Zur Anschauung von "Leben" bei Hildegard von Bingen: ein Schnittpunkt von Poesie und Theologie
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Thesis/Dissertation Book |
| Language: | German |
| Published: |
Berlin ; Boston
De Gruyter
[2016]
|
| Series: | Veröffentlichungen des Grabmann-Institutes zur Erforschung der mittelalterlichen Theologie und Philosophie
60 |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
VORWORT* V
PROLOG: *LEBEN* - EIN SCHLUSSELBEGNFF DER THEOLOGIE FUER HILDEGARD VON
BINGEN
UND HEUTE * 1
1 ENTWICKLUNG UND BEGRUENDUNG EINES METHODENMANUALS * 6
1.1 METHODOLOGISCHE BEFUNDE * 6
1.1.1 BEGRIFFSUNTERSCHEIDUNGEN FUER DIE METATHEORIEN ZUR UNTERSUCHUNG DES
OPUS HILDEGARDIANUM * 6
1.1.2 ZUM FORSCHUNGSSTAND HINSICHTLICH DES FORMALOBJEKTES * 7
1.1.3 HERMENEUTISCHE PRAEMISSEN * 15
1.2 METHODISCHE ENTSCHEIDUNGEN FUER DIE TEXTANALYSEN * 20
1.2.1 VERBUND DER METHODEN, DIE FUER DIESE UNTERSUCHUNG AUSGEWAEHLT
WURDEN * 20
1.2.2 STILISTISCHE ANALYSE NACH DEN KATEGORIEN DER KLASSISCHEN
RHETORIK * 21
1.2.3 CORPUSTEXT-ANALYSE * 22
1.2.4 STRUKTURALISMUS UND NARRATOLOGIE * 24
1.2.5 ZIELSETZUNGEN DESER ARBEIT UND DARAUS RESULTIERENDE METHODISCHE
GRUNDENTSCHEIDE * 25
1 ANALYSEN
2 ZUR LITERARISCHEN KONSTRUKTIVITAET DER SELBSTDARSTELLUNG HILDEGARDS ALS
AUTORIN * 33
2.1 DIE ZIELSETZUNG DIESES UNTERSUCHUNGSGANGES * 33
2.2 DARSTELLUNGSSTRATEGIEN IN DER SCHILDERUNG DER VISIONAEREN HERKUNFT
DER
TEXTE HILDEGARDS * *3
2.2.1 KATEGORIEN IN DER KONSTANZ UND VARIATION TYPISCHER
DARSTELLUNGSWEGE * 43
2.2.2 ORIGINALITAET IM RAHMEN DER AUTORENKUNST DES 12. JAHRHUNDERTS:
AUTO-
BIOGRAPHISCHE VERORTUNG DES BERICHTES VON EINER EKKLESIAL RELEVANTEN
SENDUNG * 45
2.2.2.1 TOPOS VON DER KINDHEIT ALS HEILIGEM URSPRUNG * 45
2.2.2.2 FORMALOBJEKTE UND MEDIALITAT DER BEHAUPTETEN GOETTLICHEN
MITTEILUNGEN _ 46
2.2.2.2.1 GOTT SELBST BLEIBT HINTER DEM RUFEN SEINER STIMME VERBORGEN *
46
2.2222 VERBUND VON AUDITION UND VISION * 47
2.2.2.2.3
* .*.* .**
2.2.2.3
2.2.2.3.1
2.2.2.3.2
2.2.2.3.3
1.1.23*
2.2.2.3.5
2.2.2.4
2.2.3
2.3
* 1
