Availability: Das Ich - ein zweites Selbst | Technische Universität München

Das Ich - ein zweites Selbst: Interkulturelle und ethnographische Selbstbeschreibung am Beispiel des Romans "Die weiße Festung" von Orhan Pamuk

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Bibliographic Details
Main Author:	Gebhardt-Fuchs, Katrin (Author)
Format:	Thesis/Dissertation Book
Language:	German
Published:	Würzburg Königshausen & Neumann [2015]
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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS I. EINLEITUNG ............................................................................ 11 1.1 FORSCHUNGSSTAND .................................................................. 13 1.2 ZUM AUFBAU DER STUDIE.......................................................14 1.3 ZUM FORSCHUNGSGEGENSTAND...............................................15 1.4 ZIELSETZUNG...........................................................................17 II. THEORETISCHE GRUNDLAGEN ................................................. 19 II. 1 ZUR POSITIONIERUNG DER INTERKULTURELLEN LITERATURWISSENSCHAFT..........................................................19 II. 1.1 INTERKULTURELLE GERMANISTIK - ALS ERGAENZENDE KULTURWISSENSCHAFT ............................................................. 21 11.1.2 INTERKULTURELLE GERMANISTIK - FORSCHUNGSBEREICH DEUTSCH ALS FREMDSPRACHE ................................................. 23 II. 1.3 INTERKULTURELLE GERMANISTIK - INTERKULTURELLE LITERATURWISSENSCHAFT ......................................................... 24 11.2 BESTANDSAUFNAHME DER INTERKULTURELLEN LITERATURWISSENSCHAFT ......................................................... 28 11.2.1 DAS FORSCHUNGSPARADIGMA: INTERKULTURALITAET .................... 31 11.3 KULTURTHEORETISCHE GRUNDLAGEN ......................................... 33 11.3.1 ZUM BEGRIFF DER KULTUR ...................................................... 33 11.3.2 KLASSISCHE ANSAETZE VON KULTURTHEORIEN ............................ 37 11.3.3 CULTURAL STUDIES .................................................................. 40 II.4 METHODEN DER INTERKULTURELLEN LITERATURWISSENSCHAFT......43 11.4.1 DER KULTURANTHROPOLOGISCHE ANSATZ IM INTERNATIONALEN VERGLEICH ................................................... 43 11.4.2 DER INTERPRETATIVE KULTURANTHROPOLOGISCHE ANSATZ NACH CLIFFORD GEERTZ .......................................................... 47 11.4.2.1 DIE METHODE DER KONTEXTUALISIERUNG ............................... 49 11.4.2.2 DIE METHODE DER ,DICHTEN BESCHREIBUNG6 ......................... 50 IL4.2.3 KULTUR ALS TEXT UND SELBSTBESCHREIBUNGSDIMENSION VON GESELLSCHAFT..................................................................53 II.4.2.4 KULTUR ALS TEXT: DIE KULTURWISSENSCHAFTLICHE BEDEUTUNG VON LITERATUR.....................................................55 II.4.3 DAS VERFAHREN DER INTERTEXTUALITAET ................................... 57 II.5 KULTURWISSENSCHAFTLICHE KONZEPTE DER INTERKULTURELLEN LITERATURWISSENSCHAFT..........................................................58 11.5.1 SCHREIBEN ALS KULTURELLE PRAXIS............................................58 11.5.2 DAS KONZEPT DER KULTURPOETIK..........................................60 11.5.3 DAS KONZEPT DER HYBRIDITAET..............................................61 11.5.4 KONZEPT DES DRITTEN RAUMS ALS ORT DES AUSHANDELNS ... 65 11.5.5 MIMIKRY ALS KONZEPT DER AEHNLICHKEIT...............................68 11.5.6 DAS KONZEPT DER TRANSKULTURALITAET....................................70 11.5.6.1 KRITISCHE UEBERLEGUNGEN - TRANSKULTURALITAET VERSUS INTERKULTURALITAET...................................................................73 11.5.6.2 DAS KONZEPT DER TRANSKULTURALITAET IN DER INTERKULTURELLEN GERMANISTIK..............................................77 11.5.6.3 DIE DISKUSSION: TRANSKULTURALITAET ALS PERSPEKTIVE IN DER INTERKULTURELLEN LITERATURWISSENSCHAFT? ................... 79 II. 5.6.4. TRANSKULTURALITAET - INTERKULTURELLE HERMENEUTIK - EIN WIDERSPRUCH?.................................................................80 III. ZUM FORSCHUNGSGEGENSTAND DER INTERKULTURELLEN LITERATURWISSENSCHAFT ..................... 