Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Paper |
| Language: | German |
| Published: |
2017
|
| Subjects: | |
| Physical Description: | Illustrationen |
| ISSN: | 2568-3306 |
Staff View
MARC
| LEADER | 00000naa a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV044658758 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 00000000000000.0 | ||
| 007 | t| | ||
| 008 | 171130s2017 xx a||| |||| 00||| ger d | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV044658758 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a ger | |
| 084 | |a 807001 Rothenburg <Tauber>*by*mf |2 sbb | ||
| 100 | 1 | |a Moritz, Michaela |d 1970- |e Verfasser |0 (DE-588)129344060 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Luther und die Hexen |b nicht nur ein plötzlichauftretender Rückenschmerz war im 15. Jahrhunderrt ein "Hexenschuss". Nahezu jede schlimme Krankheit, jedes Gewitter, ja selbst das häufige Schreien eines Kindes wurde als Werk einer Hexe oder eines ganzen Hexenkonsortiums angesehen. Fast zeitgleich mit Martin Luthers Geburt brachte der Dominikanermönch und Inquisitor Heinrich Kramer den "Hexenhammer" heraus, eine Schrift, mit er er die Verfolgung der bösen Zauberinnen nicht nur rechtfertigte, sonder vehement einforderte. Da fragt sich: Wie hielt es der erwachsen gewordene, kirchenkritische Luther mit den Hexen? Erwies er ihnen die Gnade, die in seinem theologischen Denken so wichtig wa? Eine umfangreiche Ausstellung im Mittelalterlichen Kriminalmuseumm in Rothenburg ob der Tauber gibt darüber Aufschluss |c von Michela Moritz |
| 264 | 1 | |c 2017 | |
| 300 | |b Illustrationen | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 600 | 1 | 7 | |a Luther, Martin |d 1483-1546 |0 (DE-588)118575449 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 648 | 7 | |a Geschichte 1400-1700 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 650 | 0 | 7 | |a Hexenverfolgung |0 (DE-588)4113908-2 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Hexenglaube |0 (DE-588)4113907-0 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a Deutschland |0 (DE-588)4011882-4 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 689 | 0 | 0 | |a Luther, Martin |d 1483-1546 |0 (DE-588)118575449 |D p |
| 689 | 0 | 1 | |a Hexenglaube |0 (DE-588)4113907-0 |D s |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 689 | 1 | 0 | |a Deutschland |0 (DE-588)4011882-4 |D g |
| 689 | 1 | 1 | |a Hexenverfolgung |0 (DE-588)4113908-2 |D s |
| 689 | 1 | 2 | |a Geschichte 1400-1700 |A z |
| 689 | 1 | |5 DE-604 | |
| 773 | 0 | 8 | |t ZeitenRaum |d Würzburg, 2017 |g 2017, 1, Seiten 22-27 |w (DE-604)BV036447014 |x 2568-3306 |o (DE-600)2553594-8 |
| 940 | 1 | |n by | |
| 943 | 1 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-030056310 | |
Record in the Search Index
| _version_ | 1818983763121537024 |
|---|---|
| any_adam_object | |
| article_link | (DE-604)BV036447014 |
| author | Moritz, Michaela 1970- |
| author_GND | (DE-588)129344060 |
| author_facet | Moritz, Michaela 1970- |
| author_role | aut |
| author_sort | Moritz, Michaela 1970- |
| author_variant | m m mm |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV044658758 |
| ctrlnum | (DE-599)BVBBV044658758 |
| era | Geschichte 1400-1700 gnd |
| era_facet | Geschichte 1400-1700 |
| format | Article |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02194naa a2200397 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV044658758</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">00000000000000.0</controlfield><controlfield tag="007">t|</controlfield><controlfield tag="008">171130s2017 xx a||| |||| 00||| ger d</controlfield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV044658758</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">ger</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">807001 Rothenburg <Tauber>*by*mf</subfield><subfield code="2">sbb</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Moritz, Michaela</subfield><subfield code="d">1970-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)129344060</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Luther und die Hexen</subfield><subfield code="b">nicht nur ein plötzlichauftretender Rückenschmerz war im 15. Jahrhunderrt ein "Hexenschuss". Nahezu jede schlimme