LITERARISCHE STRATEGEN, UM DIE VISIONEN ALS ECHTE GOTTESREDE
AUSZUWEISEN *
VERSCHATTUNGEN UND VERZOEGERUNGEN DER SCHAU * 51
DIE SUBJEKTIVITAET DER AUTORIN ZWISCHEN AKTIVER REZEPTION UND ,
*
PRO-
PHETISCHER PASSIOLOGIE*. * 54
EBENEN DER AKTIVEN REZEPTION DER VISION * 54
INNENRAUM DER SEELE: ABGRENZUNGEN GEGEN KOERPERLICHE UND EX-
STATISCHE SCHAU * 56
*FEILEN* (LIMARE) AN DER WIEDERGABE VON GOTTESREDE *N
MENSCHENWORTEN
*
58
D*MINUIT*VE UND BESCHEIDENHELTSTOPO* ZUR RELATIVIERUNG DES GE-
SCHILDERTEN SEHERICHS * 61
PROPHETISCHE PASSIOLOGIE* 6 3
INTELLECTUS ALS OFFENBARUNG: DIE TIEFENDIMENSION DER INHALTLICHKEIT IM
GESCHILDERTEN ZUSAMMENWIRKEN VON GOTT UND AUTORIN _ 64
PHILOSOPHIE UND PROPHETIE ALS DIALEKTISCHE GEGENSPIELER *N DEN META-
REFLEXIONEN DES SPAETWERKES * 66
VERMENGUNG DER ERZAEHLUNG DER ENTSTEHUNGSZUSAMMENHAENGE UND DER
THEOLOGISCHEN INHALTLICHKEIT *M MOTIV DES LEBENS * 69
HERMENEUTISCHE SCHLUSSFOLGERUNGEN FUER EINE HEUTIGE WISSENSCHAFT-
L*CHE INTERPRETATION * 73
3
* 1
3.1.1
3 .1.1.1
3.1.1.2
3 .1.2
3.1.2.1
3.1.2.2
3.1.2.3
3.1.2.4
3.1.3
3.1.3.1
3.1.3.2
VISIONES AUS DEM UBER SCIVIAS I * 75
DER GEIST ERHEBT DEN GEIST
*
DURCHBLICK ZUM LEBEN *N DER VS*O SV
111,10 * 75
UEBERBLICK UEBER DEN TEXTABSCHNITT * 75
FORMALE ANALYSE DER GANZEN VISIO * 75
KRITERIEN FUER DIE AUSWAHL DER UNTERSUCHTEN REDEFORMEN UND
BILDER * 78
UNTERSUCHUNG EINZELNER BILDMOTIVE FUER LEBEN * 79
IN AGRO CORDIS
*
DER INNERE ACKER DES HERZENS * 79
SICUT CERVUS DESIDERAI
*
SPRUNG UND LAUF ZUM LEBENSQUELL * 82
DUAE FENESTELLAE
*
DIE ZWEI SPIEGELFENSTER DES GLAUBENS
*
86
AD INTERIORA SPIRITUS
*
DYNAMIKEN ZUR ENTGRENZUNG DES INNEREN, AEU-
SSEREN UND HEILSGESCHICHTLICHEN RAUMES * 89
AD VITAM VIVERE
*
THEOLOGISCHE ASPEKTE DES LEBENSBEGRIFFES IN DER
VISIO 111, 10 * 92
DIGNISSIMO COMPOSITIONIS EFSECTU COADUNATUR
*
DAS VERSCHLUNGENE VER
HALTNIS VON GNADE UND WERK * 92
SPIRITUS ELEVOT SPIRITUM
*
LEBEN ALS ERHEBUNG ZUR GEMEINSCHAFT IM
HIMMLISCHEN JERUSALEM * 95
3.2 WENN IHR MEINE REDE MIT DER FREUDE EURES HERZENS ERFUELLT
!*
DER RUECK-
WEG ZUM LEBEN IN RECTITUDO UND HONESTAS *N DER V*S*O SV 1,2 * 98
