Availability: Magie im antiken Christentum | Technische Universität München

Magie im antiken Christentum: eine Studie zur Alten Kirche und ihrem Umfeld

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Bibliographic Details
Main Author:	Frenschkowski, Marco 1960- (Author)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Stuttgart Anton Hiersemann 2016
Series:	Standorte in Antike und Christentum Band 7
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Physical Description:	XIV, 337 Seiten 21 cm x 14.5 cm
ISBN:	9783777216027 377721602X

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adam_text	INHALT V ORW ORT......................................................................................... IX I. PROBLEMANZEIGEN UND METHODISCHER EINSTIEG . . . . . . . . . * 1. EINE ERSTE UE B E S IC H T.................................................. 1 2. MAGIE ALS GEGENSTAND KUII^SWISSENSCHAFTLICHER FORSCHUNG .................................................................. 10 EXKURS MAGIE UND MAGIEKRITIK IM EUROPAEISCHEN M ITTELALTER ............................................................ 29 3. AUFGABEN EINER GEGENWAERTIGEN KDTURWISSENSCHAFT- LIEHEN THEORIE DER MAGIE UND DAS GESPRAECH MIT DER ETHNOLOGIE .................................................... 33 4. DIE VERGLEICHBARKEIT DER MAGIE: DAS BEISPIEL INDIEN .................................................... 42 5. VOELKER VON ZAUBERERN * UND AEHNLICHE ETHNISCHE IM AGINATIONEN.................................................... 49 6. ZUR THEORIE DER MAGIE: ABSCHLIESSENDE UE B E R L E P G E N ............................................................ 54 II. ANTIKE BEGRIFFSGESCHICHTE UND ANSAETZE EINER THEORIE DER MAGIE .......................................................................... 57 1. IRANISCHE B E Z UE G E ............................................... 57 2. ENTWICKLUNGEN IM GRIECHISCHEN SPRACHFAUM . . . . . . 61 3. ZUM ANTIKEN BEGRIFFSUMFELD DER MAGIE . . . . . . . . . . 69 4. PLIMUS MAIOR UND ANDERE SYSTEMATISIERUNGS- VERSUCHE.............................................................. 71 5. PAGANE SPATANTIKE * MITTEL- UND NEUPLATOMKER . . . . 76 0 MAGIE UND THEUIGIE .................................................. 80 III. MAGIE IN DER GRIECHISCHEN UND ROEMISCHEN ANTIKE: EINE SKIZZE ........................................................................ 85 1. QUELLESTUEBERSICHT........................................................ 85 2. BAUERNZAUBER UND GELEHRTENOKKULTISMUS ** SOZIOLOGIE DER SPAETANTIKEN MAGIE . . . . . . . . . . . . . . . 90 3. MAGIE ALS THEMA DER GENDERFORSCHUNG . . . . . . . . . . 93 4. KONSTITUIERENDE ELEMENTE M AGISCHE RITUALE: ZAUBERSPRUECHE .......................................................... 100 5. KONSTI* RENDE ELEMENTE MAGISCHER MAGISCHE SYMBOLE * RIMALGEGENSTAENDE U. AE. . . . . . . . 107 6. TYPOLOGISIERUNGEN DES ZAUBERS ............................... 109 7. FIGURENINVENTAR * TYPISCHE SZENEN UND MAGISCHES IMAGINARIUM.............................................. 112 8. SOZI^ES UND RITUELLES U M FE LD ................................... 116 9. GOETTINEN UND GOETTER DER M AG IE ............................... 121 10. MAGIE * MYSTERIEN * OFFENBARUNGSZAUBER . . . . . . . . . . 126 11. DER GRAECOAGYPTISCHE ZAUBER DER SPATANTIKE: PRIESTER ALS ZAUBERER? ............................................... 135 12. DER GRAECOAEGYPTISCHE ZAUBER DER SPATANTIKE: DIE MAGISCHE BIBLIOTHEK VON THEBEN . . . . . . . . . 139 13. JUE^SCHE ELEMENTE IN PAGANEM ZAUBER? . . . . . . . . . 144 14. OFFENBARUNGSZAUBER IST KEINE VOLKSMAGIE . . . . . . 147 IV MAGIE IN ALTORIENTALISCHEN * ALTTESTAMENTLICHEN UND JUEDISCHEN T RADITIONEN................................................ 151 1. MESOPOTAMIEN * UGARIT U . A.......................................... 151 2. AE G Y P TE N .................................................................. 153 3. LIAN UND IRANISCHER K ULTURRAUM ............................... 159 4. JUEDISCHE MAGIEPRAXIS UND IHRE DELEGITIMIEUNG: ALTES TESTAMENT EINSCHLIESSLICH SEPTUAGINTA . . . . . . . 162 5. JUDENTUM IM GRIECHISCHEN SPRACHRAUM BZW. IN DER WESTLICHEN D IA SP O RA ....................................... 169 6. DAS MOTIV JUDEN ALS ZAUBERER . . . . . . . . . . . . . . . 171 7. JOSEPHUS * P I N U. A. GFIECHSCH-JUDISCHE AUTOREN 174 8. SALOMO ALS SYMBOLFIGUR JUEDISCHER MAGIE . . . . . . . . . 177 9. GESCHICHTEN VON MAGIERN: DER MAGUS ALS TYPUS IM JUDENTUM .............................................................. 