Availability: Habermas und die Religion | Technische Universität München

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Other Authors:	Viertbauer, Klaus 1985- (Editor), Gruber, Franz 1960- (Editor)
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adam_text	INHALT VORWORT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 7 EINLEITUNG VONDERSAEKULARISIERUNGSTHESE ZUEINERPOSTSAEKULAREN GESELLSCHAFT KLAUS VIERTBAUER SEKTIONI: KONTEXTEUNDKONSTELLATIONEN JUERGENHABERMAS UNDKANTSRELIGIONSPHILOSOPHIE FRIEDO RICKEN 11 31 SCHLEIERMACHER UNDKIERKEGAARD INDERSICHT NACHMETAPHYSISCHEN DENKENS 42 MAUREEN JUNKER-KENNY JUERGENHABERMAS UNDDIEKRITISCHE THEORIE WALTER RABERGER HABERMAS PARTIELLE ZUWENDUNG ZUMPRAGMATISMUS LUDWIG NAGL HABERMAS UNDDIENEUEMETAPHYSIK KONVERGENZEN UNDDIVERGENZEN MIT DIETERHENRICH UNDMICHAELTHEUNISSEN KLAUS MUELLER 61 82 104 LIBERAL,DELIBERATIV ODERDEKONSTRUKTIVISTISCH? RORTY,HABERMAS UND DERRIDA UEBERDASVERHAELTNIS VONRELIGIONUND GESELLSCHAFT . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 MICHAEL REDER SEKTIONII: DISKURSE UND REZEPTIONSLINIEN DISKURSETHIK UND LEIDENSERFAHRUNGEN DIEAUSEINANDERSETZUNG MITDEMRELIGIONSBEGRIFF DESSPAETEN HABERMAS AUSDERPERSPEKTIVE DERPOLITISCHEN THEOLOGIE 145 OTTMARJOHN HABERMAS UND DIEOEFFENTLICHE THEOLOGIE ANDREAS TELSER NICHT ZUGAENGLICH! NICHTVERSTAENDLICH! NICHT AKZEPTABEL! SINDRELIGIOESEWAHRHEITSANSPRUECHE EINPROBLEM FUERDEN LIBERALDEMOKRATISCHEN RECHTSSTAAT? . . . . . . . . . . . . MAEVE COOKE KOMMUNIKATIVES HANDELN UND GLAUBENSBEGRUENDUNG FRANZ GRUBER SOZIALETHIK POSTSAEKULAR? DISKURSETHIK UND KATHOLISCHE SOZIALLEHRE HANS-JOACHIM HOEHN VOMRITUALZURSPRACHE -VONDERSPRACHEZUMRITUAL. JUERGEN HABERMAS BEITRAGZURRELIGIONSPHILOSOPHIE FLORIAN UHL 182 197 211 234 256 AUTORENVERZEICHNIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. .. .. 271 INHALT V O RW O RT................................................................................................................ 7 EINLEITUNG VON DER SAEKULARISIERUNGSTHESE ZU EINER POSTSAEKULAREN GESELLSCHAFT .... 11 K LAUS V IERTBAUER SEKTION I: KONTEXTE UND KONSTELLATIONEN JUERGEN HABERMAS UND KANTS RELIGIONSPHILOSOPHIE ..................................... 31 F RIEDO R ICKEN SCHLEIERMACHER UND KIERKEGAARD IN DER SICHT NACHMETAPHYSISCHEN DENKENS ............................................................................................................. 42 M AUREEN J UNKER -K ENNY JUERGEN HABERMAS UND DIE KRITISCHE T H E O R IE .................................................. 61 W ALTER R ABERGER HABERMAS* PARTIELLE ZUWENDUNG ZUM P RA G M A TIS M U S .................................. 82 L UDWIG N AGL HABERMAS UND DIE NEUE METAPHYSIK KONVERGENZEN UND DIVERGENZEN MIT DIETER HENRICH UND MICHAEL T H E U N ISSE N .......................................................... 104 K LAUS M UELLER LIBERAL, DELIBERATIV ODER DEKONSTRUKTIVISTISCH? RORTY, HABERMAS UND DERRIDA UEBER DAS VERHAELTNIS VON RELIGION UND G ESELLSCHAFT........................................................................................................ 125 M ICHAEL R EDER SEKTION II: DISKURSE UND REZEPTIONSLINIEN DISKURSETHIK UND LEIDENSERFAHRUNGEN DIE AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM RELIGIONSBEGRIFF DES SPAETEN HABERMAS AUS DER PERSPEKTIVE DER POLITISCHEN THEOLOGIE .... 145 O TTMAR J OHN HABERMAS UND DIE OEFFENTLICHE THEOLOGIE ..................................................... 182 A NDREAS T ELSER NICHT ZUGAENGLICH! NICHT VERSTAENDLICH! NICHT AKZEPTABEL! SIND RELIGIOESE W AHRHEITSANSPRUECHE EIN PROBLEM FUER DEN LIBERALDEMOKRATISCHEN R ECHTSSTAAT?.................................................................. 197 M AEVE C OOKE KOMMUNIKATIVES HANDELN UND GLAUBENSBEGRUENDUNG ............................... 211 F RANZ G RUBER SOZIALETHIK POSTSAEKULAR? DISKURSETHIK UND KATHOLISCHE SOZIALLEHRE ..................................................... 234 H ANS -J OACHIM H OEHN VOM RITUAL ZUR SPRACHE - VON DER SPRACHE ZUM RITUAL. JUERGEN HABERMAS* BEITRAG ZUR RELIGIONSPHILOSOPHIE...................................... 256 F LORIAN U HL AUTORENVERZEICHNIS 271 Habermas und die Religion Jürgen Habermas zählt ohne Zweifel zu den bedeutendsten Intellektuellen der Gegenwart. Unnachahmlich schlüsselt er den Zusammenhang von Theorie und Praxis auf und gelangt auf diesem Weg zu fundierten Positionen. Nahm er Religion bis in die späten I980er-jahre hinein unter den Vorzeichen des Säkularisierungstheorems wahr, so lässt sich seit den 1990er- Jahren ein gesteigertes Interesse von Habermas an der Religion beobachten. Der vorliegende Band reagiert auf diesen Rezep- tionsprozess, indem er erstmals umfassend das Verhältnis von Habermas zur Religion analysiert.
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