Verfügbarkeit: Radikale Frühaufklärung in Deutschland 1680-1720

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Mulsow, Martin 1959- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Göttingen Wallstein Verlag [2018]
Schlagwörter:	Geschichte 1680-1720 Aufklärung Radikalismus Deutschland Hochschulschrift
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adam_text	Inhalt Vorwort zur Erweiterten Neuausgabe.......................... 9 I. Einleitung: Radikalität als Forschungsproblem....................... 12 1. Getrennte Forschungen: Clandestine Literatur, deutsche Frühaufklärung und die Geschichte der Gelehrsamkeit . 13 2. Die Probleme eines ideengeschichtlich-monographischen Vorgehens............................................ 21 3. Eklektische Epoche und konservative Aufklärung .... 26 4. Die Sprache der Gelehrsamkeit....................... 32 5. Pluralität: Theorien mittlerer Reichweite........... 34 6. Kontingenz, Ironie und nichtintendierte Wirkungen. Zur Pragmatik philosophischer Außerungsakte.......... 38 7. Synergetische Effekte: Disziplinen, Debatten, europäische Wahrnehmungen............................ 40 8. Philosophische Mikrohistorie........................ 43 9. Das Problem der Individuierung eines Quellenkorpus . . 49 10. Zur Gliederung...................................... 55 II. Ambivalenzen der Gelehrsamkeit. Ein jüdisches antichristliches Manuskript und sein Weg durch die deutsche Frühaufklärung........... 60 1. Jüdische Clandestina und Aufklärung in Deutschland . . 60 2. Jaquelots Aktivitäten. Hugenotten, Arminianer, Sozinianer und Juden in Amsterdam..................... 6 5 3. Auf der Suche nach dem Autor: La Croze, Unger, Wolf . 70 4. DAguilars Schrift..................................... 83 5. Samuel Crell und der Judaeus Lusitanus............... 91 6. Der Weg in die atheistische Aufklärung............... 99 III. Sozinianische Frühaufklärung. Samuel Crells europäische Netzwerke........................ 110 1. Samuel Crell........................................... 110 2. Eine vertrauliche Mitteilung............................ in 3. John Lockes Notizbücher und die arminianische Frühaufklärung.................... 120 5 INHALT 4. Juden und Sozinianer.................................. 123 5. Eine Reise in den englischen Sozinianismusstreit...... 126 6. Spencer und Newton: eine Hypothese.................... 135 IV. Atheismus im Zentrum der Orthodoxie? Zur Entstehung und frühen Verbreitung von Johann Joachim Müllers De tribus impostoribus (1688) . . 143 1. Johann Joachim Müller auf dem Weg nach Kiel........... 144 2. Idolatrie, Aberglaube, Opfer: die Korruptionsgeschichte der ursprünglichen Religion . 152 3. Das Fides-Problem in De tribus impostoribus........... 161 4. Eine englische Parallele: Orientalistik, Politik und Historie bei Henry Stubbe ... 169 5. Pastores sive Impastores.................................. 172 6. Ein Student im Auge des Orkans............................ 176 7. Erkundigungen von Rostock aus............................. 181 8. Schweigende Eingeweihte................................... 185 9. Noch einmal: der Weg in die atheistische Aufklärung . . 192 V. Politische Theologie. Zum Verhältnis von Staatsraisondenken, historischem Pyrrhonismus und Religionskritik.................. 195 1. Säkularisierung und politische Theologie.................. 195 2. Das Göttliche und das Unerklärliche in den Disziplinen: Daniel Georg Morhof........................................ 200 3. Die Theologie der Heiden und die Politik des Absolutismus 208 4. Fatum politicum, politische Idolatrie und älteste Weisheit 217 5. Cimbrische Heiden und wundertätige Könige................. 228 6. Der Anfang vom Ende des Göttlichen in der Politik ... 232 7. Gegen das göttliche Recht im besonderen und gegen Morhof im allgemeinen: Johann Friedrich Kayser . 244 8. Politische Religion bei Daniel Ciasen................. 25 6 9. Politik, Religion und Skepsis: Friedrich Wilhelm Bierling 266 10. Politik, Religion und radikale Skepsis: das clandestine Symbolum sapientiae........................ 274 11. Skepsis und Esoterik — Johann Georg Wächters Aneignung des Symbolum sapientiae.......................... 287 12. Politische Theologie als Ausflucht? ................. 294 13. Fazit: Die Kontroverse über das divinum — Geburt der Aufklärung aus dem Geist des Anti-Humanismus . . 301 6 INHALT VI. Die Destruktion des christlichen Platonismus. Souverains Platonisme dévoilé (1700) und Gundlings Plato atheus (1713)....................... 308 1. Le Platonisme dévoilé................................ 308 2. Toleranz, Logoschristologie und arminianische Frühaufklärung......................................... 313 3. Die trinitarischen Debatten in Holland und England seit George Bull.............. 319 4. Die komplexe Herkunft des Antiplatonismus............ 323 5. Das Labyrinth des Subordinatianismus................. 327 6. Gundling und Souverain................................. 336 7. Auf den Spuren von Jakob Thomasius und Pierre Bayle . 339 8. Platonismus der Kirchenväter, Spinozismus und der Atheismus Platos................. 348 VII. Gundling und Budde. Skeptische versus konservative Aufklärung................. 358 1. Ein Gespräch im Reiche der Toten....................... 358 2. Adam der Pedant und Adam der Bauer................... 364 3. Naturrecht, Sündenfall und die Philosophie der Hebräer 375 4. Buddes Lehre von Wille und Verstand und die Struktur der konservativen Aufklärung........ 382 5. Exkurs : Konservative Aufklärung bei Johann Lorenz Mosheim ........................... 390 6. Theologischer Skeptizismus und Naturrecht bei Gundling: die Kontroverse über Hobbes5 Körper Gottes 395 7. Auf dem Weg zu einer kritischen Geschichte der Philosophie............................. 403 VIII. Eklektik und Indififerentismus. Der verborgene Diskurs der religioprudentum vom Ineptus religiosus (1652) bis zu den Bedencken von der Religione eclectica (1702). . . . 409 1. Der Ineptus religiosus und seine Bedeutung........... 409 2. Antipedantismus, Heroismus und eklektische Religion: zur Struktur des Textes................................ 420 3. Johann Balthasar Schupp und sein Kreis ................ 432 4. Widerstand gegen die Obrigkeit......................... 439 5. Erasmus5 Moriae Encomion und die ironisch-burleske Technik des Ineptus religiosus . 443 7 INHALT 6. Arminianer, Sozinianer, Juden — die Kultur der Eklektik in Holland................... 449 7. Die Manuskriptüberlieferung und Lessings Teilübersetzung............................... 457 8. Die lutherische Orthodoxie im Kampf gegen die Religio prudentum............................ 469 9. Religio prudentum und politische Religion............ 477 10. Pietismus, Frühaufklärung und Indifferentismus: der junge Jakob Friedrich Ludovici .................. 485 11. Verlust der Ironie: Eklektik, Naturrecht und Religio prudentum bei Johann Christian Behmer . . 488 12. Epilog: Eklektik und Distanz. Theodor Ludwig Lau und die Kontinuitäten zur Hochaufklärung............... 495 8
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