El Aleph: eine Metapher der Moderne und ihrer "différance" : Jorge Luis Borges' Erzählung im Kontext jüdischer Tradition
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| Sprache: | Deutsch |
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Potsdam
Universitätsverlag Potsdam
2017
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Inhalt
0. Vorbemerkung.9
1. Jorge Luis Borges und sein Werk.11
1. El Aleph: Eine Erzählung mit drei Akzenten.11
2. Forschungsstand.15
2.1 Die Erzählung EIA.leph.17
2.2 Der Einfluss jüdischer Tradition
auf das Gesamtwerk von Borges.18
2.3 Die Aktualität jüdischer Denkbilder.21
2.4 Poststrukturalismus und englischsprachige Literaturmoderne.23
3. Alle Wege fuhren zum Text.24
II. El Aleph - eine Textanalyse.27
1. Die Erzählung und das Wechseln der Plakate.27
2. Interferierende Textstruktur als widersprüchliche Einheit.29
3. Das Aleph als Paradigma des Schweigens.31
4. Kristallisationspunkte in der Non-Linearität.34
III. Reflexion über Bild und Text.37
1. Camera obscura und das fotografische Dispositiv.37
2. Erinnerung als temporäre Paralaxe.40
3. Spuren des Unbewussten — der Keller als Dunkelkammer.44
4. Schrift und Bild — sukzessiv und simultan.49
IV. Die Kabbala als rhetorische Form.53
1. Scho lem und Borges: Kabbala und Literatur.53
2. Literarische Transformationen eines verborgenen Gottes.55
3. Gottes Rückzug ֊ eine Form des Exils.56
4. Die Metapher als Trope des Rückzugs.58
6
Inhalt
V. Das Aleph und die Magie des Bildes.63
1. Moses und Aaron — das Bilderverbot.63
2. Die Jakobsleiter als Metapher der Unentschiedenheit.67
3. Der Buchstabe Beth.71
4. Schwelle zwischen den Zeichen — das Un-heimliche.72
VI. Mehrfacher Schriftsinn.79
1. Die englisch sprachige Literaturmoderne als Inspirationsquelle.79
2. Die Metapher des Kristallinen — ElAleph und CrystalEgg.81
3. Ezra Pound: Ein Vorbild für die Figur Carlos Argentino Daneri?.83
3.1 Analyse der vermeintlichen Poesie Daneris.84
3.2 El Aleph als Angebot zum Dialog der Kulturen:
Die Rückkehr des Odysseus und das infinite Prinzip
des Joseph Cartaphilus. 89
4. Die imaginistische Lyrik T. S. Eliots .92
5. James Joyces ,stream of consciousness'.97
6. Beatriz Viterbo und Mrs Dalloway im Vergleich.102
VII. Borges’ Schreiben im Vor-Zeichen des Poststrukturalismus.105
1. Oxymoron und anderes Durchbrechen semantischer Grenzen. 105
2. Kabbala und Diskurstheorie.111
3. Poststrukturalistisches Textverständnis.112
4. Das Aleph: Eine Metapher der ,differancec. 115
5. Borges und die Aktualität jüdischer Denkbilder
in der Postmoderne.118
VIII. Paradigma Exil: Schicksal oder Quelle der Produktivität?.121
1. Diaspora und Galut.121
2. El Aleph: Ein ,mobiler Buchstabe'
als Zeichen eines beweglichen Geistes. 125
3. Die sprachreflexive Lyrik Paul Celans im Vergleich.127
4. Existenz in den Lüften, Heimat im Text.129
INHALT 7
IX. Abschließende Bemerkungen:
Zwischen den Kulturen — jüdische Wahlverwandtschaft.131
1. Identität im Spiel der Zeichen.131
2. Schrift und Gedächtnis.134
3. Eine melancholische Spur der Auflösung.137
X. English Summary. .141
XI. Danksagung. 145
XII. Literaturverzeichnis. 147
XIII. Über die Autorin.159
XIV. Nachtrag — die Fotografin Yael Ferber und Corinna Deppner
über die Abbildungen auf dem Titelblatt und Frontispiz.161
INHALT
0.
VORBEMERKUNG.
9
1. JORGE LUIS BORGES UND SEIN
WERK.11
1. E L ALEPH: EINE ERZAEHLUNG MIT DREI AKZENTEN
.
11
2.
FORSCHUNGSSTAND.
15
2.1 DIE ERZAEHLUNG E L
ALEPH.17
2.2 DER EINFLUSS JUEDISCHER TRADITION
AUF DAS GESAMTWERK VON BORGES
.
18
2.3 DIE AKTUALITAET JUEDISCHER
DENKBILDER.21
2.4 POSTSTRUKTURALISMUS UND ENGLISCHSPRACHIGE LITERATURMODERNE
.
23
3. ALLE WEGE FUEHREN ZUM T
EXT.24
II.