Krankheit, jedes Gewitter, ja selbst das häufige Schreien eines Kindes wurde als Werk einer Hexe oder eines ganzen Hexenkonsortiums angesehen. Fast zeitgleich mit Martin Luthers Geburt brachte der Dominikanermönch und Inquisitor Heinrich Kramer den "Hexenhammer" heraus, eine Schrift, mit er er die Verfolgung der bösen Zauberinnen nicht nur rechtfertigte, sonder vehement einforderte. Da fragt sich: Wie hielt es der erwachsen gewordene, kirchenkritische Luther mit den Hexen? Erwies er ihnen die Gnade, die in seinem theologischen Denken so wichtig wa? Eine umfangreiche Ausstellung im Mittelalterlichen Kriminalmuseumm in Rothenburg ob der Tauber gibt darüber Aufschluss</subfield><subfield code="c">von Michela Moritz</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="c">2017</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">Illustrationen</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="7"><subfield code="a">Luther, Martin</subfield><subfield code="d">1483-1546</subfield><subfield code="0">(DE-588)118575449</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte 1400-1700</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Hexenverfolgung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4113908-2</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Hexenglaube</subfield><subfield code="0">(DE-588)4113907-0</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Deutschland</subfield><subfield code="0">(DE-588)4011882-4</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Luther, Martin</subfield><subfield code="d">1483-1546</subfield><subfield code="0">(DE-588)118575449</subfield><subfield code="D">p</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Hexenglaube</subfield><subfield code="0">(DE-588)4113907-0</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Deutschland</subfield><subfield code="0">(DE-588)4011882-4</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">Hexenverfolgung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4113908-2</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="2"><subfield code="a">Geschichte 1400-1700</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="773" ind1="0" ind2="8"><subfield code="t">ZeitenRaum</subfield><subfield code="d">Würzburg, 2017</subfield><subfield code="g">2017, 1, Seiten 22-27</subfield><subfield code="w">(DE-604)BV036447014</subfield><subfield code="x">2568-3306</subfield><subfield code="o">(DE-600)2553594-8</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">by</subfield></datafield><datafield tag="943" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-030056310</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Deutschland (DE-588)4011882-4 gnd |
| geographic_facet | Deutschland |
| id | DE-604.BV044658758 |
| illustrated | Illustrated |
| indexdate | 2024-12-20T18:08:16Z |
| institution | BVB |
| issn | 2568-3306 |
| language | German |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-030056310 |
| open_access_boolean | |
| physical | Illustrationen |
| publishDate | 2017 |
| publishDateSearch | 2017 |
| publishDateSort | 2017 |
| record_format | marc |
| spelling | Moritz, Michaela 1970- Verfasser (DE-588)129344060 aut Luther und die Hexen nicht nur ein plötzlichauftretender Rückenschmerz war im 15. Jahrhunderrt ein "Hexenschuss". Nahezu jede schlimme Krankheit, jedes Gewitter, ja selbst das häufige Schreien eines Kindes wurde als Werk einer Hexe oder eines ganzen Hexenkonsortiums angesehen. Fast zeitgleich mit Martin Luthers Geburt brachte der Dominikanermönch und Inquisitor Heinrich Kramer den "Hexenhammer" heraus, eine Schrift, mit er er die Verfolgung der bösen Zauberinnen nicht nur rechtfertigte, sonder vehement einforderte. Da fragt sich: Wie hielt es der erwachsen gewordene, kirchenkritische Luther mit den Hexen? Erwies er ihnen die Gnade, die in seinem theologischen Denken so wichtig wa? Eine umfangreiche Ausstellung im Mittelalterlichen Kriminalmuseumm in Rothenburg ob der Tauber gibt darüber Aufschluss von Michela Moritz 2017 Illustrationen txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Luther, Martin 1483-1546 (DE-588)118575449 gnd rswk-swf Geschichte 1400-1700 gnd rswk-swf Hexenverfolgung (DE-588)4113908-2 gnd rswk-swf Hexenglaube (DE-588)4113907-0 gnd rswk-swf Deutschland (DE-588)4011882-4 gnd rswk-swf Luther, Martin 1483-1546 (DE-588)118575449 p Hexenglaube (DE-588)4113907-0 s DE-604 Deutschland (DE-588)4011882-4 g Hexenverfolgung (DE-588)4113908-2 s Geschichte 1400-1700 z ZeitenRaum Würzburg, 2017 2017, 1, Seiten 22-27 (DE-604)BV036447014 2568-3306 (DE-600)2553594-8 |
