Verfügbarkeit: Distanz des Gehorsams | Technische Universität München

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Wirth, Mathias 1984- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
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Veröffentlicht:	Tübingen Mohr Siebeck [2016]
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adam_text	DAS PROBLEM DES GEHORSAMS IST DISTANZ, DIE ZWISCHEN PERSON UND AKTEUR, WOLLEN UND SOLLEN AUFBRICHT. IM GEHORSAM TUN PERSONEN ETWAS, DAS SIE EIGENTLICH NICHT WOLLEN, ANSONSTEN WAER E EIN BEFEHL UNNOETIG . MATHIAS WIRTH ZEIGT, INWIEFERN DISTANZ GEHORSAM IN ETHISCHER UND RELIGIOESE R HINSICHT DISKREDITIERT. Inhaltsverzeichnis Vorwort...................................................................V Einleitung............................................................... 1 Teil I: Paradigmen des Gehorsams........................................21 Kapitel 1: Religiöser Gehorsam: Abraham.................................23 1.1 „Im tödlichen Gehorsam verfärbt sich nicht einmal das Gesicht Abrahams“ (Philo von Alexandrien) — Gottes Infantizidwunsch und Abrahams Gehorsam........................24 1.2 Zwischen Hingabe, Verantwortung und Freiheit: Zur Interpretation des Gehorsams Abrahams in Genesis 22.............30 1.3 Zwischen bedürftiger Hinfälligkeit und Verantwortlichkeit: Religiöser Gehorsam im Alten Testament...............................38 1.4 Zwischenfazit: Distanz des religiösen Gehorsams......................40 Kapitel 2: Politischer Gehorsam: Nationalsozialismus.....................43 2.1 Die Theorie des Gehorsams in Rede und Schrift der Nationalsozialisten.............................................50 2.2 Die religiöse Dimension des nationalsozialistischen Gehorsams.......62 2.3 Die Praxis des Gehorsams im Nationalsozialismus I: NS-Erziehung.....67 2.4 Die Praxis des Gehorsams im Nationalsozialismus II: NS-Medizin.....78 2.5 Gehorsam als Verteidigungsstrategie von Täterinnen und Tätern des Nationalsozialismus vor Gericht (Nuremberg-Defense)..............82 2.6 Zwischenfazit: Distanz im politischen Gehorsam......................88 Kapitel 3: Psychologischer Gehorsam: Die Experimente Stanley Milgrams... 91 3.1 Gehorsam im Experiment: Die Berichte von Milgram.....................94 3.2 Zur Interpretation des monströsen Gehorsams im sozialpsychologischen Experiment................................... 101 3.3 Exkurs: Zimbardos Stanford-Prison-Experiment....................... 112 VIII Inhaltsverzeichn is 3.4 Zwischenfazit: Gehorsam und Distanz im Experiment der Sozialpsychologie.......................................... 118 Teil II: Philosophie und Ethik des Gehorsams.......................125 Kapitel 4: Problem-Facetten des Gehorsams.......................... 127 4.1 Immanuel Kants Aufklärung der Unmündigkeit in Erziehung und Religion................................................... 127 4.2 Kritische Theorie der Frankfurter Schule und Kritik des Gehorsams (Adorno, Horkheimer, Fromm, Marcuse)........................... 154 4.3 Hannah Arendt, die Vision republikanischer Gleichheit und der kritische Mensch....................................... 199 4.4 Michel Foucaults These der kapillaren Macht und der gehorsame Körper..........................................................216 Kapitel 5: Problem-Facetten des Ungehorsams.........................244 5.1 Friedrich Schleiermacher und das Gefühl Schlechthinniger Abhängigkeit als Nährboden des Gehorsams?..................... 245 5.2 Emmanuel Levinas, das befehligende Antlitz und die Asymmetrie der Unterworfenheit.............................................255 5.3 Hans-Georg Gadamers Hermeneutik und die Bedeutung von Autorität und Vorurteil.....................................276 Kapitel 6: Fazit: Aspekte einer Ethik des Gehorsams.................289 Teil III: Distanz des Gehorsams und Distanz zum Gehorsam. Zur Rekonstruktion einer evangelischen Beziehungsform..............301 Kapitel 7: Gottes anderes Herrschersein. Vom neuen christlichen Unbehagen gegen den Gehorsam........................................305 7.1 Falk Wagner und die Unhaltbarkeit des asymmetrischen Gott-Mensch-Modells.............................................306 7.2 Eberhard Jüngels Kritik eines despotischen Glaubensgehorsams....316 7.3 Wolf gang Huber und die Kirche als Anwältin der Freiheit.......332 Kapitel 8: Freundschaft und der Versuch der Restrukturierung eines evangelischen Rates...........................................342 8.1 Exodus als partnerschaftliches Freiheitsgeschehen...............350 8.2 Psalm 119 und die liebenden Tränenbäche.........................361 In! i a lis verzeichn is IX 8.3 Fußwaschung (Joh 13,1—20) als Ausdruck von Freundschaft und Machtverzicht....................................................370 8.4 Vom Ende des Knechtseins: Vos amici mei estis (Joh ¡5,14—15).........378 8.5 Bibeltheologisches Ergebnis: Das Liebesgebot als Gehorsamsverbot ... 385 Kapitel 9: „Glaubhaft ist nur Liebe“ — die Distanzstruktur des Gehorsams als religiöses und ethisches Problem (Resümee).................389 Literaturverzeichnis.................................................... 397 Namenregister............................................................441 Sachregister 443
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