E L ALEPH
- EINE
TEXTANALYSE.27
1. DIE ERZAEHLUNG UND DAS WECHSELN DER
PLAKATE.27
2. INTERFERIERENDE TEXTSTRUKTUR ALS WIDERSPRUECHLICHE EINHEIT
.
29
3. DAS ALEPH ALS PARADIGMA DES
SCHWEIGENS.31
4. KRISTALLISATIONSPUNKTE IN DER
NON-LINEARITAET.34
III. REFLEXION UEBER BILD UND T
EXT.37
1. CAMERA OBSCURA UND DAS FOTOGRAFISCHE DISPOSITIV
.
37
2. ERINNERUNG ALS TEMPORAERE
PARALAXE.40
3. SPUREN DES UNBEWUSSTEN - DER KELLER ALS DUNKELKAMMER
.
44
4. SCHRIFT UND BILD - SUKZESSIV UND SIMULTAN
.
49
IV. D IE KABBALA ALS RHETORISCHE F ORM
. 53
1. SCHOLEM UND BORGES: KABBALA UND
LITERATUR.53
2. LITERARISCHE TRANSFORMATIONEN EINES VERBORGENEN G O TTES
.
55
3. GOTTES RUECKZUG - EINE FORM DES EXILS
.
56
4. DIE METAPHER ALS TROPE DES RUECKZUGS
.
58
V. DAS ALEPH UND DIE MAGIE DES BILDES
.
63
1. MOSES UND AARON - DAS BILDERVERBOT
.
63
2. DIE JAKOBSLEITER ALS METAPHER DER UNENTSCHIEDENHEIT
.
67
3. DER BUCHSTABE B
ETH.
71
4. SCHWELLE ZWISCHEN DEN ZEICHEN - DAS UN-HEIMLICHE
.
72
VI. MEHRFACHER
SCHRIFTSINN.
79
1. DIE ENGLISCHSPRACHIGE LITERATURMODERNE ALS INSPIRATIONSQUELLE
.
79
2. DIE METAPHER DES KRISTALLINEN * E L ALEPH UND CRYSTAL EGG
.
81
3. EZRA POUND: EIN VORBILD FUER DIE FIGUR CARLOS ARGENTINO DANERI?
.
83
3.1 ANALYSE DER VERMEINTLICHEN POESIE D
ANERIS.84
3.2
E L ALEPH ALS ANGEBOT ZUM DIALOG DER KULTUREN:
DIE RUECKKEHR DES ODYSSEUS UND DAS INFINITE PRINZIP
DES JOSEPH
CARTAPHILUS.89
4. DIE IMAGINISTISCHE LYRIK T. S. ELIOTS
. 92
5. JAMES JOYCES ,STREAM O F CONSCIOUSNESS4
.
97
6. BEATRIZ VITERBO UND MRS DALLOWAY IM
VERGLEICH.102
VII. BORGES* SCHREIBEN IM VOR-ZEICHEN DES POSTSTRUKTURALISMUS
.
105
1. OXYMORON UND ANDERES DURCHBRECHEN SEMANTISCHER G RENZEN. 105
2. KABBALA UND
DISKURSTHEORIE.111
3. POSTSTRUKTURALISTISCHES TEXTVERSTAENDNIS
.
112
4. DAS ALEPH: EINE METAPHER DER
,DIFFERANCE4.115
5. BORGES UND DIE AKTUALITAET JUEDISCHER DENKBILDER
IN DER
POSTMODERNE.
118
VIII. PARADIGMA EXIL: SCHICKSAL ODER QUELLE DER PRODUKTIVITAET?
.
121
1. DIASPORA UND
GALUT.
121
2. E L ALEPH: EIN ,MOBILER BUCHSTABE4
ALS ZEICHEN EINES BEWEGLICHEN G EISTES
.
125
3. DIE SPRACHREFLEXIVE LYRIK PAUL CELANS IM VERGLEICH
.
127
4. EXISTENZ IN DEN LUEFTEN, HEIMAT IM T EXT
.
129
IX. ABSCHLIESSENDE BEMERKUNGEN:
ZWISCHEN DEN KULTUREN - JUEDISCHE WAHLVERWANDTSCHAFT.131
1. IDENTITAET IM SPIEL DER ZEICHEN
.
131
2. SCHRIFT UND
GEDAECHTNIS.
134
3. EINE MELANCHOLISCHE SPUR DER AUFLOESUNG
.
137
X. ENGLISH
SUMMARY.141
XL D
ANKSAGUNG.145
XII.
LITERATURVERZEICHNIS.147
XIII. UEBET DIE
AUTORIN.159
XIV. NACHTRAG - DIE FOTOGRAFIN YAEL FERBER UND CORINNA DEPPNER
UEBER DIE ABBILDUNGEN AUF DEM TITELBLATT UND FRONTISPIZ
.
161 |
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