| spellingShingle | Moritz, Michaela 1970- Luther und die Hexen nicht nur ein plötzlichauftretender Rückenschmerz war im 15. Jahrhunderrt ein "Hexenschuss". Nahezu jede schlimme Krankheit, jedes Gewitter, ja selbst das häufige Schreien eines Kindes wurde als Werk einer Hexe oder eines ganzen Hexenkonsortiums angesehen. Fast zeitgleich mit Martin Luthers Geburt brachte der Dominikanermönch und Inquisitor Heinrich Kramer den "Hexenhammer" heraus, eine Schrift, mit er er die Verfolgung der bösen Zauberinnen nicht nur rechtfertigte, sonder vehement einforderte. Da fragt sich: Wie hielt es der erwachsen gewordene, kirchenkritische Luther mit den Hexen? Erwies er ihnen die Gnade, die in seinem theologischen Denken so wichtig wa? Eine umfangreiche Ausstellung im Mittelalterlichen Kriminalmuseumm in Rothenburg ob der Tauber gibt darüber Aufschluss Luther, Martin 1483-1546 (DE-588)118575449 gnd Hexenverfolgung (DE-588)4113908-2 gnd Hexenglaube (DE-588)4113907-0 gnd |
| subject_GND | (DE-588)118575449 (DE-588)4113908-2 (DE-588)4113907-0 (DE-588)4011882-4 |
| title | Luther und die Hexen nicht nur ein plötzlichauftretender Rückenschmerz war im 15. Jahrhunderrt ein "Hexenschuss". Nahezu jede schlimme Krankheit, jedes Gewitter, ja selbst das häufige Schreien eines Kindes wurde als Werk einer Hexe oder eines ganzen Hexenkonsortiums angesehen. Fast zeitgleich mit Martin Luthers Geburt brachte der Dominikanermönch und Inquisitor Heinrich Kramer den "Hexenhammer" heraus, eine Schrift, mit er er die Verfolgung der bösen Zauberinnen nicht nur rechtfertigte, sonder vehement einforderte. Da fragt sich: Wie hielt es der erwachsen gewordene, kirchenkritische Luther mit den Hexen? Erwies er ihnen die Gnade, die in seinem theologischen Denken so wichtig wa? Eine umfangreiche Ausstellung im Mittelalterlichen Kriminalmuseumm in Rothenburg ob der Tauber gibt darüber Aufschluss |
| title_auth | Luther und die Hexen nicht nur ein plötzlichauftretender Rückenschmerz war im 15. Jahrhunderrt ein "Hexenschuss". Nahezu jede schlimme Krankheit, jedes Gewitter, ja selbst das häufige Schreien eines Kindes wurde als Werk einer Hexe oder eines ganzen Hexenkonsortiums angesehen. Fast zeitgleich mit Martin Luthers Geburt brachte der Dominikanermönch und Inquisitor Heinrich Kramer den "Hexenhammer" heraus, eine Schrift, mit er er die Verfolgung der bösen Zauberinnen nicht nur rechtfertigte, sonder vehement einforderte. Da fragt sich: Wie hielt es der erwachsen gewordene, kirchenkritische Luther mit den Hexen? Erwies er ihnen die Gnade, die in seinem theologischen Denken so wichtig wa? Eine umfangreiche Ausstellung im Mittelalterlichen Kriminalmuseumm in Rothenburg ob der Tauber gibt darüber Aufschluss |
| title_exact_search | Luther und die Hexen nicht nur ein plötzlichauftretender Rückenschmerz war im 15. Jahrhunderrt ein "Hexenschuss". Nahezu jede schlimme Krankheit, jedes Gewitter, ja selbst das häufige Schreien eines Kindes wurde als Werk einer Hexe oder eines ganzen Hexenkonsortiums angesehen. Fast zeitgleich mit Martin Luthers Geburt brachte der Dominikanermönch und Inquisitor Heinrich Kramer den "Hexenhammer" heraus, eine Schrift, mit er er die Verfolgung der bösen Zauberinnen nicht nur rechtfertigte, sonder vehement einforderte. Da fragt sich: Wie hielt es der erwachsen gewordene, kirchenkritische Luther mit den Hexen? Erwies er ihnen die Gnade, die in seinem theologischen Denken so wichtig wa? Eine umfangreiche Ausstellung im Mittelalterlichen Kriminalmuseumm in Rothenburg ob der Tauber gibt darüber Aufschluss |
| title_full | Luther und die Hexen nicht nur ein plötzlichauftretender Rückenschmerz war im 15. Jahrhunderrt ein "Hexenschuss". Nahezu jede schlimme Krankheit, jedes Gewitter, ja selbst das häufige Schreien eines Kindes wurde als Werk einer Hexe oder eines ganzen Hexenkonsortiums angesehen. Fast zeitgleich mit Martin Luthers Geburt brachte der Dominikanermönch und Inquisitor Heinrich Kramer den "Hexenhammer" heraus, eine Schrift, mit er er die Verfolgung der bösen Zauberinnen nicht nur rechtfertigte, sonder vehement einforderte. Da fragt sich: Wie hielt es der erwachsen gewordene, kirchenkritische Luther mit den Hexen? Erwies er ihnen die Gnade, die in seinem theologischen Denken so wichtig wa? Eine umfangreiche Ausstellung im Mittelalterlichen Kriminalmuseumm in Rothenburg ob der Tauber gibt darüber Aufschluss von Michela Moritz |
