Verfügbarkeit: Die Freiheit der Vergebung | Technische Universität München

Die Freiheit der Vergebung: eine freiheitstheoretische Reflexion auf die Prärogative Gottes im sakramentalen Bußgeschehen

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Werner, Gunda 1971- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Regensburg Verlag Friedrich Pustet [2016]
Schriftenreihe:	ratio fidei Band 59
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adam_text	Inhalt Vorwort..................................................................11 Einleitung...............................................................13 I. Relevanz in Dispersion - Vergebung im theologischen Diskurs..........15 1. Phänomenologische Beobachtungen zur Vergebung — Eröffnung des semantischen Feldes....................................15 2. Kontextualisierung bußtheologischer Reflexionen in neuzeitlichem Diskurs................................................20 3. Kernfrage der Arbeit: Verfügt die Freiheit der Vergebung über die Prärogative Gottes?.........................................28 II. Vergebung in ausgewählten theologieafflnen Diskursen.................30 1. Die Dialektik von Opfern und Tätern — Eröffnung des symbolischen Feldes..................................................30 a) Vergebung als „schwierige Vergebung“.................................31 b) Der Opfer-Täter-Nichttäter-Diskurs im politischen Kontext............37 2. Judith Butlers Theorie von Vergebung und Gnade an der Grenze ethischer Forderungen................................................41 3. Ist Anerkennung Vergebung oder Vergebung Anerkennung?................46 III. Argumentationsgang der Arbeit........................................50 A. Die Denkbarkeit von Vergebung. Eine fundamentaltheologische Vermittlungshermeneutik in einer transzendentalen Rahmentheorie......58 L Forschungsstand......................................................58 1. Vergebung und Heilsuniversalismus angesichts eschatologischer Theodizee............................................................58 2. Vergebung in ausgewählten gegenwärtigen theologischen Veröffentlichungen...................................................64 II. Zur Vermittlung von Theologie angesichts der Dispersion des Religiösen — Diskussion exemplarischer theologischer Entwürfe........84 1. Die Dispersion des Religiösen im Kontext der Moderne — Problemaufriss.......................................................84 2. Exemplarische Vermittlungshermeneutiken zur Dispersion des Religiösen...........................................................95 a) Karl Rahners fundamentaltheologische Konstruktion als „halbierte Moderne“..............................................97 8 Inhaltsverzeichnis b) Thomas Rüsters Konzept einer Differenzhermeneutik....................105 c) Neuzeit und Theologie — Vermitdungshermeneutiken unter der Perspektive von Autonomie und Vernunft...........................113 III. Dispersion des Religiösen — Ausdruck von Autonomisierungsprozessen...............................116 1. Dispersion des Religiösen — spezifisches Phänomen ambivalenter Religionsphänomene in der Moderne....................................lió 2. The missing link — Dialektik zwischen Gottesbewusstsein und Freiheitsbewusstsein.................................................121 a) Subjekt-Sein als Selbstwahl — Freiheit als transzendentale Freiheit..122 b) Gottesbewusstsein in seiner Dialektik zum Freiheitsbewusstsein.......125 3. Die Religionsschrift Kants — Sollbruchstelle der Autonomie...........127 a) Das historische Argument — Entwicklung des Autonomiegedankens.......127 b) Das systematische Argument — Autonomie und Freiheit in der Religions schrift Kants..............................................133 c) Die Religions schrift als , Scharnierstelle4 — die Unhintergehbarkeit des radikal Bösen als Denknotwendigkeit für Vergebung................137 4. Religions funktionale Bedeutung der Unvertretbarkeit und ihre Überhangfragen im Blick auf Vergebung................................145 a) Die Unübertragbarkeit der Sündenschuld...............................145 b) Die philosophische Christologie bei Kant — Denkform für soteriologische Grenzreflexionen.....................................146 c) Stellvertretung als Vorgang im Selbstverhältnis des Subjekts — zur Auflösung der dritten Schwierigkeit der Zueignung................150 IV. Transzendentales Freiheitsdenken als integrative Denkform............157 1. Vergebung innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft — Denkbarkeit und Desiderate..........................................157 2. Die Differenzierung zwischen Disposition und Faktum der Sünde als Denkvoraussetzung von Vergebung..................................162 3. Narrative Identität und Subjektkonstruktion..........................166 Exkurs: Living human documents — Narration in biographischer Perspektive....................................................171 4. System und Freiheit..................................................176 5. Eine freiheitstheoretische Durchdringung der Theorie des Raumes......179 Exkurs: Das Konzept der Heterotopie als Ortstheorie in seiner sys tematisch-theologischen Rezeption................................184 V. Freiheitsanalytische Reformulierungen autonomer Einsichten in Vergebung und Aufgabendisposition für die materialdogmatische Untersuchung....................................................... 187 1. Vergebung als Ausdruck freiheitlicher Anerkennungsprozesse...........187 ■Ï i : i : I Inhaltsverzeichnis 9 2. Freiheit als integrative Denkform — Aufgabendisposition für die materialdogmatische Untersuchung.................................. 