3.2.1 ORM ALE ANALYSE DER SPRACHLICHEN STRUKTURELEMENTE * 98
3 .2 .1.1 ZU
*
KOMPOSITION DER VISIO** 98
3 .2 .1.2 AEHNLICHKEIT MIT STRUKTUREN DER VISIO SV 111
*
10 * 100
3 .2 .1.3 WEITERE STILISTISCHE UND INHALTLICHE MERKMALE
*
101
3.2.2 BIIDSPRACHE* * 102
3.2.2.1 DIE METAPHORIK DES GARTENS A*S WEIDE DES LEBENS * 102
3 .2.2.2 CIBUS VITAE IM TABERNACULUM CORDIS * 105
3.2.3 THEOLOGIE DES LEBENS ANHAND EINER RENARRATISIERUNG THEOLOGISCHER
FORMELN* 113
3 .2.3.1 HONOR UND RECTITUDO
*
SOTERIOLOGISCHE KERNWORTE AUS DER ANSELMISCHEN
THEOLOGIE * 113
3.2.3.2 APPLIKATION SOTERIOLOGISCHER THEOLOGUMENA AUF LEBENSPRAKTISCHE
AP-
PELLE IN DER EHEKONZEPTION DER V*S*O SV 1,2 * 114
3 .2.3.3 BEATA VITA ALS AUSGANGPUNKT UND ZIEL.* 119
3.3 IM LEBEN ERSCHIEN DIE GNADE, DIE DAS LEBEN GIBT: EIN ORIGINELLES
KOM-
PENDIUM DER GNADENLEHRE IN DER VISIO SV 111
*
8 * 120
3.3.1 FORMALE BEOBACHTUNGEN * 120
3.3 .1.1 DER AUFBAU DER
V K IN
* 19*
3.3 .1.1 WIEDERHOLUNG SPRACHLICHER UND INHALTLICHER STRUKTURELEMENTE AUS
AN-
DEREN VIS*ONES ** 122
3.3 .1.1
0
HUMILITAS
*
TEXTSTRUKTUREN DURCH GESTALTETE LAUTLICHKEIT * 123
3.3.2 COLUMNA UMBROSA UND LOCUS VACUUS
*
BILDFIGUREN ZWISCHEN KON-
TURIERTHEIT UND ERKENNTNISENTZUG * 125
3.3.3 GNADE UND LEBEN ** 130
3.3.3.1 DISKUSSIONSFELDER DER GNADENLEHRE ZUR ZEIT HILDEGARDS * 130
3.3.3.2 ANWESENDE GNADE: HILDEGARDIANISCHE BESCHREIBUNGSEBENEN DER
GNADE IN PARTIZIPIEN * 133
3.3.3.3 GRATIA CHRISTI: PERSONALE GNADE DES SOHNES * 135
3.3.3.4
SUM EI INITIUM
*
GNADE UND BEKEHRUNG * 138
3 .3.3.5 BEISTAND UND ENTZUG: ERFAHRUNGEN DER GNADE * 141
3.3.3.6 REAEDIFICANDO AD VITAM
*
DIE FINALITAET DER GNADE * 14*
3.4 DIE FUELLE, DIE KEINEN ANFANG HOT, DER GESEHEN WERDEN KANN
*
TRINITAET
ALS QUELL DES LEBENS IN DER VISIO 11,2 DES LIBER SCIVIAS
*
145
3.4.1 TEXTSTRUKTUR ALS FUNDAMENTALTHEOLOGISCHE AUSSAGE: TRINITAET UND
OFFEN-
BARUNG IN DER HEILSGESCHICHTE * 145
3 .4 .1.1 BLICKE IN DEN TEXTLICHEN *GRUNDWASSERSPIEGEL* DES UBER SCIVIAS
*
FONS
VITAE ALS BILDSIGNAL FUER EINE SOTERIOLOGISCHE CH**STOZENT*I K _ 1 4 5
3.4 .1.2 SPRACHMUSTER FUER TRINITAETSTHEOLOGIE * 151
