Availability: Pax Christi Deutschland im Kalten Krieg 1945-1957

Pax Christi Deutschland im Kalten Krieg 1945-1957: Gründung, Selbstverständnis und "Vergangenheitsbewältigung"

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Bibliographic Details
Main Author:	Oboth, Jens 1977- (Author)
Format:	Thesis/Dissertation Book
Language:	German
Published:	Paderborn Ferdinand Schöningh 2017
Series:	Veröffentlichungen der Kommission für Zeitgeschichte. Reihe B, Forschungen Band 131
Subjects:	Pax Christi International > Deutsche Sektion Geschichte 1945-1957 Friedensbewegung Kalter Krieg NS-Opfer Pax Christi Vergangenheitsbewältigung Hochschulschrift
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Physical Description:	502 Seiten, 16 ungezählte Seiten Illustrationen 23.3 cm x 15.7 cm
ISBN:	9783506782731 3506782738

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS Vorwort . 13 Verzeichnis der Siglen und Abkürzungen . 15 Einleitung . 17 1. Fragestellung. 19 2. Forschungsstand. 24 3. Bemerkungen zur Methode. 31 4. Quellenlage . 37 I. Die Anfänge der Pax-Christi-Bewegung in Frankreich und ihre geistesgeschichtlichen Voraussetzungen für eine deutsch-französische Aussöhnung . 47 L Das deutsch-französische Verhältnis in den ersten Nachkriegsjahren . 48 a) NS-Verbrechen und französische Deutschlandpolitik als transnationale Determinanten . 48 b) Französische und deutsche Katholiken als Pioniere einer transnationalen Versöhnung . 57 2. Der Aufstieg der Pax-Christi-Bewegung in Frankreich . 67 a) Geistesgeschichtliche Prädispositionen: Katholische Aktion (KA) und Kreuzzugsgedanke . 73 b) Die »politische Theologie« der Pax-Christi-Bewegung . 85 Fasten, opfern, beten, leiden - Pax Christi als solidarische Bußbewegung (86) ֊ Die Theologie vom mystischen Leib Christi als Schlüssel einer transnationalen Versöhnung (92) - Das Christkönigsmotiv als Abwehrwaffe gegen politische Ideologien (95) - Eine himmlische Bündnispartnerin im Kampf gegen den Krieg: Maria, die Königin des Friedens (99) - Heilige als Brückenbauer zwischen den Nationen (108) c) Pax Christi als Multiplikatorin eines alternativen Deutschlandbildes. 116 3. Zwischenfazit . 120 II. »Es WAR EINE CHARISMATISCHE ZEIT DAMALS«. GRÜNDUNG UND Aufbau des deutschen Pax-Christi-Zweiges (1945-1952) . 125 1. Zwischen Hoffnung und Resignation - zum Selbstverständnis deutscher Katholiken nach 1945 . 127 a) Der deutsche Katholizismus Ín den ersten Nachkriegsjahren . 127 b) Die Situation der katholischen Friedensbewegung . 131 2. Die organisatorischen und personellen Stützen des deutschen Zweiges . 146 a) Der Friedensbund Deutscher Katholiken (FDK) . 147 b) Die Una-Sancta-Bewegung . 149 c) Die Deutsche Volkschaft (DV) mit Egon Formanns. 152 d) Die Katholische Männerbewegung (KMB) mit Heinrich Heinen . 164 e) Die katholischen Jugendbünde mit Manfred Hörhammer . 172 f) Der deutsche Episkopat . 182 3. Pax Christi organisiert sich in Deutschland - die ersten Schritte (1945-1948) . 186 a) Der Aufbau erster Gruppen in den westlichen Besatzungszonen. 187 b) Die Lourdes-Wallfahrt im August 1947 . 192 c) Josef Probst und Pax Christi im autonomen Saarland . 201 d) Die Gründung des deutschen Zweiges in Kevelaer . 215 4. Nach dem Gründungskongress von Kevelaer - die Stärkung der Organisation (1948/49) . 227 a) Die organisatorische Entwicklung . 229 Auf der Suche nach einem bischöflichen Protektor (232) - Der Besuch von Bischof Theas in Trier im Juni 1948 (235) - Die Lourdes-Wallfahrt im Juli 1948 (236) - Der Streit um den Sitz einer deutschen Hauptgeschäftsstelle (238) - Die Mitglieder - ihre Zahl und soziale Herkunft (242) Rundbriefe oder Zeitschrift? (250) b) Der deutsche Zweig in der öffentlichen Wahrnehmung . 254 5. Die Pax-Christi-Bewegung vor dem Aus? Krisenjahre (1949-1951) . 257 a) Der deutsche Zweig um die Jahreswende 1948/49 . 257 b) Sand im Getriebe - die Konflikte zwischen Aachen und Paris . 