Kirche, die aus sich herausgeht: auf dem Weg der pastoralen Umkehr
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Würzburg
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| adam_text | Inhalt Einleitung.................................................................................... 11 1. Kirche, was sagst du von dir selbst?................................ 11 2. Zum Aufbau dieses Buches.............................................. 14 Teil I: In welcher Welt?..............................................................19 Fürchtet euch nicht! Gesellschaftlicher Wandel als Zeichen derzeit........................................................................................ 20 1. Gesellschaft im Wandel. Schlaglichter............................ 22 1.1. Kultureller Wandel: Pluralisierung, Ästhetisierung und Unsicherheit...............................................................22 1.2. Struktureller Wandel................................................. 27 1.3. Widerstand und Gegentrends................................... 29 2. Sozialer Wandel als Zeichen der Zeit...............................30 3. Die Kirche der Zukunft hat schon begonnen...................33 Gott auf den Straßen der Megastädte. Zur Großstadtpastoral in Lateinamerika........................................................................ 36 1. Welche Stadt? Und wessen Stadt?..................................37 2. Das Forschungsprojekt.....................................................39 3. Wo lebt Gott in der Stadt?...............................................42 4. Sozialethische Konsequenzen..........................................46 5. Gott auf der Straße...........................................................50 5
Teil II: Kirche der Laien 53 Die Laien sind die Kirche. Die Volk-Gottes-Ekklesiologie des II. Vatikanischen Konzils aus der Sicht der Laien................. 54 1. Volk-Gottes-Ekklesiologie................................................55 1.1. Wahre Gleichheit der Gläubigen............................... 55 1.2. Das messianische Volk............................................... 56 1.3. Zum neuen Gottesvolk sind alle Menschen gerufen 58 2. Wir sind die Kirche............................................................59 2.1. Ämter Christi...............................................................61 2.2. Bibeltheologische und exegetische Befunde............62 2.3. Weltkirchliche Überlegungen.................................... 64 3. Von Christus berufen, von der Gemeinde gewählt....... 66 3.1. Von Christus berufen: Was ist ein Laie?....................66 3.2. Von der Gemeinde gewählt: Was ist ein Pfarrgememderat?............................................................ 67 3.3. Kirche in der Welt: Was ist unsere Mission?............ 70 3.4. Der Rat der Laien: Die Welt in der Kirche................. 73 3.5. Rädchen oder Rat?.....................................................76 4. Anerkennung und Autonomie. Basis und Hierarchie in den lateinamerikanischen Basisgemeinden....................77 4.1. Quellen und Wurzeln der Basisgemeinden in Lateinamerika.................................................................... 77 4.2. Basis und Hierarchie in den Basisgemeinden..........80 4.3. Konsequenzen für die Kirche in Europa...................85 4.4. Das Getanzte nimmt
mir keiner weg.......................87 5. Flüssige Formen der Kirche der Laien............................. 87 5.1. Liquid Church..............................................................88 5.2. Kirche der Laien als Flüssige Kirche...........................90 6. Religion und Kirche im öffentlichen Raum......................91 6
Teil III: Kirche der Armen 93 Wir verzichten für Immer auf Reichtum. Dom Helder Camara und der Katakombenpakt für eine dienende und arme Kirche....................................................................... 94 1. Einige biografische Daten................................................95 2. Der „rote Bischof ........................................................... 99 3. Der Beter........................................................................102 4. Der Visionär................................................................... 103 5. Dom Helder Camara auf dem Konzil............................. 107 6. Der Katakombenpakt.....................................................112 7. Mystik und Politik bei Dom Helder Camara.................. 121 Eine arme Kirche für die Armen. Ekkleslologlsche Herausforderungen vom Katakombenpakt zu Evangelii Gaudium.................................................................................. 123 1. Der Katakombenpakt: Dreizehn Selbstverpflichtungen für eine „dienende und arme Kirche ...............................124 2. „Ich wünsche mir eine arme Kirche für die Armen : Papst Franziskus.................................................................127 3. Die Kirche der Armen - systematische Aspekte........... 132 3.1. Kirche für die Armen............................................... 133 3.2. Kirche mit den Armen............................................. 135 3.3. Arme Kirche (im materiellen Sinn)..........................136 3.4. Kirche der Armen: Die Armen sind die Kirche...... 138 4. Herausforderungen an die
Ekklesiologie...................... 140 Von der Bibel zum Katakombenpakt. Einblick In die Werkstatt der Gruppe „Kirche der Armen ......................... 144 1. Spurensuche ֊ die Frage nach den ursprünglichen biblischen Belegstellen...................................................... 146 2. Werkstattbericht............................................................149 3. Ein Überblick über die Texte..........................................152 7
