Availability: Ablass und Reformation - erstaunliche Kohärenzen

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Main Author:	Hamm, Berndt 1945- (Author)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Tübingen Mohr Siebeck [2016]
Subjects:	Theologie Rechtfertigungslehre Ablass Reformation Gnadenlehre Gnade Frömmigkeit Heilserwerb Papsttum Reform
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Physical Description:	XVI, 281 Seiten
ISBN:	9783161544811 3161544811

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adam_text	Inhaltsverzeichnis Vorwort . . VII l. Kapitel Problemstellung: ein neuer Zugang zur Verhältnisbestimmung von spätmittelalterlichem Ablasswesen und Reformation 1. Die bisher übliche Verhältnisbestimmung und die entgegengesetzte Sichtweise............. 5 1.1 Die traditionelle Sicht: Diastase zwischen spätmittelalterlichem Ablasswesen und reformatorischer Ablasskritik.............. 5 1.2 Die entgegengesetzte Wahrnehmung: Kohärenz zwischen spätmittelalterlichem und reformatorischem Evangelium .... 9 2. Reformatorisches Evangelium und Ablassverkündigung............................. 11 2.1 Zwei Innovationsmodelle................... 11 2.2 Die Deutung des Ablasses im Rahmen der beiden Innovationsmodelle............. 13 3. Der Ablassbegriff.............................. 17 X Inhaltsverzeichnis 2. Kapitel Der Weg zur totalen Entschränkung der Ablassgnade 1. Der Kreuzzugsablass als Plenarablass (seit dem 11. Jahrhundert)................... 27 2. Plenarablasse für den Besuch bestimmter Kirchen .......................... 31 3. Der römische Jubiläumsablass 1300 ........... 37 3.1 Die Innovation Bonifaz’ VIIL: voll- kommener Erlass der Sündenstrafen unabhängig von Kreuzzügen............... 37 3.2 Die religiöse und die finanzielle Dimension des Ablasswesens.............. 39 3.3 Die Ablässe: eine Drehscheibe vielfältiger geistlicher und ungeistlicher Interessen 41 4. Häufung der Jubiläumsablässe in der Folgezeit 47 5. Die räumliche Ausweitung der Jubiläumsablässe: die Mobilisierung Roms ... 49 6. Ad-instar-Ablässe: räumliche und zeitliche Entgrenzung ................................. 51 7. Der Plenarablass für Verstorbene............. 55 7.1 Das Zusammenspiel zwischen Raimund Peraudi und Papst Sixtus IV. 1476/77 ................................ 55 Inhaltsverzeichnis XI 7.2 Per modum suffragii.................... 57 8. Die Gnadenkumulation in den Ablass- kampagnen seit Raimund Peraudi................. 63 8.1 Peraudis Jubiläumsunternehmungen als Medienereignis der Druckproduktion . . 63 8.2 Die neue Konzeption der vier Haupt- gnaden des Jubiläums (seit 1476/77) ... 65 8.3 Das Gnadenangebot des Ablass- oder Beichtbriefs (confessionale) ..... 69 8.4 Der Lobpreis eines neuen Zeitalters der maximalen Gnadenkumulation ... 73 3. Kapitel Das Evangelium des Ablasses und das Evangelium der Reformation: die Geschichte einer Kohärenz zweier Innovationen 1. Vollkommenste Vergebungsgnade (plenissima remissio/indulgentia)............ 79 1.1 Die Totalität der Sündenvergebung für Lebende und Verstorbene............. 79 1.2 Tendenzielle Entleerung des Fegefeuers 80 1.3 Luthers Evangeliumsverständnis als letzter Akt der mittelalterlichen Entschränkungen der Ablassgnade (Robert Bellarmin)...................... 83 2. Die seelsorgerliche Motivation .............. 85 XII Inhaltsverzeichnis 2.1 Raimund Peraudk Jubiläumsverkündigung zur Rettung der Seelen.................. 85 2.2 Johannes von Paltz als Ablasstheologe: Auch die Masse der größten Sünder soll durch die Gnadenwirkung der Passion Christi gerettet werden................. 89 2.3 Der Ablass als Trost- und Heilmittel für die schwachen Christen.............. 93 2.4 Seelsorge als Befreiung der gepeinigten Seelen der Verstorbenen aus dem Fegefeuer............................... 95 2.5 Die Fortführung und Veränderung der spätmittelalterlichen Seelsorgedynamik durch die Reformation............ 97 3. Die unmittelbare Gnadennähe ................. 99 3.1 Die Dynamik der ,nahen Gnade* im ausgehenden Mittelalter............ 99 3.2 Die Entschränkung der Plenarablässe als Dynamik der Gnadenvergegenwärtigung 99 3.3 Die Vergegenwärtigung Roms und des Papstes an allen Orten und in allen Priestern des Jubiläumsablasses. 101 3.4 Die Publikationsoffensive der Jubiläums- kampagnen als Medienereignis der ,nahen Gnade..................... 104 3.5 Die Nahvergegenwärtigung der Ablass- gnade durch (gedruckte) Bilder..... 105 3.6 Die Vera icon als Ablassbild - ein Bild- beispiel: Ulmer Einblattdruck...... 106 3.7 Eine Ablassfrömmigkeit, die keine Ablassquanten mehr zählt - zwei impuls- gebende Kräfte der Ablassgeschichte . . 110 In ha ltsverzeich n is XIII 3.8 Die spätmittelalterliche und reforma- torische Zuspitzung der allgegenwärtigen Gnade: die Tendenz zur Immediatisie- rung, Privatisierung und Verhäuslichung der Befreiung von Schuld und Strafe ... 