A magyar szentek ábrázolása: Szlovákia középkori templomaiban
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Ungarisch |
| Veröffentlicht: |
Dunaszerdahely
Media Nova M
2014
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len na oltároch im vysvätených. Takéto zobrazenie uhorských svätcov sa v takejto
forme nachadza na 16 stredovekých oltároch.
Zo stredoveku sa zachovalo málo samostatných sochárskych diel. Vyobrazenie
uhorských svätcov sú predovšetkým hlavice, konzolové sochy, reliéfy na bránach. V
našej knihe sme sa snažili podať ucelený obraz zobrazenia uhorských svätcov v na-
šich stredovekých kostoloch. Sme toho názoru, že ak by sa objavili nové zobrazenia,
tak je to množné len v prípade nástenných malieb.
Resüme
In diesem Buch haben wir versucht die Abbildungen der ungarischen Heiligen in den
mittelalterlichen Kirchen zu zeigen.
Im Mittelelater wurden die Kirchen, Kloster, Altäre einem Heiligen als Patron
(Schutzheiligen) anvertraut, es bildete einen Teil der Heiligenverehrung. Dazu
gehörte auch die Heiligendarstellung auf den Fresken, Wandgemälden, gemalten Al-
targemälden, Altarskulpturen oder als selbstständige Plastik.
Die Heiligenverehrung hat es allen neubekehrten Völkern, so auch den Ungarn er-
möglicht, den Kreis der Heiligen mit ihren eigenen zu erweitern. Die ersten Heiligs-
prechungen in Ungarn fanden im Jahre 1038 statt, als Stephan, der erste chrisdiche Kö-
nig und sein Sohn Emmerich heiliggesprochen wurden, gefolgt vom heiligen Ladislaus,
der ihre Heiligsprechung in Bewegung setzte und letztendlich im 1235 wurde Elisabeth,
Tochter von Andreas II. heiliggesprochen. Ihr Kult begann gleich nach ihrer Heiligs-
prechung: ein fester Bestandteil dieses Kultes war so die Kirchen- und Altarweihe zu Eh-
ren dieser Heiligen, als auch die entsprevhenden Heiligenabbildungen.
In unserem Buch werden nur die mittelalterlichen Abbildungen gezeigt, die aber
vollständig, weil wir alle, in der Slowakei befindlichen Denkmäler dieser Art aufge-
zähtlt haben.
Das Abbilden der ungarischen Heiligen war in der Romanik und Gotik, beson-
ders in den 13.-14. Jahrzehnten und in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts üb-
lich. Die meisten Zeugnisse von Wandmalereien sind in Gemer, Zips und Liptau,
in den Bergbaustädten und um Pressburg erhalten geworden.
Die Darstellung der ungarischen Heiligen, besonders des heiligen Stephans und La-
dislaus wurde zur Anjou-Epoche und zu Zeiten des Königs Sigifemnd von Luxem-
burg auch ein politisches Programm, weil diese Nachfolger sich durch die Verehrung
und Abbildung der ungarischen Heiligen eine stärkere Legitimität der Thronfolge-
rechte zu verschaffen hofften. Deshalb erscheinen dank der bildenden Künsten die
Abbildungen der drei heiligen ungarischen Könige, Stephans, Ladislaus, Emmerichs
und auch der heiligen Elisabeth an mehreren Orten.
Eine besondere Gruppe der Darstellung von heiligen Ladislaus bildet der Fres-
kenzyklus, der eine Episode aus seiner Legende darstellt: die Befreiung einer in der
Schlacht bei Cserhalom (Kerles) von einem Kumaner entführten Jungfrau. Diese le-
gendäre Geschichte hat sich auf mehreren Wandgemälden in Oberungarn, Sieben-
bürgen und Transdanubien aufbehalten. In unserem Buch werden alle 13 heutzutage
in der Slowakei befindliche Bilderzyklen gezeigt.
Die Darstellung ungarischer Heiligen auf den Altarbildern und Skulpturen war für
ganzes Oberungarn charakteristisch, und das nicht nur in den Kirchen, deren
Schutzpatrone sie waren. Es war auch üblich, dass die ungarischen Heiligen: heili-
ger Stephan, heiliger Emmerich, heiliger Ladislaus und heilige Elisabeth, auch an den
übrigen Heiligen gewidmeten Altären zu finden sind. Altarskulpturen sind an vie-
len Orten zu sehen, aber Episoden aus ihrer Leben werden nur an den Altären dar-
gestellt, die ihnen geweiht sind. Solche Abbildungen der ungarischer Heiligen sind
heute an 16 mittelalterlichen Altären zu finden.
Sebstständige Werke der mittelalterlichen Bildhauerei sind nur sehr gering erhal-
ten. Die Abbildungen der ungarischen Heiligen bilden am meisten Stützenköpfe, An-
schlagsäulen und Reliefs auf den Toren.
Unser Werk macht Anspruch auf Vollständigkeit, und das im Bereich der Dar-
stellung ungarischer Heiligen in den mittelalterlichen Kirchen. Wenn es Ent-
deckungen neuer Abbildungen gäbe, dann wäre es unserer Meinung nach nur im Fall
der Wandmalereien.
Tartalom
Előszó
A SZENTEK KULTUSZA A KÖZÉPKORBAN
A szentté avatás módja
A szentek kultusza és a templomok patrocíniuma
A szentek kultusza és ábrázolásuk
A MAGYAR SZENTEK ÉLETE ÉS KULTUSZA
Szent István és kultusza
Szent Imre és kultusza
Szent László és kultusza
Szent Erzsébet és kultusza
A MAGYAR SZENTEK ÁBRÁZOLÁSA FALIKÉPEKEN
Szent István faliképeken
Szent Imre faliképeken
Szent László faliképeken
A három szent király közös faliképéi
A három szent király — a bibliai háromkirályok
Szent Erzsébet faliképeken
A SZENT LÁSZLÓ-LEGENDA KÖZÉPKORI FALIKÉPÉI
A MAGYAR SZENTEK ÁBRÁZOLÁSA OLTÁROKON
A szárnyasoltárok
A szárnyasoltárok ábrázolásai
A magyar szent királyok: Szent István, Szent Imre és Szent László
ábrázolása oltárokon
Szent Erzsébet-oltárok
A MAGYAR SZENTEK PLASZTIKAI (SZOBRÁSZATI)
ÁBRÁZOLÁSAI
PÓTLÁSOK
A három szent király — a bibliai háromkirályok
A Szent László-legenda faliképeken
Szent Erzsébet faliképeken
A TEMPLOMOK KÉPEI
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Resumé
Resüme
Magyar—szlovák helynévjegyzék
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