Prophetie: Innovation, Tradition und Subversion in spätantiken Religionen
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Anton Hiersemann
2018
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Band 10 |
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| adam_text | Inhalt
Vorwort ...................................................... IX
Einleitung ....................................................... 1
1. »Ist Saul auch unter den Propheten?«: Alter Orient, Israel und
die Geschichte des Prophetismus .............................. 5
Die Prophetie Israels: Begriff und Sache ..................... 5
Typologie hebräischer Propheten ............................. 11
Altorientalische Umfelder des biblischen Prophetismus .... 19
Himmlischer Thronrat und Heiliger Geist: Interpretamente der
Prophetie ............................................... 25
2. »Bei den Heiden heißen Seher diejenigen, die
bei uns Propheten genannt werden«: Griechenland, Rom und
das alteuropäische Sehertum ................................. 33
Zum Begriff »Prophet« in der griechischen Tradition ...... 33
Platons Theorie der göttlichen jiccvia ...................... 39
Der Dichter als Prophet ..................................... 48
Der Vates und das alteuropäische Sehertum ................... 51
Seherinnen .................................................. 66
Syrische »Prophetinnen« und »Propheten« ..................... 72
Prophet als griechisch-äyptischer Priestertitel ............. 77
Propheten in magischer und esoterischer Literatur ........... 79
Das »Erlöschen der Orakel« als Interpretament spätantiker
Geschichtsdeutung ........................................... 84
Ambiguität und Eindeutigkeit ................................ 88
3. »Die Propheten haben sich schlafen gelegt«: Das Erlöschen der
Prophetie zwischen Fiktion und Realität im Judentum der
hellenistisch-römischen Zeit ................................ 93
Vom Alten Testament in die hellenistische Ära ............... 93
Das »Erlöschen der Prophetie« als geschichtstheologisches
Interpretament .............................................. 95
Prophetie und Apokalyptik ................................... 96
Prophetie in Qumran? ........................................ 99
Philon im Kontext des griechischsprachigen Judentums ... 101
Josephus und die Zeichenpropheten ....................... 103
Rabbinische und samaritanische Theologie ................ 109
Prophetensukzession im antiken Judentum ................. 113
4. Weder Priester noch Schamane? Iranische Prophetentraditionen
in spätantiken Brechungen ................................. 119
Zarathustra als »iranischer Prophet«? ..................... 119
Die Orakel des Hystaspes in christlicher Lektüre .......... 129
5. »Die Geister der Propheten sind den Propheten untertan«:
Prophetie im frühen Christentum ........................... 133
Einige einleitende Bemerkungen zum frühchristlichen
Wort gebrauch ............................................. 133
Johannes der Täufer ....................................... 134
Jesus als Prophet ......................................... 136
Paulus und die Prophetie als Charisma ..................... 141
Zur Form prophetischer Rede im frühen Christentum ......... 144
Apostelgeschichte und spätere Briefliteratur des Neuen
Testaments ............................................ 146
6. »Deine Brüder die Propheten«. Prophetie und Prophetenbücher
im frühen Christentum ..................................... 151
Das Spektrum der Offenbarungsliteratur und seine
Metamorphose im frühen Christentum ........................ 151
Die Johannesoffenbarung ................................... 155
Alttestamentliche Prophetie im frühen Christentum ......... 156
Prophetie als Referenzgröße altkirchlicher Kommentarliteratur
........................................................ 158
Einige ergänzende Bemerkungen zur altkirchlichen
Offenbarungsliteratur ................................. 161
7. »Philosophie aus Orakeln«: Inspirationsmantik als Vehikel für
philosophische Offenbarung ................................ 167
Die Orakel entdecken die Philosophie ...................... 167
Die Philosophie entdeckt die Orakel ....................... 171
Heidnische Frauen und Männer als Propheten in christlicher
Sicht ..................................................... 175
VI
8.
»Der Mensch ist wie eine Leier«: Der Montanismus und der
Streit über die Ekstase .................................. 181
Eine phrygische »Pfingstbewegung«? ....................... 181
Der Streit um die Ekstase und andere prophetische
Legitimationen ....................................... 183
9. Theologie der Prophetie: Theorien des Prophetischen in der
Alten Kirche und in der Gnosis ........................... 189
Ein Verschwinden der Prophetie? .......................... 189
Die Zeit der »apostolischen Väter« ....................... 193
Propheten im 2. und 3. Jahrhundert ....................... 195
Judenchristentum, Elchasai, Ascensio Isaiae .............. 197
Die Pseudoklementinen .................................... 201
Prophetie als Lehre und inspirierte Schriftauslegung ..... 203
Bewertungsdiskurse ....................................... 205
Irenaus .................................................. 208
Markion .................................................. 209
Prophetie und Gnosis ..................................... 210
Prophetische Ansprüche in anderen Gruppen am Rande der
Kirche ................................................... 214
Theologische Deutungen der Prophetie aus dem späten
2.-4. Jahrhundert ........................................ 215
Augustinus und die lateinische Tradition ................. 218
Prophetengestalten und christliche Kunst ................. 221
Ein byzantinisches Resümee ............................... 221
10. Charismatischer Clairvoyant: Prophetinnen und Propheten in
asketischen Bewegungen ................................. 225
Noch einmal: Prophetie in der Alten Kirche als
Forschungsthema .......................................... 225
Das prophetische Charisma bei Asketen und Mönchen .... 226
11. »Der wahrsagende Schädel von Harran«: Spätantike Prophetie
vor allem im syrisch-irakischen Raum (Manichäer, Mandäer,
Harranier) ............................................... 233
Manichäismus ............................................. 233
Mandäer .................................................. 237
Harranier: die letzten Heiden im Islam ................... 239
vn
12. Zwei Jahre im Wald: Propheten in der Epoche des
Merowingerreiches ........................................ 243
Religiöse Charismatik im fränkischen und italienischen
Kulturraum ............................................... 243
Der Prophet als Ratgeber der Fürsten ..................... 245
13. Rasül Allah: Religionsgeschichtliche Fragen im Vorfeld der
frühislamischen Gesandtenprophetologie ................... 249
Zu den geschichtlichen Rahmenbedingung eines arabischen
Prophetentums ............................................ 249
Mohammed als ekstatisches Medium, Gesandter und
Prophet .................................................. 255
Jüdisch-christliche Elemente im frühen Islam? ............ 262
14. »Das Kamel schrie vom Gewicht der Offenbarung, die über den
Propheten kam«: Altarabisches Seher- und Prophetentum . 275
Mohammeds Offenbarungsempfang und das altarabische
Sehertum ................................................. 275
Konkurrenzpropheten ...................................... 279
Zum Motiv eines Siegels der Propheten .................... 283
15. Spätantike Prophetologien: einige abschließende
Bemerkungen .............................................. 291
Literaturverzeichnis ......................................... 295
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