ALTERNATIVEN (150) * III. DIE WELT AN SICH UND DER PUTNAM SCHE RELATIVIST (153) §11 ZWISCHENBILANZ: WIRKLICHKEIT ALS REGULATIVE IDEE . . . 157 §12 REVISIONAERE VS. DESKRIPTIVE METAPHYSIK ...................... 160 §13 PERSONALE IDENTITAET: EIN LEHRSTUECK IN REVISIONAERER M ETAPHYSIK.....................................................................164 I. IDENTIFIZIERENDE UND WESENTLICHE MERKMALE (164) * II. KRIPKE: NAMEN ALS STARRE DESIGNATOREN (165) * III. KOENNTE ICH AUCH ANDERE ELTERN HABEN? (169) * IV. DER PRIMAT DES SELBSTBEWUSST SEINS (172) * V. ICH ALS FUNDAMENTALER TERM (176) * VI. ICH BIN MEIN GEHIRN (180) * VII. PARFIT: UNSERE IDENTITAET IST NICHT DAS, WAS ZAEHLT (182) §14 SCHLUSSFOLGERUNG ........................................................... 187 TEIL C: RELIGIOESES DENKEN §15 ZUM BEGRIFF DES RELIGIOESEN DENKENS ......................... 191 §16 DIE FRAGE NACH DER EXISTENZ GOTTES ......................... 192 I. CREDO UT INTELLIGAM (192) * II. DER ONTOLOGISCHE GOTTES BEWEIS (193) * III. DISKUSSION DES ANSELM SCHEN BEWEISES (194) * IV. DIE BEDEUTUNG DER EXISTENZ GOTTES (200) * V. DIE BEDEUTUNG DER ATTRIBUTE GOTTES (202) * VI. DIE UNANGEMESSENHEIT DES SPRECHENS UEBER GOTT (203) * VII. DIE GOTTESBEWEISE DES THOMAS (204) * VIII. KANTS KRITIK DER GOTTESBEWEISE (207) * IX. ZUR SCHLUESSIGKEIT UND RELEVANZ RELIGIOESER ARGUMENTE (210) §17 DIE KRISE DES RATIONALEN G LA U B EN S ............................ 214 I. PROBLEMATISIERUNG DER GLAUBENSQUELLEN (214) * II. KRITIK DER RELIGIOESEN UEBERLIEFERUNG (215) * III. KRITIK DER RELIGIOESEN ERKENNTNISQUELLEN (217) * IV. DAS IMMANENZ-POSTULAT (218) * V. DAS PROBLEM DER THEODIZEE (220) * VI. WARUM SCHUF GOTT NICHT NICHTS? (221) - VII. DIE OBJEKTIVE WELT KENNT WEDER WERTE NOCH ZWECKE (224) * VIII. KIERKEGAARDS GLAUBENSRITTER (227) * IX. DER GLAUBE IST WESENTLICH IRRATIONAL (229) * X. DIE GLAUBENS LEHREN SIND TRANSHISTORISCH (230) * XI. GRENZEN DER IRRATIONALISIE RUNG DES GLAUBENS (231) * XII. DER GLAUBE IST NICHT BLOSS EINE MORAL (232) §18 DIE KRISE DES RELIGIOESEN E M PFINDENS ......................... 234 I. DAS NUMINOSE (234) * II. LEBEN IM BANN DES NUMINOSEN (236) * III. ATHEISMUS, RELIGIOESE ENTSPANNUNG, SELBSTVERGOTTUNG (241) §19 PHILOSOPHISCHE REAKTION (A): DAS GOETTLICHE ALS DAS SEIN AN S I C H .....................................................................244 I. ENTMYTHOLOGISIERTE OFFENBARUNG (244) * II. HEIDEGGERS KON ZEPT DES NUMINOSEN (244) * III. HEIDEGGER ALS KOPFVERDER BER (246) * IV. NUR NOCH EIN GOTT KANN UNS RETTEN (247) * V. KRITIK DER ABENDLAENDISCHEN METAPHYSIK (249) * VI. KRITIK DES SUBJEKTS DER AUFKLAERUNG (251) * VII. EIN ANDERES DENKEN (252) * VIII. POLITISIERUNG DES NUMINOSEN (254) * IX. PHILOSOPHISCHER GNOSTIZISMUS (256) * X. OFFENBARUNG DES NICHTS (258) §20 PHILOSOPHISCHE REAKTION (B): DAS GOETTLICHE ALS DAS ABSOLUT GUTE ..................................................................263 I. NATURALISMUS (263) * II. MORAL IM NATURALISMUS (264) * III. DIE MORAL DES PAVIANS (265) * IV. DER NATURALIST ALS MORALIST (267) * V. AUCH MENSCHEN SIND MASCHINEN (269) * VI. DIE ETHIK DER INTERESSEN (271) * VII. DIE ETHIK DES GLUECKS (273) * VIII. NON KOGNITIVISMUS DER WERTE UND MORALISCHE AUTONOMIE (276) * IX. WERTOBJEKTIVISMUS UND INTOLERANZ (278) * X. DIE ETHIK DES DISKURSES (280) * XI. DAS PROBLEM DER MORALISCHEN SELBST BINDUNG (282) * XII. DIE STIFTUNG OBJEKTIVER WERTE (283) * XIII. MANICHAEISMUS UND PRIVATION (285) * XIV. MODERNER IRRATIO NALISMUS (268) §21 SCHLUSSBETRACHTUNG: DIESSEITS UND JENSEITS DER PHILOSOPHIE............................................................... 292 A NM ERKUNGEN........................................................................ 295 L ITERATUR..................................................................................... 305
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