Simone Weils Konzept der attention: religionsphilosophische und systematisch-theologische Studien
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| Format: | Thesis/Dissertation Book |
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Tübingen
Mohr Siebeck
[2018]
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
I Einleitung................................................................ 1
1 Hinfuhrung: Simone Weil und die attention................................. 1
1.1 Von der Person zum Werk................................;......... 1
1.2 Attention als Leitbegriff der Interpretation..................... 3
1.3 Attention - eine erste Annäherung aus religionsphilosophischer und
theologisch-anthropologischer Perspektive............................. 5
2 Forschungsgeschichtliche Verortung....................................... 11
2.1 Rezeptionen Weils im Kontext evangelischer Theologie —
eine Spurensuche..................................................... 11
2.2 Rezeptionen Weils im Kontext der analytischen Religionsphilosophie. . 19
Exkurs: Hermeneutische Zwischenreflexion: ,(Nicht-)Metaphysisch4 —
eine adäquate Deutungskategorie für Weils Religionsphilosophie? .... 31
2.3 Christlicher Platonismus, Mystik und Negative Theologie - oder:
Deutungen Weil’scher Religionsphilosophie von Seiten Katholischer
Theologie............................................................ 33
2.4 Husserl - „c’est que nous nommons ici la philosophie44.
Phänomenologische Perspektiven....................................... 39
3 Perspektive und Konzeption der Arbeit.................................... 43
3.1 Methodisches Vorgehen................................................ 43
Exkurs: Religionsphilosophie und Anthropologie -
zwei Begriffsklärungen............................................... 47
3.2 Aufbau und Gliederung................................................ 53
3.3 Das Anliegen der Arbeit.............................................. 55
II Interpretation der Spätschriften......................................... 59
1 Hinfuhrung............................................................... 59
2 Attention im Spätwerk Simone Weils. Eine erste Annäherung anhand
der Schrift Réflexion sur le bon usage des études scolaires en vue de
I ’amour de Dieu ........................................................ 68
3 Der religionsphilosophische Referenzrahmen. Eine Rekonstruktion.... 81
3.1 Attente ............................................................. 81
3.1.1 Das Warten - ein Signum jüdischer Religionsphilosophie
bei Weil? Oder: Einige Bemerkungen zum WeiTschen
„Anti-Judaismus44............................................... 81
3.1.2 Attente de Dieu................................................ 90
3.2 Désir............................................................... 113
X
Inhaltsverzeichnis
33 Regard............................................................ 132
4 Imagination.......................................................... 146
5 Decreation - oder: ein Grenzgang zwischen Mystik
und Phänomenologie................................................... 168
6 Attention im Spätwerk................................................ 188
6.1 Epoche als Form der Aufmerksamkeitskultur.
Einige Bemerkungen zu Weils Konzept der ,Leere4 [vide]............ 188
6.2 Intensivierte attention.......................................... 197
6.2.1 Gebet als „attention pure“.................................. 197
6.2.2 ,,[D]enk nicht, sondern schau“ -
kontemplative Religionsphilosophie...........................204
6.3 Attention als ,substance d’amour‘ ................................215
III Interpretation ausgewählter Frühschriften........................... 225
1 Hinfuhrung............................................................225
2 Attention im Frühwerk.................................................231
2.1 „Toute la force de Eesprit, c’est Vattention“:
Erste Thesen und Entwürfe..........................................231
2.2 „La simpleperception de la nature est une sorte de danse “ -
Eine erste Brechung der Dichotomie Aktivität-Passivität............237
3 Platonismus als Integral? Über die Möglichkeit einer Zusammenschau
von Früh- und Spätwerk unter dem Gesichtspunkt Weil’scher
Platon-Rezeption...............................................242
4 Zwischen ,Verwurzelung4 und ,Losreißung
Der Mensch als in Spannung gesetztes Wesen............................251
IV Fazit............................................................... 265
1 Weils Religionsphilosophie:
Profilschärfung und kritische Würdigung...............................265
1.1 ,Herausforderung Simone Weil4 - oder doch eher: Provokation?....265
1.2 Radikale Desillusionierung........................................268
1.3 Warten auf das Unverfugbare.......................................274
2 Impulse für die theologische Anthropologie............................286
2.1 „Wir sind Begehren“...............................................286
2.2 „Seule puissance qui soit nötre“. Attention als Thema
theologischer Anthropologie........................................293
Inhaltsverzeichnis
XI
V Literaturverzeichnis................................................... 301
1 Quellen.................................................................301
11 Werke im französischen Original.....................................301
1.1.1 Im Rahmen der Œuvres complètes bereits publizierte Werke .... 301
1.1.2 Bei Gallimard in Paris erschienene Werke......................302
1.1.3 Sonstige Werke................................................303
1.2 Deutschsprachige Übersetzungen.....................................304
1.3 Englischsprachige Übersetzungen....................................305
2 Sekundärliteratur.......................................................305
3 Hilfsmittel ............................................................318
Namenregister.............................................................319
Sachregister..............................................................322
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