85 III. 1 DIE DEUTSCH-TUERKISCHE LITERATUR DER GEGENWART .............. 85 III.2 ZUR REZEPTIONSGESCHICHTE DER DEUTSCH-TUERKISCHEN LITERATUR...............................................................................87 111.2.1 ETHNOGRAPHISCHE UND INTERKULTURELLE REPRAESENTATIONEN DER ERSTEN GENERATION..........................................................89 111.2.2 NARRATIVE SELBSTKONSTRUKTIONEN DER ZWEITEN UND DRITTEN GENERATIONEN...........................................................93 III.3 DIE AKTUELLE REZEPTION DER DEUTSCH (SPRACHIGEN) - TUERKISCHEN GEGENWARTSLITERATUR ........................................ 101 III.3.1 ZUR REZEPTION DES WERKS VON ORHAN PAMUK - ,DIE WEISSE FESTUNG ...........................................................103 III. 4 NARRATIVE KONSTRUKTION DER ETHNOGRAPHIE - EINE OPTION FUER DIE ANALYSE DER DEUTSCH (SPRACHIGEN) -TUERKISCHEN LITERATUR DER GEGENWART? ................................................. 105 IV. DER ISTANBULER SCHRIFTSTELLER ORHAN PAMUK ................. 107 IV. 1 EINFUEHRUNG IN SEIN LITERARISCHES WERK...............................107 IV.2 PAMUKS ROMANTHEORIE - ,DER NAIVE UND SENTIMENTALISTISCHE ROMANCIER6........................................112 IV.2.1 AUSGANGSLAGE DER ROMANTHEORIE VON ORHAN PAMUK ...... 112 IV.2.2 DER ROMAN - EIN ,ZWEITES LEBEN6......................................113 IV.2.3 DAS KONZEPT DER INTERTEXTUALITAET IN DER ROMANTHEORIE ORHAN PAMUKS...................................................................116 IV.2.4 DIE SUCHE NACH DEM ZENTRUM IM ROMAN.........................117 IV.2.5 DAS PRINZIP DER AEHNLICHKEIT ALS KONSTITUIERENDES ELEMENT IN PAMUKS ROMANTHEORIE...................................120 IV. 2.6 DIE PERSPEKTIVE DES ANDEREN - INTERKULTURALITAET IN PAMUKS ROMANTHEORIE ................... 122 V. INTERKULTURELLE UND ETHNOGRAPHISCHE STUDIE ZUM ROMAN ,DIE WEISSE FESTUNG6 VON ORHAN PAMUK ......... 127 V.L HISTORISCHER ERZAEHLRAHMEN................................................127 V.2 ZUM INHALT..........................................................................129 V.3 DER FIKTIVE HERAUSGEBER ALS INTERKULTURELLER AKTEUR ....... 133 V.4 DIE FIGUREN ALS GESTALTUNGSPRINZIP DER INTERKULTURELLEN SELBSTKONSTRUKTION..........................140 V.4.1 DER ICH ERZAEHLER - DIE FIGUR DES VENEZIANERS ................. 140 V.4.2 DER ICH - ERZAEHLER ALS KOMMENTIERTES SELBST...................143 V.4.3 DER DOPPELGAENGER - DIE FIGUR DES HODSCHA ALS DAS ,ZWEITE SELBST6....................................................................146 V.5 DIE RELIGIONSZUGEHOERIGKEIT ALS ENTDECKUNG DES ICHS IM ANDEREN........................................................................149 V.6 DER WECHSELSEITIGE AUSTAUSCH VON KULTURELLEN PRAKTIKEN UND WISSEN.......................................................153 V.7 DER DRITTE - DIE REFLEXIONSFIGUR IM UEBERGANG VOM ICH ZUM ANDEREN......................................................160 V.8 SELBSTKONSTRUKTION DURCH GESELLSCHAFTLICHE INTERAKTION.........................................................................163 V.9 DIE VERWANDLUNG - DER ROLLENTAUSCH DER FIGUREN .......... 171 V. 10 DIE ERKENNTNIS DES ICHS IM ANDEREN - DAS ICH ALS EIN ,ZWEITES SELBST4...................................................................173 VI. SCHLUSSBETRACHTUNG .......................................................... 179 VII. LITERATURVERZEICHNIS.........................................................183 VII.1 VERWENDETE LITERARISCHE VEROEFFENTLICHUNGEN VON ORHAN PAMUK....................................................................183 VII.2 BIBLIOGRAPHIE ZUR DEUTSCH-TUERKISCHEN LITERATUR .............. 183 VII.3 LITERATURLISTE.......................................................................184 VII.4 LEXIKA..................................................................................198 VII.5 INTERNETQUELLEN...................................................................199
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