Availability: Illusion freier Wille? | Technische Universität München

Illusion freier Wille?: Grenzen einer empirischen Annäherung an ein philosophisches Problem

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Bibliographic Details
Main Author:	Walter, Sven 1974- (Author)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Stuttgart J.B. Metzler Verlag [2016]
Subjects:	Empirische Forschung Willensfreiheit
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adam_text	Inhalt Vorwort XIII Einleitung l 1 Der freie Wille«: Intuitionen 11 1.1 Paradebeispiele potenziell freier Entscheidungen und Handlungen 1-2 Direkte, indirekte und Pseudoargumente 19 1-3 Freiheit und Determinismus: das klassische Freiheitsproblem 23 1.4 Ein (bereichsspezifischer) Makrodeterminismus? 26 1.5 Freiheit und Indeterminismus 29 2 Freiheitsfragen: Freiheit als philosophisches und empirisches Problem 33 2.1 Zur Rolle von Philosophie und empirischer Wissenschaft 35 2.2 Philosophische Freiheitsfragen 37 2.3 Empirische Freiheitsfragen 41 2.4 Die hybride Freiheitsfrage 44 2.5 Die metaphysische Determinismusfrage 45 3 Freiheit als philosophisches Problem: Positionen und Argumente 3.1 Inkompatibiüstische Argumente und Positionen 52 3.2 Kompatibilistische Argumente und Positionen 60 3.3 Reaktionen auf das klassische Freiheitsproblem 68 4 Empirische Freiheitsskepsis 73 4.1 Argumente für eine empirische Freiheitsskepsis 73 4.2 Das Erstverursacherargument 76 4.3 Das Determinismusargument 79 4.4 Das Kausalitätsargument 82 4.5 Das Zeitlichkeitsargument 84 4.6 Das Vorhersagbarkeitsargument 87 4.7 Das Mechanismusargument 89 4.8 Das Epiphänomenalismusargument 92 4.9 Das Unbewusstheitsargument 96 X halt 5 Das Gehirn als unbewusste Triebfeder: bewusste Entscheidungen und die neuronalen Grundlagen von Willkürbewegungen 101 5.1 Bereitschaftspotenzial und bewusste Entscheidung 103 5.2 Nachfolgestudien 107 5.3 Die Datierung von Bereitschaftspotenzial und bewusster Entscheidung 110 5.4 Wie ist das Bereitschaftspotenzial zu interpretieren? 117 5.5 Proximale Entscheidungen als Ursache und Ursprung von Willkürbewegungen 122 5.6 Die kausale Wirksamkeit distaler Entscheidungen 131 5.7 Libet als empirischer Freiheitsskeptiker? 138 6 Vorhersagbarkeit, Vorauswissen und »Gedankenlesern mittels bildgebender Verfahren 143 6.1 Vorhersagbarkeit, Vorauswissen und Freiheit 143 6.2 Impliziert Vorhersagbarkeit Unfreiheit? 146 6.3 »Gedankenlesern mittels bildgebender Verfahren 153 6.4 »Gedankenlesern versus »Vorhersagen 159 6.5 Haynes als empirischer Freiheitsskeptiker? 165 7 Kontrollillusionen und das Gefühl der Handlungsurheberschaft: Ist der bewusste Wille ein Epiphänomen? 169 7.1 Kontrollillusionen und die Theorie der apparent mental causation 171 7.2 I-Spy und Helping-Hands: Empirische Evidenz für Kontrollillusionen? 177 7.3 Ist Freiheit eine Illusion, weil bewusste Absichten Epiphänomene sind? 184 7.4 Ist Freiheit eine Illusion, weil der phänomenale Wille ein Epiphänomen ist? 189 7.5 Wegner als empirischer Freiheitsskeptiker? 