Hermetik - das "Andere" im Luthertum: zur Diskussion um die Anfänge deutscher Naturlyrik
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Frankfurt am Main
Vittorio Klostermann
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Zur Zitierweise
1 Vorgoethesche Lyrik ohne Hermetik? These und Antithese i
1.1 Luthertum und pantheïstische Lyrik — das Ausgangsproblem i
1.2 Re-Lutherisierung von Teilbereichen der hermetischen Tradition 2
1.3 Manifestationen des pantheistischen Spiritualismus 4
1.4 »Geistreiche« Irrationalität vs. melanchthonische Rationalität 8
1.5 Entwertung der Hermetik und Rettungen der Literatur vor dem Pantheismus 12
1.6 Foschungsprobleme und Aufgabenstellung 14
1.7 Das Ur-Dual und die Gretchenfrage im Machtdiskurs 17
1.8 Unmündigeit und christliche Freiheit — zum Wertungsproblem 21
1.9 Plurales Luthertum 24
1.10 Verdrängung und Amalgamierung der Hermetik — These und Programm 26
1.11 Rezeption und Transformation der Hermetik 27
2 Lehrartikel des Corpus Hermeticum 29
2.1 Relevanz- und Wirkungsaspekte 29
2.2 Synkretismus und philologisch-hermeneutische Probleme 32
2.3 Der Schöpfer — Der Eine in Ruhe und das All in Bewegung 34
2.4 Schöpfungslehre (I): Licht, Sonne und Pneuma als göttliche Lebens-Kräfte der Natur 38
2.5 Schöpfungslehre (II): Kosmologische Trinitäts-Lehre 40
2.6 Anthropologie (I): Der göttliche Geist-Mensch 42
2.7 Heilslehre (I): Wiedergeburt (I) — Vergottung in meditativer Vision 45
2.8 Anthropologie (II): Der göttlich- ganze Mensch 47
2.9 Ethik: Gute Werke als Nachahmung Gottes und HöIle als Gottlosigkeit 49
2.10 Heilslehre (II): Kosmo-Soteriologie — die letzten Dinge und die Wiedergeburt (II) 49
2.11 Erkenntnisverfahren: Bilderdenken, Einheit von Denken, Empfinden und Sprache,
symbolische Natur-Anschauung 51
2.12 Gott ist schön — Zur hermetischen Ästhetik und Poetik 55
3 Orthodoxe Abwehr des Anderen als Hilfe zur Definition der Hermetik 59
3.1 Kritik philosophisch begründeter Gotteserkenntnis und Frömmigkeit 59
3.2 Luthers »Herzens«-Gott und die »Abgötterey« der Selbstvergottung 61
3.3 Innerer und äußerer Weg — Colbergs Analyse der Fanatici 62
3.4 Streitpunkt Schöpfung — Soteriologie contra Kosmotheologie 66
3.5 Hermetik und hermetische Tradition — ein Bestimmungsversuch 71
3.6 Hermetik, Spiritualismus, Christentum, Humanismus: Anziehung und Abstoßung 72
4 Hermetische Häresien im pluralen Luthertum 77
4.1 Paracelsus: Vergöttlichung im Licht der Natur 77
4.2 Alchemie — Transmutationen der Körper in Geist 81
4.3 Magie als religiöse Mittlerin zwischen Makro- und Mikrokosmos bei Agrippa 84
4.4 Zur magischen Macht von Sprache, Poesie, Gesang, Musik und Zahlenmystik 87
4.5 Hermetischer Synkretismus im »geistreichen« Spiritualismus Sebastian Francks 92
4.6 All -Erfahrung nach Wiedergeburt - Valentin Weigel 94
4.7 Böhmes vitale Pansophie und Selbstermächtigung des Subjekts 98
4.8 Agyptologische Rezeption des Corpus Hermeticum 100
5 Hermetische Flöten -Töne in humanistischer Poetik und Poesie 102
5.1 Friedens-Arbeit als epochaler Liebes-Dienst 102
5.2 Opitz: Okkultes Bildungsgut als Ordnungsfaktor für die kleine Weit 104
5.3 Pegnitz-Schäfer. Hermetische Topik, Pan -Spiele und Deutsch als Sprache des Teut 112
5.4 Zesen: Kunst als chymische Veredelung von Liebe, Sprache und Natur 114
5.5 Lohenstein: Hermetische Blumen für die Venus und einen faustischen »Grübler« 115
5.6 Gryphius: Tugend- Gold im göttlichen Straf- und Liebes-Feuer 119
5.7 Orthodoxer Abgesang: Toleranz als indifferentistischer Naturalismus 128
6 »Von guten Mächten wunderbar geborgen« —
Affinitäten des kirchlichen Luthertums zur Hermetik 130
6.1 Die magische Kraft des Gottes-Worts bei Luther 130