3 .4 .1.3 REGOLIS PROPHETIA
*
ERKENNTNISTHEORETISCHE GRUNDANNAHMEN ZUR
TRINITATSLEHRE* 154
3.4.2 PA*PABILIS COMPREHENSIO
*
DER STEIN ALS BILD FUER LEBEN UND WOHNSTATT
*N CHRISTUS * 157
3.4.3 TRINITARISCHE LEBENSFUELLE UND TRINITARISCHE SPIRITUALITAET * 160
4 VISIONES AUS DEM UBER DIVINORUM OPERUM _ 166
4.1 ICH BIN DAS GANZ HEILE LEBEN: THEOLOGISCHE WORTFELDER VON LEBEN,
SCHOENHEIT UND VERHEISSUNG ** DER VISIO LDO 1,1 * 166
4.1.1 KONSTANTE HILDEGARDIANISCHE THEOLOGUMENA IN EINER NEUEN TEXTLICHEN
ATMOSPHAERE * 166
4.1.1.1 FORMALE ANALYSE DES EXORDIUMS DES LIBER DIVINORUM OPERUM _ 166
4 .1.1.2 FORTFUEHRUNG DES SEMANTISCHEN
*
,BAUKASTENS* AUS DEM LIBER
SCIV*OS * 171
4.1.1.3 GROESSERE DICHTE VON PHILOSOPHISCHEN UND THEOLOGISCHEN
T P RM IN I * 1 7 )
*
*1.2 SPECULUM UND SIGNIFICATIO
*
AESTHETIK DER SPIEGELUNG ALS P *
*NZ*P VON
SCHOEPFUNG, TEXTPRODUKTION UND ARGUMENTATION _ 174
4.1.2.1 PRAESIGNARE UND DESIGNARE
*
LITERARISCHE DEUTUNGSFIGUREN ALS NACH-
ZEICHNUNG DER PRAESCIENTIA _ 174
1.2.2 MAKROKOSMOS/MIKROKOSMOS ALS ZENTRALE BILDFIGUR * 176
4.1.3 SEMANTISCHE FELDER UM DEN BEGRIFF DES LEBENS * 178
4.1.3.1 ANALYSE VON KERNSTELLEN * 178
4.1 .3.2 SKIZZE EINER SEMANTISCHEN LANDSCHAFT FUER DEN BEGRIFF DES
LEBENS * 184
4.2
**
LEBEN IN GOTT OHNE NICHTUNG
***
LEHRE VOM LEBEN AUS DER EXEGESE DES
JOHANNESPROLOGS IN DER VISIO LDO 1,4
*
185
4.2.1 E IN
*
,BUCH *M BUCH* ALS SPIEGEL DES STUFENAUFBAUES DES
LEBENS * 185
4.2.2 LICHT UND LEERE: ZWEI GRUNDMETAPHERN FUER DEN GEGENSATZ VON LEBEN
UND NICHT-SEIN * 197
4.2.2.1 LICHT, SONNE, TAG 197
4.2.2.2 DAS NICHT-BILD DER LEERE
*
202
4.2.3 DIE LEHRE V O M
*
,LEBEN DES LEBENS* ENTLANG EINER EXEGESE DES
JOHANNESPROLOGS
*
205
4.3 EIN LEBENDIGES LAND IST DIE KIRCHE
*
DIE EKKLESLOLOGISCHE AUSLEGUNG
VON GEN 1 ALS EINER PROPHETISCHEN UND APOSTOLISCHEN LEHRE VOM
LEBEN *N DER VISIO LDO 11,1 * 213
4-3.1 IN VERA VISIONE FIDEI
*
SPEZIFISCHE MERKMALE LN STRUKTUR UND
BILDWELT * 213
4.3.1.1 FORMALE SONDERSTELLUNG *
1
213
4.3.1.2 ELEMENTE EINES VISIONSUBERGREIFENDEN RESERVOIRS AN SYMBOLEN UND
