Der mündige Bürger: politische Anthropologie in Jeremias Gotthelfs "Bildern und Sagen aus der Schweiz"
Der Berner Albert Bitzius (1797–1854), bekannt als Jeremias Gotthelf, hat als Pfarrvikar und Pfarrer ebenso wie als Schriftsteller den liberalen Aufbruch 1830/31 mitgetragen und kritisch verfolgt. Die vorliegende Arbeit untersucht die Frage, wie Gotthelf die Rollen des Pfarrers und Schriftstellers s...
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
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Hildesheim
Gerog Olms Verlag
2015
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| Zusammenfassung: | Der Berner Albert Bitzius (1797–1854), bekannt als Jeremias Gotthelf, hat als Pfarrvikar und Pfarrer ebenso wie als Schriftsteller den liberalen Aufbruch 1830/31 mitgetragen und kritisch verfolgt. Die vorliegende Arbeit untersucht die Frage, wie Gotthelf die Rollen des Pfarrers und Schriftstellers sowie jene der vorstaatlichen Institutionen wie der Familie im liberalen Staatswesen bestimmte. Dabei wird ein besonderes Augenmerk auf den Zentralbegriff der Mündigkeit des Bürgers gerichtet und auf die anthropologischen und christlichen Grundlagen, vor deren Hintergrund er sein Konzept der Mündigkeit entwickelt. Bereits in seiner frühen Predigertätigkeit setzt sich Gotthelf mit denselben anthropologischen und politischen Fragestellungen auseinander, die er später in seinen literarischen Texten bis hin zum Selbstzitat wieder aufgreift. Im Zentrum der Analyse stehen die "Bilder und Sagen aus der Schweiz", die auch in einem grösseren Kontext, namentlich zum Gesamtwerk und im zeitgenössischen Diskurs um die Erziehung des Individuums zu sittlicher und politischer Mündigkeit, verortet werden. |
| Umfang: | 444 Seiten |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorbemerkung .......................................................... 9
1 Freiheit und Hingabe: Eine Einleitung ............................ 19
i i Der freie Schweizer ......................................... 19
1.2 Freiheit, Gleichheit und Ordnung in der Gotthelfforschung .... 30
1.3 Christliche Freiheit, Gleichheit und Ordnung ................. 38
1.3.1 »Frei aus Glauben« .................................... 39
1.3.2 Ordnung und Leidenschaftsbezähmung ..................... 47
1.3.3 »Christlicher Republikanismus« ......................... 55
1.4 Freiheit durch vernünftige Einsicht .......................... 60
1.5 Erziehung zum mündigen Bürger im liberalen Staat —
Gotthelf und Foucault ........................................ 73
2 Volksbildner zwischen Individuum und Obrigkeit .................... 85
2.1 Volksaufklärung und ihr Publikum ............................. 86
2.2 Volks aufklärung und der mündige Bürger ...................... 95
2.3 Gotthelfs Pfarramtsverständnis im Kontext
der Volksaufklärung ......................................... 101
2.4 Gotthelfs Auffassung der gesellschaftlichen Rolle
des Schriftstellers ......................................... 120
3 Bilder und Sagen aus der Schweiz ................................. 141
3.1 Der letzte Thorberger — Mangel an Liebe ..................... 153
3.1.1 Entstehung, Rezeption und Quellen ..................... 153
3.1.2 Peter von Thorberg oder die schlechte Hausfuhrung ..... 158
3.1.3 Liebe und Selbstprüfung ............................... 164
3.1.4 Ideal der liberalen, bürgerlichem Regierung ........... 175
3.1.5 Sage, historisches Erzählen und Märchen bei Gotthelf
und im Kontext volkspädagogischen Schreibens ........... 182
3.2 Sintram und Bertram — Einigkeit und Treue ................... 205
3.2.1 Entstehung, Rezeption und Quellen ..................... 205
3.2.2 Uneinigkeit der Brüder oder Bedeutung der
Wildnis und des Drachens ............................... 209
8
Inhaltsverzeichnis
3.2.3 Pastoren , Treue und Einsamkeitsfähigkeit ...........221
3.2.4 Vereinbarkeit von Christentum und liberalem Staat .....236
3.2.5 Pädagogische Funktion der Alten und gute$ Sterben ...245
3.3 Der Druide - Freie Heimat ..................................264
3.3.1 Entstehung, Rezeption und Quellen .....................264
3.3.2 Leidenschaftsbefreiung oder Hybris der Helvetier ......269
3.3.3 Heimat, Hoffnung und Heimweh .........................273
3.3.4 Mangelnde Ordnung oder richtige Staatsfiihrung ........281
3.3.5 Mythos der freien Schweiz und seine
pädagogische Funktion .................................285
3.4 Die schwarze Spinne - Mässigung .............................302
3.4.1 Entstehung, Rezeption und Quellen .....................302
3.4.2 Schwäche des Menschen oder Bedeutung der Spinne .......306
3.4.3 Familie, Furcht und Gewissensprüfung ..................317
3.4.4 Regierung des Nicht-Zuviel und Nicht-Zuwenig ..........325
3.4.5 Pädagogisches Erzählen der Grosseltern ................333
3.5 Geld und Geist - Gutes Hauswesen ............................345
3.5.1 Entstehung und Rezeption ..............................345
3.5.2 Liebiwyl: Ideal und Zerwürfnis ........................349
3.5.3 Ehe, Demut und Selbstprüfung ..........................354
3.5.4 Vom Haus zum Vaterland ................................371
3.5.5 Predigt und Narration - Vom Allgemeinen
zum Besonderen ........................................392
4 Schlussbetrachtungen .............................................407
Quellen- und Literaturverzeichnis ...................................415
Gotthelf-Quellen ............................................416
Weitere Quellen bis 1900 ....................................417
Forschungsliteratur .........................................422
Lexika ......................................................436
Personenregister ....................................................439
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