Inkarnation der Botschaft: kultureller Horizont und theologischer Anspruch neutestamentlicher Texte
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Stuttgart
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neuen Klang, wenn man sie mit den Ohren der Ersthörer zu hören
und zu verstehen versucht, also tm Kontext des Friih|udentums, abei
auch der griechisch-römischen Kultur, in der die meisten Adressaten
der neiitestametitlichen Schriften beheimatet sind. Die Beiträge Jesi
Bandes sind diesem Programm verpflichtet: Wie wird die Botschaft
n die jeweilige gesellschaftliche Wirklichkeit »inkarniert«?
Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 9
Jesus und die Gottesherrschaft
Face to face-Widerstand im Sinn der Gottesherrschaft.
Jesu Wahrnehmung seines sozialen Umfeldes im Spiegel seiner
Beispielgeschichten. 12
In: Early Christianity 1 (2010) 406-440.
Feindesliebe - ein Ratschlag zum Überleben?
Sozial- und religionsgeschichtliche Überlegungen . 52
In: J. M. Asgeirsson/K. de Troyer/M. W. Meyer (Hrsg.), Front Quest to
Q (FS J. M. Robinson) (BETL 146), Leuven 2000, 119-142.
Jesus - ein umstrittener Exorzist.
Die Dämonenaustreibungen Jesu im Widerstreit der Meinungen . . 82
In: BiKi 61 (2006) 73-77.
Die Evangelien und das Evangelium
»Evangelium«. . 92
In: M. Ebner/S. Schreiber (Hrsg.), Einleitung in das Neue Testament
(KStTh 6), Stuttgart 22013, 113-125.
Evangelium contra Evangelium.
Das Markusevangelium und der Aufstieg der Flavier . 110
In: BN 116 (2003) 28-42.
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Inhaltsverzeichnis
Von gefährlichen Viten und biographisch orientierten
Geschichtswerken. Vitenliteratur im Verhältnis zur Historiographie
in hellenistisch-römischer und urchristlicher Literatur. 132
In: T Schmeller (Hrsg.), Historiographie und Biographie im
Neuen Testament und seiner Umwelt (NTOA/StUNT 69),
Göttingen 2009, 34-61.
Auferweckung und Christologie
Die Auferweckung Jesu - oder: Woran glauben Christen?
Die urchristliche Osterbotschaft im Kontext zeitgenössischer
Vorstellungen. 168
In: BiKi 64 (2009) 78-86.
OsterevangeKen und Gemeindeformation.
Wie urchristliche Theologen die Osterbotschaft ständig
aktualisieren . 184
In: AnzSS 118 (2009) 11-15.
Streit um den zentralen Geltungsanspruch.
Zur Rezeption frühjüdischer Weisheitsspekulationen in
urchristlichen Gemeinden . 191
In: BiKi 59 (2004) 222-228.
Vom Versuch, einen hellenistischen Topos zu rejudaisieren.
Zwei verschiedene Lesarten der »Jungfrauengeburt« in Mt i, 18-25 · 203
In: R. Kampling (Hrsg.), »Dies ist das Buch .« Das Matthäus-
evangelium. Interpretation - Rezeption - Rezeptionsgeschichte
(FS H. Frankemölle), Paderborn 2004, 177-202.
Der Zauber der Weihnachtsgeschichte.
Die Geburtsgeschichte mit den Ohren der Ersthörer/innen gehört . 233
ln: AnzSS 123,12 (2014) 11-15.
6
Inhaltsverzeichnis
Gegenwelten
Spiegelungen: himmlischer Thronsaal und himmlische Stadt.
Theologie und Politik in Offb 4^· un^ 21 f*.
In: B. Heininger (Hrsg.), Mächtige Bilder Zeit֊ und Wirkungs֊
geschickte der Johannesoffenbarung (SBS 225), Stuttgart 2011,
100-131.
Memoranden, die in der Bibel stehen .
In: Korrespondenzblatt der Freunde und Förderer der Katholisch-
Theologischen Fakultät der Universität Bonn, Bonn 2012, 90-100.
»Solidarität« biblisch.
Fallbeispiele und erste Systematisierungen.
In: M. Krüggeler/S. Klein/K. Gabriel (Hrsg), Solidarität -
ein christlicher Grundbegriff? Soziologische und theologische
Perspektiven (SPI-Reihe), Leipzig 2005, 77-110.
Wenn alle »ein einziger« sein sollen .
Von schönen theologischen Konzepten und ihren praktischen
Problemen: Gal 3,28 und 1 Kor 11,2-16 .
In: E. Klinger/S. Böhm/T. Seidl (Hrsg.), Der Körper und die Religion.
Das Problem der Konstruktion von Geschlechterrollen, Würzburg
2000, 159-183.
Die Rede von der »Vollmacht« Jesu im MkEv -
und die realpolitischen Implikationen.
In: Zeitschrift für Neues Testament 16 (2013) 21-30.
Stellenregister (in Auswahl)
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