4. Welche Hermeneutik haben die Bischöfe angewendet?...................................................................... 155 5. Von der Bibel zum Katakombenpakt - und heute?.....159 Teil IV: Was die Welt von der Kirche erwarten kann........ 163 Gottlos von Gott sprechen. Glaubwürdige Theologie in säkularer Gesellschaft.......................................................... 164 1. Religion als Fremdsprache in Deutschland................... 165 2. Deutsch sprechen. Das Evangelium in der Alltagssprache.....................................................................171 3. Gottlos von Gott sprechen: Vom theologischen Rang des Verschweigens Gottes................................................. 176 4. Der Glaube an den Menschen: Eine gottlose Theologie............................................................................ 180 5. „Ethik ist wichtiger als Religion. ................................... 184 Gut leben im Reich Gottes. Sumaj Kausay als eine lateinamerikanische Kontextualisierung der Botschaft Jesu........................................................................................ 186 1. Sumaj Kausay: Gut leben in Genügsamkeit und Gemeinschaft..................................................................... 188 1.1. Sumaj Kausay in der Lebensweisheit der indigenen Völker............................................................. 189 1.2. Sumaj Kausay in der wissenschaftlichen Rezeption 197 1.3. Sumaj Kausay in den Verfassungen von Ecuador und Bolivien.................................................................... 200 2. Sumaj Kausay als
Herausforderung an die Theologie 203 3. Sumaj Kausay - eine Kontextualisierung des Reiches Gottes?............................................................................... 208 4. Reich Gottes heute: Kontextualisierung und Neuinterpretation.............................................................. 213 8
Auf die Straße! Sozialpastoral als Selbstverwirklichung der Kirche....................................................................................... 215 1. Eine Kirche, die aus sichherausgeht.............................. 216 2. Ein biblisches Vorbild.................................................... 219 3. Beispiele: Kirche auf der Straße................................... 221 3.1. Straßenexerzitien.................................................... 221 3.2. Fresh X.....................................................................223 3.3. Kirche in der Streetgang......................................... 224 4. Sozialpastoral als Verwirklichung der pastoralen Verfassung der Kirche....................................................... 226 5. Risiken und Nebenwirkungen....................................... 229 Die Revolution der Barmherzigkeit. Impulse aus der lateinamerikanischen Theologie der Befreiung..................230 1. Die Augen und die Ohren öffnen: Barmherzigkeit heißt, die Not zu sehen und den Schrei zu hören........... 232 2. Das Herz öffnen: Barmherzigkeit heißt, sich vom Leiden erschüttern zu lassen............................................ 235 3. Die Hände öffnen: Barmherzigkeit heißt, für die Gerechtigkeit einzutreten................................................. 238 4. Der Tragebalken, der das Leben der Kirche stützt...... 241 Lebendig und Lebensnah. Warum interkulturelle Partnerschaften ein Gewinn sind......................................... 243 1. Fünf Jahre „wechselseitige Gebets-, Lern- und Solidargemeinschaft : Ein Grund zum
Feiern...................244 1.1. „Im Gebet miteinander verbunden... : Gebetsgemeinschaft...................................................... 245 1.2. „...lernen wir aus den unterschiedlichen pastoralen Erfahrungen... : Lerngemeinschaft................................ 246 1.3. „...und setzen konkrete Zeichen der Solidarität : Solidargemeinschaft.......................................................248 2. Interkulturalität-ein Gewinn.......................................250 2.1. Interkulturelle Beziehungen erweitern Horizonte 251 9
2.2. Interkulturelle Erfahrungen verstoren.................... 252 2.3. Interkulturalität verpflichtet.................................... 254 3. Wohin wollen wir noch kommen?.................................255 4. Lebendig und lebensnah................................................ 258 Pastorale Umkehr. Kirchliche Strukturreformen im Dienst an der Welt..................................................................................... 259 1. Was erwartet die Welt von der Kirche?........................ 261 2. Was kann die Kirche tun, um diese Erwartungen zu erfüllen?.............................................................................. 262 3. Was muss die Kirche ad intra tun, um ad extra handlungsfähig zu werden?............................................... 264 4. Pastorale Umkehr: Aufbruch der Kirche zu ihrer eigenen Identität.................................................................265 Bereits veröffentlichte Vorarbeiten...................................... 267 Bibliografie................................................................................ 269 Abgekürzt zitierte Literatur................................................ 287 10
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