Verfügbarkeit: Exodus | Technische Universität München

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Bibliographische Detailangaben
Beteiligte Personen:	Ederer, Matthias 1977- (VerfasserIn), Schmitz, Barbara 1975- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch Englisch
Veröffentlicht:	Stuttgart kbw bibelwerk [2017]
Schriftenreihe:	Stuttgarter Biblische Beiträge 74
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Umfang:	302 Seiten Illustrationen 20.5 cm x 14.5 cm
ISBN:	9783460007413 3460007419

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adam_text	Inhaltsverzeichnis Vorwort.......................................................... 7 Exodusrezeption in der Hebräischen Bibel Bernd Janowski, Der »Sinai auf der Wanderung«. Zur Symbolik des priesterlichen Heiligtums................................. 11 Thomas Hieke, Das Pessach des Joschija in 2 Chr 35 (35,13) als Rezeption scheinbar widersprüchlicher Vorschriften in den Büchern Exodus (Ex 12,8-9) und Deuteronomium (Dtn 16,7) 38 Matthias Ederer, »Ich, ich habe euch heraufgeföhrt aus Ägypten« (Ri 6,8). Exodusrezeption in Ri 6,7-10..................... 53 Heinz-Günther Schöttler, »... uns zum Heil« (Jes 53,5). Die Frage nach Mose - eine soteriologische Frage................... 77 Innocenzo Cardellini, Lv 17-26 (27) + Nm 1:1-10:10 and the Sinaitic Narrative ........................................ 106 Exodusrezeption im antiken Judentum Martin Mark, Die Transformation des »gehenden Angesichts JHWHs« (Ex 33,14 f.) zum »Engel des Angesichts« in Jes 63,9 und in außerkanonischen Schriften........................ 129 Barbara Schmitz, Pharao und Philopator. Exodusrezeption im Dritten Makkabäerbuch als Deutung des Lebens in der Diaspora................................................. 162 Günter Stemberger, Die Unterdrückung Israels in Ägypten (Ex 1). Auslegung und Rezeption im rabbinischen Judentum........... 181 Michael Theobald, »Gottes Glanz auf Christi Antlitz« (2 Kor 4,6). Ex 34,29-35 in der Rezeption des Paulus 2 Kor 3,7-18 .... 199 5 Inhaltsverzeichnis Exodusrezeption ín Kunst, Musik und Systematischer Theologie Verena Lenzen, Arnold Schönbergs Oper Moses und Aron. »Einziger, ewiger, allgegenwärtiger, unsichtbarer und unvor- stellbarer Gott!«........................................ François Bœspflug, Mose am brennenden Dornbusch in der Kunst seit dem achtzehnten Jahrhundert ............................ Erwin Dirscherl, Die Bedeutung der Zeit als Zeit der Deutung. Leibhaftiges Transzendenzgeschehen und sinnliche Exegese . 257 279 291 6
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