262 Schockstarre in Aachen: der Amtsverzicht von Bischof Theas (265) - Das Debakel der Lourdes-Wallfahrt im Juli 1949 (268) - Das Zerwürfnis zwischen dem französischen und deutschen Zweig (270) c) Profilierungsdruck - Das Grenzlandtreffen von Altötting im September 1949 . 272 Klasse statt Masse: Elitenbildung (273) ֊ Antikommunistische Reflexe: Abgrenzung zu nichtkirchlichen Friedensorganisationen (276) d) Nach Rom! Die große Kreuztracht 1950 . 281 e) »Ich weiß nun noch gar nicht, wie alles werden soll«. Verschiedene Krisenherde . 284 Putsch im Saarland - der Sturz von Josef Probst (284) - Bajuwarischer Separatismus? Spaltungsgerüchte (293) - Konkurrenz im eigenen Bistum - Passau gegen Altötting (297) 6. Die Reorganisation des deutschen Zweiges (1950-1952) . 300 a) Die Pax-Christi- Akteure zwischen Resignation und Hoffnung . 300 b) Im Auftrag des Heiligen Stuhls: Die Neubesetzung des Pariser Generalsekretariats . 306 c) Der Neuaufbau des deutschen Zweiges . 310 Der Durchbruch auf der Mainzer Konferenz (310) - Die Tagung des Deutschen Rates in Frankfurt a. Main (313) - Die Tagung des Internationalen Rates in Aachen (317) - Neues Selbstbewusstsein: die Wallfahrt nach Rom und Assisi im September 1952 (318) 7. Zwischenfazit . 320 III. Das Friedens- und Versöhnungsverständnis von Pax Christi ZWISCHEN GEISTLICHEM ALLMACHTSANSPRUCH UND POLITISCHER Ohnmacht . 331 1. Wie viel Politik darf es nun sein? . 332 a) Zu politisch? Die Auflösung des FDK . 336 b) Der deutsche Zweig in den Debatten um Wiederbewaffnung und Kriegsdienstverweigerung . 342 c) Parteipolitische Entfremdungsprozesse . 350 2. Wege der Versöhnung zwischen ehemaligen Feinden. 354 a) Liturgische Feiern als Orte und Mittel der Versöhnung . 354 b) Internationale Briefwechsel . 357 c) Durch persönliche Begegnungen Vorurteile überwinden: Die Routes de la Paix . 358 3. Zwischenfazit . 361 IV. Die Auseinandersetzung des deutschen Pax-Christi-Zweiges MIT DEN NATIONALSOZIALISTISCHEN VERBRECHEN (1945-1957) . 365 1. Das Vergebungskonzept von Pax Christi und sein besonderer Ort . 366 a) Die Bedeutung der französischen Versöhnungsofferte für die deutschen Katholiken . 366 b) Lourdes: die Hauptstadt der deutsch-französischen Aussöhnung. 369 c) Die Bemühungen um die Freilassung deutscher Kriegsgefangener. 374 2. Wie schuldig sind die Deutschen? Äußerungen aus dem deutschen Zweig . 377 a) Der Schulddiskurs in der deutschen Nachkriegsgesellschaft und im deutschen Katholizismus . 378 b) Deutschland - ein moderner Schmerzensmann? . 387 c) Versöhnung an den Opfern vorbei? Das Bühler Friedenskreuz . 394 Am Anfang stand ein Gelöbnis (395) - Der ehemalige SS-Mann Adam Essinger (399) - Einsatz für einen Schwer- belasteten (401) - Die Bedeutung der Freilassung Essingers für den deutschen Pax-Christi-Zweig (408) - Die Errichtung und die erinnerungspolitische Programmatik des Bühler Friedenskreuzes (410) d) Gefangen in nationalen Ressentiments? Ein Briefwechsel zum Oradour-Prozess (1953) . 416 e) Der Mord an den europäischen Juden . 420 3. Allmähliche Politisierung durch »Vergangenheitsbewältigung«. Versöhnungsinitiativen des deutschen Zweiges in den 1950er Jahren. 426 a) Die NS-Opfer geraten in den Blick. 426 b) Eine ins Leere gelaufene Versöhnungsinitiative in Oradour-sur-Glane (1955) . 427 c) »Welches Wagnis - ein Gang in ein KZ«! Der Sühnegang von Mauthausen (1955) . 429 d) Erste Ansätze einer deutsch-polnischen Aussöhnung . 431 e) Der Protest gegen das »Ordensgesetz« (1956) . 436 f) Versöhnung und Wiedergutmachung in Ascq (1957) . 440 4. Zwischenfazit . 444 V. Zusammenfassung: Die deutsche Geschichte mit den Augen ihrer Opfer sehen können. Der deutsche Pax-Christe-Zweig als Agent eines geistlichen Umerziehungsprogramms . 449 Verzeichnis der Graphiken. 463 Quellen- und Literaturverzeicnis . 465 I. Ungedruckte Quellen . 465 II. Gedruckte Quellen und Literatur . 467 Summary . 487 Personen-, Orts- und Sachregister . 489 Verzeichnis der Bildquellen . 503
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