Dante vestido a la castellana: el "Infierno" de Pedro Fernández de Villegas
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[Pamplona]
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El Infierno de Pedro Fernández de Villegas
ROBERTO MONDOLA
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ÍNDICE
AGRADECIMIENTOS 9
PREFACIO 11
CAPÍTULO 1 LA TRAYECTORIA DEL HOMBRE, LA GÉNESIS DE LA OBRA 19
1 La formación de un intelectual humanista entre Castilla e Italia 19
2 La vuelta a Burgos: el arcedianato y la composición del Infierno 23
3 Didacticismo, alegorismo y práctica de la traducción: las obras
menores 29
4 La filiación textual del Infierno 32
CAPÍTULO 2 DEL TERCETO DANTESCO A LA COPLA DE ARTE MAYOR 51
1 Tras los pasos de Juan de Mena: arte mayor y gravitas 51
2 «Es imposible tresladarse por las mismas palabras»: el oficio
del traductor 58
3 Traducir el verso con el verso: ¿desafio imposible? 63
4 Remodelar el original: las amplificaciones 79
5 La nueva estética renacentista y la introducción de la métrica
italiana: razones de un olvido 101
CAPÍTULO 3 UNA MONUMENTAL ENCICLOPEDIA DEL SABER: LA GLOSA
DEL INFIERNO 107
1 La autoexégesis 107
2 La exaltación de la fe: entre ideología católica y propaganda
política • 112
3 Una modélica biblioteca humanista:Villegas ante sus auctoritates 121
4 Lafictio poética y el verum católico: entre conciliación y oposición 145
CAPÍTULO 4 ARCAÍSMOS, CULTISMOS Y NEOLOGISMOS: HIBRIDACIONES
LÉXICAS EN EL INFIERNO 159
1 El culto a la vetustas 159
2 En la estela de Juan de Mena: el diluvio latinizante 164
3 Los neologismos del italiano y la influencia transpirenaica 174
4 Villegas ante la lengua de Dante: suavización de lo vulgar,
exaltación de grada y sotileza incomprensión de lo arcaico 180
5 En busca de la verdad de las palabras:Villegas lexicógrafo 186
CAPÍTULO 5 EL RECORRIDO DEL TRADUCTOR Y DEL EXÉCETA ENTRE
LOS PECADOS INFERNALES: NOTAS SOBRE LA TRADUCCIÓN Y EL LÉXICO 197
1 Entre avaros, derrochadores, simoniacos, barateros y falsarios:
el dinero, fuente de pecados 197
2 Entre adivinación y brujería: una reescritura de Infierno XX 222
3 Las bestiales doctrinas: la condena del epicureismo 233
EPÍLOGO 239
OBRAS CITADAS 245
ÍNDICE ONOMÁSTICO 265
El admirable libro de Roberto Mondóla ofrece una
rica visión de ios afanes estéticos, culturales y
espirituales de los primeros humanistas, entre los
que se cuenta Pedro Fernández de Villegas, deslumbrado
por Dante, al que considera el más digno representante
de las litterae humaniores; por los comentarios de
Cristoforo Landino a la Comedia y por el neoplatonismo,
que quiso conciliar con la espiritualidad cristiana. Tanto
lo admiró Villegas, que se atrevió a verter el Infierno al
español; con todo, no se resignó a prosificar ni a traducir
verbo ad verbum, sino que culminó una versión poética
(publicada en 1515) que conservaba las sententiae y su
valor universal.
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