116 3.9 In jedem Beichtpriester ist der Papst gegenwärtig - jede getaufte Person ist zum Papst geweiht...................... 119 4. Sündenvergebung zu Minimalbedingungen - Entlastung von der eigenen Bußleistung — Geldgabe und Heilsgabe......................... 121 4.1 Die spätmittelalterliche Dynamik der Maximierung der Ablassgnade und der Minimierung des eigenen Bußbeitrags . . 121 4.2 Ein Bildbeispiel: das Nürnberger Schürstab-Epitaph als Ablassmedium . . 123 4.3 Die Konditionen des Jubiläumsablass- Erwerbs ................................. 127 4.4 Johannes von Paltz: für wenig Geld ein immenser Gnadenschatz................ 132 4.5 Die flexible Absenkung der Anforderungen beim Bußsakrament (confessio und attritio/contritio)....... 134 4.6 Die protestantische Kritik: Das Ablass- wesen untergräbt den Bußernst................. 144 4.7 Die analoge katholische Kritik: Die reformatorische Rechtfertigungslehre desavouiert die guten Werke.............. 148 4.8 Die gemeinsame Intention der Ablass- prediger und Reformatoren, zu einem christlichen Heiligungsleben anzuspornen.............................. 149 XIV Inhaltsverzeichn is 4.9 Die enge Verbindung von Ablasswesen und mittelalterlicher Kirchenreform . . . 151 4.10 Das Ziel der Seelsorge: Entlastung der geängstigten sündigen Menschen - Affinität zwischen Paltz und Luther ... 158 4.11 Luthers neue Lösung: Quantensprung vom Minimum zum Nichts................... 159 4.12 Entlastung durch Geld?................... 161 4.13 Der Symbolcharakter der Geldzahlung . 164 4.14 Die reformatorische Kritik am Symbolwert des Ablassgeldes.............. 166 4.15 Der reformatorische Systembruch mit dem Sinngefüge des Ablasswesens . . 169 4.16 Die Kohärenz zwischen Ablass- verkündigung und Reformation: Beide zielen auf die Existenzbewegung von der Angst zur Liebe.................. 170 4.17 Lebenslange Buße unter den heilsamen Strafen Gottes................. 172 5. Die Externalisierung der sühnenden Genugtuung, die Zentralität des Christus pro nobis und das Evangelium des Ablasses . . 177 5.1 Luthers ,Extra nos£ (, Außerhalb von uns£)................... 177 5.2 Das ,Extra nos als Grundmerkmal des reformatorischen Rechtfertigungs- verständnisses .......................... 180 5.3 Die spätmittelalterliche Dynamik der Externalisierung rettender Heiligkeit . . 181 5.4 Die reuende Außendimension des Sühneleidens Jesu Christi................ 184 Inhaltsverzeichnis XV 5.5 Die Tendenz des Ablasswesens zur Monozentrierung auf den Opfertod Jesu Christi hin ..................... 190 5.6 Das stellvertretende Sühneleiden Jesu Christi auf Ablassbildern - ein Bildbeispiel (Einblattdruck) mit Gebet und Ablasszusage ................ 194 5.7 Die Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen dem Gnadenangebot der Jubiläumsablässe und dem der Einblattdruck-Ablassbilder............. 197 5.8 Das Christusevangelium der Ablässe und der Reformation ................... 203 5.9 Eine gemeinsame Ara der Theologie- und Frömmigkeitsreform unter dem Vorzeichen des ,Christus pro nobis . . . 204 6. Größtmögliche Sicherheit und Gewissheit . . . 207 6.1 Das Zeitalter einer gesteigerten Suche nach Sicherheit und Gewissheit, nach Gnaden-, Heils- und Schutzgarantien . . 207 6.2 Das Sicherheitsangebot des Jubiläumsablasses...................... 209 6.3 Die Maximierung objektiver Gnaden- und Heilssicherheit und die Minimierung des persönlich-subjektiven Unsicherheitsfaktors................... 213 6.4 Die Versicherungskraft der kirchlichen Schlüsselgewalt als Garantie der Präsenz Christi ............................... 215 6.5 Luthers Weiterführung und Neube- stimmung des christologisch bestimmten Sicherheitsangebots.................... 217 XVI Inhaltsverzeichnis 4. Kapitel Resümee und Weiterführung 1. Das Verhältnis der Reformation zum ,Spätmittelalter4: religiöse Revolution, Reformkontinuität, Emergenz.............. 223 2. Die Gnadendynamik des ausgehenden Mittel- alters und die missionarische Evangelisation der Ablassverkündigung........................ 227 3. Sechs Kohärenzlinien zwischen Ablass- verkündigung und reformatorischem Evangeliumsverständnis................... 233 3.1 Totale Gnade - vollkommene Sünden- vergebung .................................. 234 3.2 Seelsorgeoffensive - Ideal und Realität . 237 3.3 Die nahe Gnade.......................... 240 3.4 Entlastung der sündigen Menschen . . . 241 3.5 Stellvertretende Sühne Jesu Christi . . . 245 3.6 Glaubensgewissheit...................... 248 4. Die Dynamik der Gnadenentgrenzung und die Gegendynamik einer Glaubwürdigkeits- krise des Ablasswesens................... 251 Personenregister . . 261 . 267 BERNDT HAMM REVIDIERT DAS UEBLICHE BILD VON ABLASS UND REFORMATION, INDEM ER TIEFGEHENDE GEMEINSAM KEITEN ZWISCHEN DER SPAETMITTELALTER LICHEN ABLASSVERKUENDIGUNG UND DER REFORMATORISCHEN GNADENBOTSCHAFT BESCHREIBT; BRUCH UND KOHAERENZ BIL DEN ZWEI SEITEN DERSELBEN GESCHICHTE VOR UND NACH 1517.
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