Verfügbarkeit: Radikale Frühaufklärung in Deutschland 1680-1720

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Mulsow, Martin 1959- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Göttingen Wallstein Verlag [2018]
Schlagwörter:	Geschichte 1680-1720 Radikalismus Aufklärung Deutschland Hochschulschrift
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adam_text	Inhalt Vorbemerkung................................................ 9 IX. Die sterbliche Seele. Biblizismus, Materialismus und neue Naturwissenschaft ... 11 1. Mortalistische Traditionen und die Debatte in England . 11 2. Ein akademischer Unfall.................................. 18 3. Bedingungen und Kontingenzen............................. 25 4. Unorthodoxe Medizinstudenten in Wittenberg: Bücher, Burghart, Hölmann................................ 28 5. Innovatorische Aktivitäten um Tschirnhaus und am kursächsichen Hof.................. 32 6. Die Diskussion mit Roeschel und die Veröffentlichung . 3 7 7. Falsche Fährten.......................................... 39 8. Buchers Seelenphysiologie................................ 45 9. Der Wittenberger Stil.................................... 49 10. Melanchthon und die Seele................................ 52 11. Das Leib-Seele-Problem und die Konjunktur der moralischen Temperamentenlehre in Halle.............. 36 12. Öffentlichkeit und Vermarktung.......................... 6z 13. Die Rezeption........................................... 73 14. Der späte Bücher: Gottesdefinitionen mit Vanini und Simoni.................................... 77 15. Die Abhandlung De natura mentis et Spiritus............. 82 16. Säkularisierung?......................................... 94 X. Natur und Idolatrie. Die Ambivalenz des Natürlichen von Henry Stubbe bis Christian Gabriel Fischer............... 97 1. Die Aktivität der Natur.................................. 97 2. Henry Stubbe und der Duft des Götdichen................. 100 3. Stubbe und Boyle........................................ 106 4. Der Streit um die Natur................................. 109 5. Andreas Rüdiger und die Ägypter......................... 113 6. Christian Gabriel Fischer und der Wolffianismus .... 120 7. Die vier Grundmotive.................................... 125 8. Absetzung von Spinoza................................... 130 9. Fazit: zwischen radikaler und konservativer Aufklärung . 137 5 INHALT XL Temperamentenlehre, Medizin und das Problem des Atheismus......................... 139 1. Der deutsche Bayle als Leser La Mothe Le Vayers ... 139 2. Freundschaft und Konflikt......................... 145 3. Kritik an Bayle und die Wahrnehmung der Nationalcharaktere.............................. 148 4. Gundling und die Temperamentenlehre................. 1 51 5. Hippokrates ein Atheist?............................ 153 6. Das Argument........................................ 159 7. Die eingeborene Wärme bei Hippokrates............... 161 8. Die Verbindung zum Naturrecht....................... 165 9. Gegenschriften...................................... 167 10. Das spätere Unverständnis........................... 171 XII. Naturrecht, Religion und Moralskeptizismus............ 175 1. Das moderne Naturrecht............................ 175 2. Grotius und der Skeptizismus........................ 179 3. Unzufriedenheit mit Grotius......................... 183 4. Noachidisches Recht und die Frühgeschichte der Menschheit...................................... 191 5. De Diis Syris und die Leipziger Orientalistik....... 194 6. Johann Christoph Becmann zwischen Naturrecht und Talmud.......................................... 196 7. Der junge Johann Franz Budde........................ 199 8. Juristischer Skeptizismus: Georg Michael Heber .... 208 9. Die Kritik an Grotius bei Gassendi und Hobbes .... 221 10. Grotius-Kritik im Symbolum Sapientiae............... 225 11. Budde kontert: Die Dissertatio de scepticismo morali . . 228 12. Heinrich von Cocceji, Budde und der Wille Gottes . . 234 13. Das Ende der lex divina positiva universalis ..... 243 14. Das Ende des Pythagoras-Narrativs................... 248 XIII. Von Becmann zu Stosch....................................... Sozinianische Kontexte der Concordia rationis etfidei (1692) 252 1. Die Concordia rationis et fidei..................... 252 2. Ein neues Dokument.................................. 256 3. Eine fluide Situation............................... 258 4. Jean Le Clercs pseudonyme Epistolae theologicae .... 263 6 INHALT 5. Die Sozinianer, Stosch und Speners Predigten von 1691-93 266 6. Samuel Crell und die Hofprediger in Brandenburg... 273 7. Bartholomäus Stosch und der Sozinianismus............. 280 8. Die Suche nach Bergs Autograph........................ 284 9. Friedrich Wilhelm Stosch und seine Kontakte........... 289 10. Eine Vorlesung bei Professor Becmann................. 293 11. Becmanns Tischgesellschaft........................... 298 12. Servets De christianismi restitutio in Frankfurt an der Oder.............................. 302 13. Stoschs Concordia rationis etfidei................... 307 14. Kurzes Fazit einer komplexen Situation............. 311 XIV. Böhme-Rezeption, Arianismus und Kabbala. Der gemeinsame Denkraum von Späth, Wächter, Crell und Petersen ................................... 313 1. Der Hamburger Pietismus-Streit und Jakob Böhme . . 313 2. Abraham Hinckelmann.................................. 316 3. Die Kabbala ......................................... 320 4. Arabische Mystik..................................... 324 5. Die Sabier........................................... 330 6. Johann Peter Späth................................... 336 7. Bibelkritik.......................................... 338 8. Die Begegnung mit Wächter und van Helmont .... 345 9. Die Rolle Böhmes..................................... 353 10. Wachers Logos-Theologie............................. 357 11. Das Konvolut von 1704 und die Unionsbemühungen am preußischen Hof ... 364 12. Wächters Trinitätsbeweis............................ 372 13. Die Origines Juris Naturalis........................ 385 14. Crell und Wächter, Crell und Petersen............... 392 15. Wächter und Petersen................................ 398 16. Eine esoterische Geschichtstheologie................ 408 17. Wächters Zodiacus Cabbalisticus..................... 412 18. Trinität als Mysterium.............................. 414 19. Fehldatierungen..................................... 418 20. Fazit................................................ 420 7 INHALT XV. Die Menschlichkeit der Religionsstifter. Moses und Jesus zwischen Erhöhung und Erniedrigung . . . 423 1. Moses-Erhöhungen, Moses-Erniedrigungen............. 423 2. Moses omniscius: Heros des Wissens?................ 425 3. Der Einfluß der libertinistischen Tradition und die Abgründe der Akkommodationstheorie......... 433 4. Machtpolitik und Täuschungswissen : Die Verwendung der hellenistischen Anti-Moses-Literatur 442 5. Destruktion oder Umbesetzung? Moses in der Querelle des anciens et des modernes... 448 6. Mohammed............................................. 456 7. Jesus »natürlich«.................................... 458 8. Ein clandestines Manuskript.......................... 464 9. Der Professor und sein Sammler....................... 469 10. Der Hardt-Umkreis.................................... 475 11. Löschers Rezension.................................. 479 12. Frühe Zirkulation................................... 481 13. Der Weg in die Aufklärung........................... 483 Zusammenfassung 488 Bibliographie................................................. 493 1. Handschriftliche Quellen................................. 493 2. Gedruckte Quellen........................................ 499 3. Forschungsliteratur...................................... 534 Bildnachweis.................................................. 609 Register 611 8
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