194 8 Subjektive Selbstinterpretation und wissenschaftliche Fremdbeschreibung: Tun wir, was wir wollen, oder wollen wir, was wir tun? 203 8.1 Wir wollen, was wir tun: Freiheit als soziales Konstrukt 204 8.2 Freiheit versus Alltagsintuitionen über Freiheit 210 8.3 Erkenntnistheoretische Zumutungen 214 8.4 Metaphysische Zumutungen: Akteure als Erstursachen 216 8.5 Metaphysische Zumutungen: Monismus, Dualismus und kausale Geschlossenheit 217 8.6 Metaphysische Zumutungen: mentale Verursachung 219 8.7 Metaphysische Zumutungen: Determinismus und Kausalprinzip 226 9 Neuronaler Determinismus und das lch als mentales Agens: Kann keiner anders, als er ist? 231 9.1 Selbsterfahrung und Fremdbeschreibung 232 9.2 Konsequenzen eines mechanistischen Weltbilds 236 9.3 Kann keiner anders, als er ist, weil das Gehirn ein deterministisches System ist? 242 9.4 Kann keiner anders, als er ist, weil es keine kausalen Lücken für ein lch als mentales Agens gibt? 250 10 Das lch und sein Gehirn: motivationaler Determinismus und unbewusste Bedingungen der Willensbildung 257 10.1 Zum Verhältnis von Philosophie und Neurowissenschaft 258 10.2 Immaterielle lche , Willensakte als Erstursachen und ein Anderskönnen unter identischen Bedingungen 265 10.3 Starke Freiheitskonzeptionen: zwölf Einwände 270 10.4 Roths Kritik am Kompatibilismus 295 11 Warum tun wir, was wir tun, und was wissen wir über unsere Motive? Situationismus, Automatismus und die Grenzen introspektiver Erklärungen 299 11.1 Situation versus Charakter: der fundamentale Zuschreibungsfehler 301 11.2 Automatismen versus Kontrolle: das neue Unbewusste« 308 11.3 Die Grenzen introspektiver Verhaltenserklärungen 313 11.4 Ego-Depletion: »Willenskraft« als begrenzte Ressource 319 11.5 ttrepligate: Replizierbarkeit und andere methodische Bedenken 322 12 ... denn sie wissen nicht, was sie tun : Schränken unbewusste situationale Einflüsse unsere Freiheit ein? Und wenn ja, warum? 329 12.1 Sozialpsychologische Studien zum Unbewussten als Argument für eine empirische Freiheitsskepsis 332 12.2 Ein »sozialpsychologisches« Unbewusstheitsargument? 340 12.3 Die empirische Prämisse 345 12.4 Die normative Prämisse 350 13 Wie frei sind wir nun eigentlich-empirisch? 355 13.1 Philosophie, empirische Wissenschaften und das sozialpsychologische Unbewusstheitsargument 355 13.2 Alles oder nichts? Freiheit als graduelles Phänomen 358 13.3 Konsequenzen einer sozialpsychologischen Einschränkung unserer Freiheit 363 13.4 Ist das die Freiheit, die wir meinen? 365 Epilog: Eine Agenda für einen moderat skeptischen kompatibilistischen Indeterminismus 369 Literaturverzeichnis 381 Personenregister 409 Sachregister 417 Wie frei sind wir? Ist der freie Wille eine Illusion? Entscheidet unser Gehirn ohne uns? Mit dem Disput zwischen Philosophie und empirischen Wissenschaften um unsere Freiheit greift dieser Band eine Debatte auf, die in jüngster Zeit nicht nur akade- misch mit Vehemenz geführt wurde, sondern auch auf breite öffentliche Resonanz gestoßen ist. Sven Walter steckt darin die Grenzen einer empirischen Freiheits- skepsis ab, indem er ihre philosophischen wie empiri- schen Schwachstellen herausarbeitet. Zugleich plädiert er jedoch dafür, dass Befunde der empirischen Sozial- psychologie tatsächlich dafür sprechen, dass die Antwort auf die Frage Wie frei sind wir? aus empirischer Sicht weniger optimistisch ausfällt, als von philosophischer Seite oftmals suggeriert wird.
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