183 10. JUDENTUM IM SEMITISCHEN SPRACHRAUM: QUMRAN . . . 184 11. MAGIE UND DAS MOTIV DER GEFALLENEN ENGEL . . . . . . . 185 12. ARAMAEISCHE ZAUBERSCHALEN ....................................... 188 13. JUDENTUM IM SEMITISCHEN SPRACHRAUM: RABBINICHE QUELLEN .................................................. 191 V. MAGIE IM AELTESTEN CHRISTENTOM ....................................... 203 1. JESUSIIBERLIEFEMNG UND EVANGELIEN . . . . . . . . . . . . . 203 2. PAULUS UND PAULUSSCHULE ........................................... 210 3. APOSTELGESCHICHTE (EINSCHLIESSLICH APOKRYPHER APOSTELGESCHICHTEN) .................................................. 212 4. ANDERE FRUEHE Z EUGNISSE ........................................... 218 5. DIE MAGIER IN MATTHAEUS 2 UND IHRE DEUTUNG . . . . . . 220 VI. MAGIE IN DER ALTEN K IRC H E ................................................ 223 1 * GRUNDSAETZLICHE URTEILE: APOSTOLISCHE VAETER UND A POLOGETEN.......................................................... 223 2. H IPPOLYT ...................................................................... 224 3. ******* UND C LEM ENS ............................................. 225 4. ORIGENES, EUSEB * EP IP H AM U S ................................... 227 5. AUGUSTINUS .................................................................. 228 6. SPATERE A UTOREN.......................................................... 232 7. AMBIVALENTE URTEILE: JULIUS AFRICANUS U. A. . . . . 233 8 ISIDOR VON SEVILLA........................................................ 237 9. PAGANE MAGIE IN CHRISTLICHEN QUELLEN . . . . . . . . . . . 237 10. MAGISCHE PRAKTIKEN INNERHALB DER KIRCHE: ALLTAGSMAGIE................................................................ 243 11. GOTTESENST, EUCHARISTIE, KLERUS . . . . . . . . . . . . . . . 249 12. UEBERGANG ZUM M ITTELALTER ......................................... 256 13. MANSCHE PRAKTIKEN IN CHRISTLICHEN SONDERGRUPPEN UNA IN DER G NOSIS ELCHESAITEN ................................. 259 14. MAGISCHE PRAKTIKEN IN CHRISTLICHEN SONDER- GRUPPEN UND IN DER G NOSIS SIMON MAGUS MARKUS UND ANDERE G N O STIK E R................................................ 260 15. MANICHAEER UND M ANDAEER ........................................... 268 16. P R IS Z IA N IS TE N ............................................................ 272 VIL RECHTSGESCHICHTLICHES ZUR M A G IE .............................. 275 1. VORKONSTANTIMSCHE Z E I T ........................................... 275 2. KONSTANTINISCHE UND NACHKONSTANTIILISCHE EPOCHE 278 * 1 ANTIKE UND MODERNE KONZEPTIONEN DER MAGIE: EINE PROBLEMANZEIGE ........................................................ 289 IX DIE STELLUNG DES ALTEN KIRCHE ZUR MAGIE: EIN THEOLOGISCHES RESUEM EE ........................................ 293 TEXTBEIGABEN .............................................................................. 297 THEOKRIT, 2. IDYLL: DIE ZAUBERINNEN . . . . . . . . 298 PLINIUS MAIOR NAT HIST. 3 0 ,1 * 18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304 PROKLOS * UEBER DIE HEILIGE KUNST NACH DEN HELLENEN . . . 309 AUSGEWAEHLTE GEM EM E L ITE RA TU R...................................... 1* R EGISTER................................................................................. 320 DAS THEMA MAGIE IST AUS DER PERIPHERIE DER FORSCHUNG ZU EINEM AUSGESPROCHENEN MODEGEGENSTAND GEWORDEN, UND DAS IN MEHREREN KULTURWISSENSCHAFTLICHEN DISZIPLINEN. DAS WAR SACHLICH NOTWENDIG. VIEL ZU LANGE HABEN KLISCHEES DIESES SCHILLERNDEN BEGRIFFS AUS DEN POLEMISCHEN UND ABGREN ZENDEN TRADITIONEN IN KIRCHE UND GESELLSCHAFT VERHINDERT, DIE PHAENOMENOLOGIE UND GESCHICHTE DER MAGIE AUCH NUR ANNAEHERND IN DEN BLICK ZU BEKOMMEN. MIT DIESEM BAND ZEIGT DER LEIPZIGER NEUTESTAMENTIER UND BEKANNTE ALTERITAETSFORSCHER MARCO FRENSCHKOWSKI AUF, IN WELCHEM MASSE UND WARUM ANTIKE CHRISTEN MAGIE PRAKTIZIERT ODER EBEN AUCH NICHT PRAKTIZIERT HABEN UND WIE SIE DIE MAGI SCHEN TRADITIONEN IHRER UMWELT INTERPRETIERTEN UND KRITISIER TEN. IM SCHLUSSKAPITEL BESCHREIBT ER SCHLIESSLICH, WORIN SICH ANTIKE MAGIE VON MODERNEN MAGIEDISKURSEN UNTERSCHEIDET. - MAGIE, SO ZEIGT FRENSCHKOWSKI, IST KEINE NUR HISTORISCHE ANGELEGENHEIT. KERNKAPITEL SIND: MAGIE IN DER GRIECHISCHEN UND ROEMISCHEN ANTIKE MAGIE IN ALTORIENTALISCHEN, ALTTESTAMENTLICHEN UND JUEDISCHEN TRADITIONEN MAGIE IM AELTESTEN CHRISTENTUM UND IN DER ALTEN KIRCHE ANTIKE UND MODERNE KONZEPTIONEN DER MAGIE
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