| title_fullStr | Luther und die Hexen nicht nur ein plötzlichauftretender Rückenschmerz war im 15. Jahrhunderrt ein "Hexenschuss". Nahezu jede schlimme Krankheit, jedes Gewitter, ja selbst das häufige Schreien eines Kindes wurde als Werk einer Hexe oder eines ganzen Hexenkonsortiums angesehen. Fast zeitgleich mit Martin Luthers Geburt brachte der Dominikanermönch und Inquisitor Heinrich Kramer den "Hexenhammer" heraus, eine Schrift, mit er er die Verfolgung der bösen Zauberinnen nicht nur rechtfertigte, sonder vehement einforderte. Da fragt sich: Wie hielt es der erwachsen gewordene, kirchenkritische Luther mit den Hexen? Erwies er ihnen die Gnade, die in seinem theologischen Denken so wichtig wa? Eine umfangreiche Ausstellung im Mittelalterlichen Kriminalmuseumm in Rothenburg ob der Tauber gibt darüber Aufschluss von Michela Moritz |
| title_full_unstemmed | Luther und die Hexen nicht nur ein plötzlichauftretender Rückenschmerz war im 15. Jahrhunderrt ein "Hexenschuss". Nahezu jede schlimme Krankheit, jedes Gewitter, ja selbst das häufige Schreien eines Kindes wurde als Werk einer Hexe oder eines ganzen Hexenkonsortiums angesehen. Fast zeitgleich mit Martin Luthers Geburt brachte der Dominikanermönch und Inquisitor Heinrich Kramer den "Hexenhammer" heraus, eine Schrift, mit er er die Verfolgung der bösen Zauberinnen nicht nur rechtfertigte, sonder vehement einforderte. Da fragt sich: Wie hielt es der erwachsen gewordene, kirchenkritische Luther mit den Hexen? Erwies er ihnen die Gnade, die in seinem theologischen Denken so wichtig wa? Eine umfangreiche Ausstellung im Mittelalterlichen Kriminalmuseumm in Rothenburg ob der Tauber gibt darüber Aufschluss von Michela Moritz |
| title_short | Luther und die Hexen |
| title_sort | luther und die hexen nicht nur ein plotzlichauftretender ruckenschmerz war im 15 jahrhunderrt ein hexenschuss nahezu jede schlimme krankheit jedes gewitter ja selbst das haufige schreien eines kindes wurde als werk einer hexe oder eines ganzen hexenkonsortiums angesehen fast zeitgleich mit martin luthers geburt brachte der dominikanermonch und inquisitor heinrich kramer den hexenhammer heraus eine schrift mit er er die verfolgung der bosen zauberinnen nicht nur rechtfertigte sonder vehement einforderte da fragt sich wie hielt es der erwachsen gewordene kirchenkritische luther mit den hexen erwies er ihnen die gnade die in seinem theologischen denken so wichtig wa eine umfangreiche ausstellung im mittelalterlichen kriminalmuseumm in rothenburg ob der tauber gibt daruber aufschluss |
| title_sub | nicht nur ein plötzlichauftretender Rückenschmerz war im 15. Jahrhunderrt ein "Hexenschuss". Nahezu jede schlimme Krankheit, jedes Gewitter, ja selbst das häufige Schreien eines Kindes wurde als Werk einer Hexe oder eines ganzen Hexenkonsortiums angesehen. Fast zeitgleich mit Martin Luthers Geburt brachte der Dominikanermönch und Inquisitor Heinrich Kramer den "Hexenhammer" heraus, eine Schrift, mit er er die Verfolgung der bösen Zauberinnen nicht nur rechtfertigte, sonder vehement einforderte. Da fragt sich: Wie hielt es der erwachsen gewordene, kirchenkritische Luther mit den Hexen? Erwies er ihnen die Gnade, die in seinem theologischen Denken so wichtig wa? Eine umfangreiche Ausstellung im Mittelalterlichen Kriminalmuseumm in Rothenburg ob der Tauber gibt darüber Aufschluss |
| topic | Luther, Martin 1483-1546 (DE-588)118575449 gnd Hexenverfolgung (DE-588)4113908-2 gnd Hexenglaube (DE-588)4113907-0 gnd |
| topic_facet | Luther, Martin 1483-1546 Hexenverfolgung Hexenglaube Deutschland |
| work_keys_str_mv | AT moritzmichaela lutherunddiehexennichtnureinplotzlichauftretenderruckenschmerzwarim15jahrhunderrteinhexenschussnahezujedeschlimmekrankheitjedesgewitterjaselbstdashaufigeschreieneineskindeswurdealswerkeinerhexeodereinesganzenhexenkonsortiumsangesehenfastzeitgleichmitmarti |