THEOLOGUMA * 218
4 .3 .1.3 PROPHETIA PROPHETARUM _ 220
4.3.2 SYMBOLISCHER ANTAGONISMUS VON LEERE UND UNTERSCHEIDENDER
BEFESTIGUNG * 223
4.3.2.1 ONTOLOGISCHE UND THEOLOGISCHE PRAEZISIERUNGEN DES BILDSINNES DER
LEERE * 223
4 .3 .2 .2 FIRMAMENTUM ALS BILD FUER ORDNUNG UND UNTERSCHEIDUNG * 22*
4.3.3 EINE EKKLESIALE UND SPIRITUELLE THEOLOGIE DES LEBENS
*
225
4.3.3.1 GOTT ALS LEBEN UND LICHT * 225
4 .3 .3 .2 DAS PARTIZIP VIVENS ALS HAEUFIGES ATTRIBUT FUER LEBENDIG-SEIN
*
227
*
*3.3.3 *STROEME DES HEILIGEN GEISTES* FUER DAS *LAND DER LEBENDEN
**
KIRCHE
UND LEBEN * 228
4.3.3.4 *RECTA GENITURA SPIRITALIS VITAEU
*
LEHRE VOM GEISTLICHEN LEBEN * 236
4.4 *IM LEBENSBUCH DES LAMMES
U*
DIE IRDISCHE KIRCHE ZWISCHEN SCHMERZ
UND PROPHETISCHER VERHEISSUNG UEBER DIE HEILUNG DES LEBENS IN DER
VIS*O LDO
***
,5 * 238
4.4.1 FORMALE UND INHALTLICHE STRUKTUREN
*
238
4.4.1.1 KIRCHE IN LEID UND VERHEISSUNG DURCH DAS BUCH DES LEBENS * 238
4.4.1.2 BEKANNTE STRUKTURELEMENTE
*
242
4.4.1.3 ERKENNTNIS DURCH PROPHETIE UND LEHRE ~ 244
4.4.2 BILDSPRACHE * 249
*
*4.2.1 KIRCHE IN VERFALLSEPOCHEN E IN E R
**
WEIBISCHEN SCHWAECHE* (MULIEBRIS
DEBILITATISI * ISO
4.4.2.2 ZUR KLEIDSYMBOLIK * 251
4.4.3 GEHEILTES LEBEN *N DAUERHAFTER, FREUDIGER ZUGEHOERIGKEIT ZU
GOTT * 252
4.4.3.1 DER BEGRIFF DES LEBENS IN DER ABSCHIESSENDE V*S*O DER
VISIONSTRILOGIE * 252
4.4.3.2 DIE METAPHORIK VOM BUCH DES LEBENS * 253
II
AUSWERTUNGEN
5 LINGUISTISCHE FAZIT: HILDEGARD UND IHRE SPRACHE DER THEOLOGIE * 259
5.1 SPRACHE UND THEOLOGIE BEI AUGUSTINUS UND ALANUS VON LILLE
*
259
5.2 SPRACHTHEOLOGIE BEI HILDEGARD * 264
5.2.1 DIE UNBEKANNTE SPRACHE GOTTES UND DIE MUSIK DES HIMMELS * 264
5.2.2 CHRISTUS, DAS INNERE WORT * 268
5.3 HILDEGARDS SPRACHE FUER EINE THEOLOGIE DES LEBENS * 271
5.3.1 SPRACHE ALS LEBENSSPRACHE * 271
5.3.2 GRAMMATIKALISCHE STRUKTUREN *M UMFELD DES LEBENSBEGRIFFES
*
272
5.3.3 SPRACHBILDER STRUKTURIEREN DIE ANSCHAUUNG VON DER FUELLE DES
LEBENS * 276
5.3.4 FAZIT: ORIGINELLE SPRACHPOESIE AUS EINEM LEBENSTHEOLOGISCHEN IMPE-
TUS HERAUS * 280
6
6.1
6.2
6.2.1
6.2.2
6 .2.3
6.3
6.3.1
6
.