189 B. Die Vergebung der Sünden als Prärogative Gottes — eine dogmenhermeneutische Problematisierung.........................193 I. Kontextualisierung sakramententheologischer Reflexionen.............193 1. Die Differenzierung von Schuld und Sünde und ihre dogmatische Verortung — Vergewisserung der Fragestellung........................193 2. Zwischen Krisenrhetorik und BedeutungsVerlust — Thesen für eine theologische Reformulierung des Vergebungsgeschehens................195 a) Krise und Zweifrontenkrieg — theologische Wahrnehmung des Sakraments der Buße.............................................195 b) Die Prärogative Gottes im sakramentalen Bußgeschehen — dogmatische Verortung der Forschungsfrage...........................199 II. Forschungsstand.....................................................202 1. Überblick nachkonziliarer theologischer Entwürfe....................202 2. Exemplarische Einzelstudien zum Bußsakrament........................204 III. „Gleichwohl war in ihnen der freie Wille keineswegs ausgelöscht worden“ — Aktualität eines alten Disputs............................209 1. Freiheit, Sünde, Rechtfertigung und Gnade in den Trienter Dekreten.209 a) Das Trienter Bußdekret — Kompromissformel scholastischer Kontroversen........................................................209 b) Hermeneutische Grundentscheidungen des Konzils......................217 c) Theologische Kreativität — traditionsbildende und traditionsverändernde Entscheidungen des Konzils..........................................220 2. Kontextualisierung tridentinischer Entscheidungen in scholastischer Buß- und Sündentheologie.............................234 a) Die Transformation des Sündenbegriffs bei Abaelard — theologiegeschichtliche Neuperspektivierungen..................... 234 b) Sünde als ,aversio a deo‘ — Konsequenzengefüge augustinisch- thomistischer Sündentheologie.......................................237 c) Die Differenzierung der Reuetheorie — theologische und sakramentale Aporie der Rechtfertigung...........................................241 d) Die zwei Wege der Rechtfertigung als ausstehendes Problem scholastischer Bußtheologie.........................................248 3. Die nachtridentinische Situation — Offene Streitsachen und Erstarrung.... 254 a) Der Reue streit — ausreichende oder nächste Gnade für die Rechtfertigung?.............................................254 b) Der Gnadenstreit — Hintergrundproblematik für sakramentale Reflexionen auf Sünde und Vergebung.................................259 10 IV. Lehramtliche Verlautbarungen nach dem II. Vatikanum und offene Fragen heutiger Bußtheologie..................................264 1. Errungenschaft des II. Vatikanums — das Bußsakrament ist Liturgie...264 a) Zwischen Innovation und Verrechtlichung - die Reformierung des Buß Sakraments...................................................264 b) Die Beichtpraxis als moralisches Erkenntnisprinzip — eine exemplarische Relecture der Verlautbarungen des Lehramtes seit 1979................269 2. Einsichten aus den Kontroversen und Desiderata nachkonziliarer lehramtlicher Veröffentlichungen.....................................283 V. Skizze einer Theologie der Vergebung.................................287 1. Zur christo logischen Relevanz der Vergebung — Grundlage ihrer pneumatologischen Dimension..........................................287 a) Mk 2,1-12 - Vergebung in christologiseher Skandalisierung............287 b) Die Selbstoffenbarung Gottes in Jesus Christus — die Grundwahrheit christlichen Glaubens...............................................293 c) Der Geist als Paraklet - pneumatologische Grundlagen für die sakramententheologische Reflexion auf die Kirche.....................300 2. Offenbarung und Geschichte - Theorie der Kirche und ihrer Sakramente aus dem Geist.............................................305 a) Die ekklesiologische Dimension der Sündenvergebung bei Matthäus.....305 b) Das „Paradigma der geistbestimmten Freiheit“ ~ ein Kommentar zu Lumen Gentium.....................................................316 c) Kirche als Sakrament des Heiles......................................321 d) Das Zueinander von institutionentheoretischer und pneumatologischer Begründung von Kirche angesichts der Moderne.........................329 3. Vergebung in der Gnade freien Beziehungsgeschehens — Ekklesiologische und sakramententheologische Perspektiven............332 a) Die Problematik der Verfügung über die Prärogative Gottes — ihre dogmenhistorischen Lösungsvorschläge............................332 b) Verselbstständigung der Motivik von der Vergebung zur Versöhnung....335 c) Eine bußsakramentale Reformulierung — die Theologie der Vergebung.... 341 Literaturverzeichnis......................................................347 1. Quellenverzeichnis: Lehramtliche, liturgische und kirchenrechtliche Dokumente........................................ 347 2. Sekundärliteratur.................................................. 348 Personenregister..........................................................382 Auch in säkularen Gesellschaften verschwindet das Bedürfnis nach Vergebung und Versöhnung nicht. Allerdings findet es andere Ausdrucksformen als die katholische Form der Einzelbeichte. Ist das Sakrament dann nicht mehr nötig? Wie kommt es zu dieser Ver- schiebung? Was lässt sich aus den außertheologischen Vergebungs- diskursen für die theologische Fragestellung gewinnen? Wie ist denn die Vergebung Gottes im Sakrament der Buße zu verstehen? Was hat sich durch das II. Vatikanum verändert? Ziel dieser Arbeit ist erstens eine theologische Theorie der Ver- gebung, die sich in den soziokulturellen Kontext eines säkularen Staates und eines postmodernen Lebens hinein vermitteln lässt. Zweitens ist eine dogmatische Begründung des Sakraments der Beichte im Kontext einer pneumatologischen Ekklesiologie ange- strebt. Dies geht nur durch eine umfangreiche dogmengeschichtliche Aufarbeitung dieses Sakraments in der Neuzeit, die deutlich macht, wo die Traditionsabbrüche des Bußsakraments zu suchen sind, und damit eine kritische Konzilshermeneutik sowohl des Konzils von Trient als auch des II. Vatikanums entwickelt.
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