6.2 Der Heilige Geist in der Funktion des Weltgeistes bei Melanchthon 134
6.3 Christusmystik und christologischer Pantheismus 135
6.4 Ägyptische Weisheit in den Apokryphen und Schöpfungspsalmen 139
6.5 Mythisierungstendenzen und Aufwertung des Buchs der Natur
6.6 Gelehrte und einfältige geistliche Lieder als Inspirationen und Aufschwung zu Gott 145
7 Arndts spiritualistisch-hermetische Reform des Wahren Christentums 151
7.1 Der fremde und der domestizierte Arndt 151
7.2 Umgewichtung der Offenbarungs-Bücher 155
7.3 Wiedergewinn der imago Dei 156
7.4 Spiritualisierung des Erlösers und des biblischen Wortsinns 157
7.5 Die Erfüllung des Gesetzes als perfectio der neuen Creatur 160
7.6 Wiedergeburt durch dmitatio Christi 161
7.7 Von Jesus zu Gottes Schöpfungs-Logos im Vierten Buch 161
7.8 Kosmologischer und soteriologischer Sinn im Buch der Natur 162
7.9 Licht und Sonne als kosmo-soteriologisches Pantheon 164
7.10 Wiedergeburt als alchemistischer Prozess in der Natur 166
7.11 Medizinisches Wirken der Naturgewächse 16$
7.12 Zum sakramentalen Charakter der Erd-Produkte 170
7.13 Der Mensch im Zentrum himmlischer Influenz und göttlicher Inspiration 171
7.14 Astrale Konkordanz der sublunarischen Elemente mit der Himmels-Ordnung 173
7.15 Adams Sprache und Weisheit als Spiegel von Gottes Wort 176
7.16 Der Mensch als höchstes Bild des Schöpfers im Evidenzbeweis aus der Natur 178
7.17 Der allmächtige und alliebende Gott als Ausgang und Ziel
menschlicher Vollkommenheit 179
7.18 Anthropologie: Gottebenbildlichkeit als Funktionszentrum der Schöpfung 181
8 Verhimmeltes Ich in der Betrachtung des
»Wunder-Alls« bei Greiffenberg 184
8.1 Verfolgt und unverfolgt ֊ eine fanatische Lutheranerin 184
8.2 Apostolische Einfalt und geist ֊ reiche Bibel-Deutung 186
8.3 Hermetische Signale als »offenbare Haß= und ZanckZeichen« 187
8.4 Aufwertung des Buchs der Natur 190
8.3 Der Mensch als Finalursache der Schöpfung und Gnade als Schöpfer-Liebe 191
8.6 Vom »Nichts« zum »Ichts« durch Gottes »Krafft« 194
8.7 Das Ich als »Ruhe«-Punkt der »Allheit« 196
8.8 Das Ich als Spiegel göttlicher Präszienz und Weisheit 198
8.9 Das Ich als Vorbote erlebnishafter Genie-Religion 199
8.10 Zur magischen Macht von Gebet und Betrachtung 200
8.11 Vergottung des irdischen Jesus und Vergottung der Natur durch Christus 203
8.12 Ubiquitäre leibliche Gegenwart des Erlösers statt Himmelfahrt 206
8.13 Christologisch-hermetische Naturpoesie 207
8.14 Der »verhimmelnde« Kreislauf der Kunst im Deoglori 211
9 Irdisches Vergnügen im All — Brockes’ vernünftige Hermetik 214
9.1 Mehrdeutiger Auftakt 214
9.2 Von Christus zum Schöpfer ֊ Brockes’ Bekehrung zum liber naturae 216
9.3 Die »Wunder-Kraft« des Liedes — Zur Poetik 222
9.4 Christi »Befehl« zur Verehrung des Vaters 224
9.5 Soteriologie als Vorhof des Gottesdienstes in der Natur 226
9.6 Das neue Weltbild und eine vernünftige Hermetik 228
9.7 Der Schöpfer als das Eine und das All 232
9.8 Licht -hafte Kosmogonie und Sonnen-Theologie 234
9.9 Elementare Durch-) Geis ter ung der Natur 240
9.10 Sublimierung und »Wechsel-Cirkel« in den Reichen der Natur 243
9.n Kosmo-Soteriologie und Wiedergeburt 248
9.12 Ideen-Bildung — Einheit von Denken, Empfinden und Sprache 230
9.13 Sinnen-Mystik, poetische Alchemie und Ein-Klang mit der Natur 234
io Hermetisch in die Moderne - mit und ohne Luther:
Hamann und Herder 259
10.1 »Dunkler« Luther in »kabbalistischer Prose« 259
10.2 Dunkle »Licht«-Theologje gegen Luther 260
10.3 Göttliche Selbst-Ermächtigung in der Selbstverständigung mit der Natur 263
104 Aus-Klang 265
Zusammenfassung
Ober den Autor
269
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