3.2
6 .3.3
7.1
7.1.1
7.1.2
7.1.2.1
7.1.2.2
7.1.2.3
7.1.2.4
7.2
7.2.1
7.2.2
7.2.3
7.2.4
7.3
8
8.1
8.2
8.3
ANMERKUNGEN ZUR UTERATURGESCHICHTUCHEN EINORDNUNG DES
OPUS HILDE-
GARDIANUM
AUFGRUND DER VORAUSGEGANGENEN TEXTANALYSEN * 282
ZU REICHWEITE UND ZIELSETZUNG DIESES ABSCHNITTES DER
AUSWERTUNG * 282
HEUTIGE EINORDNUNGEN NACH GATTUNGEN RELIGIOESER LITERATUR IM
12. JAHRHUNDERT * 288
VISIONSLITERATUR * 2 88
PROPHETIE UND APOKALYPTIK * 291
WORTSCHATZ DER MYSTIK * 293
ANORDNUNG NACH HEUTIGEN S TILKATEG RIEN DES THEOLOGISIERENS 295
SYMBOLTHEOLOGIE * 295
POPULARTHEOLOGIE * 301
LITERARISCHE DARSTELLUNGSKUNST FUER EINE LEBENSTHEOLOGIE * 304
THEOLOGIEGESCHICHTLICHES FAZIT: DER BEGRIFF DES LEBENS NACH
HILDEGARD** 308
})TRINKT DEN FROHSINN
(**
ASPEKTE DER IDEENGESCHICHTE
*
308
DIE FUNKTION DIESER BEGRIFFSGESCHICHTLICHEN UNTERSUCHUNG FUER DIE AUS-
WERTUNG DER TEXTBEFUNDE BEI HILDEGARD * 308
P H I [ O S _ *SCHE GRUNDLAGEN DES LEBENSBEGRIFFES * 309
ERKENNTNISTHEORETISCHE ANFRAGEN * 309
DER PHILOSOPHISCHE TERNAR ESSE, VIVERE, INTE*LIGERE * 317
PARTIDPATIO ALS SCHLUESSELGEDANKE IN DER ONTOLOGISCHEN BETRACHTUNG
DES LEBENS * 321
DIE PHILOSOPHISCHEN ANLEITUNG (DIATRIBE) FUER DAS GUTE LEBEN ** 334
THEOLOGISCHE IMPULSE FUER DIE WEITERENTWICKLUNG DES
LEBENSBEGRIFFES * 337
GOTT, DAS LEBEN SELBST * 337
DER THEOLOGISCHE TERNAR VON W EG WAHRHEIT UND LEBEN (JOH
14,6) * 345
DIE INTENSIVIERUNG DER LEBENSQUALITAET IM VERLAUF DER
HEILSGESCHICHTE * 48*
UEBERFLIESSENDES LEBEN: DAS SPRACHBILD VON DER QUELLE DES
LEBENS * 352
SYNOPSE DER ANSCHAUUNGEN HILDEGARDS ZU EINER THEOLOGIE DES
LEBENS * 356
ANREGUNGEN AUS DEN ERGEBNISSEN DER DISSERTATION FUER DIE WEITERE
FORSCHUNG * 361
STUDIA HILDEGARDIANA * 361
INTERDISZIPLINAERE ID I A V IS T I K * -
2
* **
HEUTIGE LEBENSTHEOLOGIE * 363
EPILOG: HILDEGARDS PREISUNG DER VITA LAETA ALS KRONZEUGIN EINES
CHRISTUCHEN
OPTIMISMUS * 64
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IITP R A F U R V P N P IR H N K * 3 7 0
1 QUELLENTEXTE VON HILDEGARD * 370
2 WEITERE PRIMARQUELLEN
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370
3 SEKUNDAERLITERATUR _ 373
INDEX RERUM * 395
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