Availability: Evangelium und Dogma | Technische Universität München

Evangelium und Dogma: Grundlegung der Dogmatik

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Main Author:	Kasper, Walter 1933- (Author)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Freiburg ; Basel ; Wien Herder [2015]
Series:	Gesammelte Schriften / Walter Kasper Band 7
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adam_text	Inhalt Zur Einführung: Evangelium und Kirche.................... 17 Grundlegung: Evangelium und Dogma Evangelium und Dogma......................................... 29 I. Das Verhältnis von Evangelium und Dogma............ 30 II. Das katholische Verständnis von Dogma............. 32 III. Die Wahrheit von Dogma und Evangelium............. 37 IV. Das funktionale und dynamische Verständnis des Dogmas 39 Dogma unter dem Wort Gottes.................................. 43 I. Das Problem: Die Freiheit des Evangeliums über der Kirche ................................................. 43 1. Gegenwärtige Schwierigkeiten ........................ 43 2. Der theologiegeschichtliche Ursprung des Problems . . 47 3. Das Anliegen Luthers ................................ 49 4. Die heutige theologische Fragestellung............... 53 II. Offenheit im katholischen Dogmenverständnis........... 57 1. Recht und Grenzen des kirchlichen Dogmenbegriffs . 57 2. Geschichte des Wortes Dogma ......................... 60 3. Wandel im Dogmenverständnis.......................... 69 4. Die neuere Diskussion................................ 79 III. Die Wahrheit des Evangeliums.......................... 84 1. Was ist Wahrheit?.................................... 84 2. Das Wahrheitsverständnis der Schrift................. 90 5 Inhalt 3. Das lebendige Evangelium in der Kirche .............105 4. Die theologische Wahrheit ............................ 116 IV. Konkrete Fragen......................................... 125 1. Dogma und heilige Schrift ............................ 125 2. Wesen und Funktion des Dogmas..........................138 V. Schluss.................................................. 147 Das Verhältnis von Evangelium und Dogma. Geschichtliche Überlegungen zu einem aktuellen Thema . . . 151 L Lebendiges Evangelium und dogmatische Bindung nach der Heiligen Schrift...................................... 152 II. Dogma und lebendiger Glaube nach der theologischen Tradition................................................ 155 III. Der autoritative Charakter des Dogmas in der nach- tridentinischen Theologie................................ 158 IV. Dogmatische Bindung und Freiheit des Evangeliums in der Neuzeit.............................................. 161 Freiheit des Evangeliums und dogmatische Bindung in der Katholischen Theologie. Grundlagenüberlegungen zur Unfehlbarkeitsdebatte ................................. 165 I. Analyse der Problemstellung............................. 166 1. Unfehlbarkeitsfrage als theologische Wahrheitsfrage . 166 2. Unfehlbarkeitsfrage als Frage nach der Geschichtlich- keit der Wahrheit ...................................... 170 3. Unfehlbarkeitsfrage als Frage nach der Verbindlichkeit der Wahrheit.......................................... 178 II. Wissenschaftstheoretische Grundlegung einer Antwort . 182 1. Von einer axiomatischen zu einer geschichtlichen Theologie............................................. 182 2. Transzendental-geschichtliche Theologie............... 186 3. Dogmatische Theologie in geschichtlicher Perspektive . 189 III. Konsequenzen für ein geschichtliches Verständnis der Unfehlbarkeit ........................................... 195 6 Inhalt Erneuerung des dogmatischen Prinzips...................... . 199 I. Situation............................................. 199 II. Tradition..............................................203 III. Grundlegung...........................................208 IV. Aktualisierende Konkretion.............................213 V. Abschließende Perspektive ..............................218 DAS WORT GOTTES IN DER HEILIGEN SCHRIFT Die Bedeutung der Heiligen Schrift für Kirche und christliches Leben nach der dogmatischen Konstitution Über die göttliche Offenbarung« ................................................223 I. Neuer Anfang.......................................... 223 II. Die Heilsbedeutung der Schrift.........................224 III. Die Schrift als maßgebendes Christuszeugnis...........225 IV. Die Schrift als Buch der Kirche........................226 V. Die Schrift als Seele des kirchlichen Lebens...........227 VI. Heilige Schrift und moderne Schriftauslegung...........229 Die Stellung der Heiligen Schrift in der Kirche .............230 I. Die Fragestellung vor und nach dem Konzil..............230 II. Die Aussagen des Konzils...............................235 III. Aktuelle Probleme.................................... 244 Gotteswort im Menschenwort...................................249 I. Der Anspruch der Offenbarung und seine Infragestellung 249 II. Die geschichtliche Wirklichkeit der Offenbarung........259 1. Offenbarung in der Geschichte . .....................259 2. Offenbarung als geschichtliche Begegnung ............265 3. Die Geschichte der Offenbarung.......................271 4. Allgemeine und besondere Offenbarungsgeschichte . . 276 7 Inhalt III. Das Verständnis der Offenbarung (Das hermeneutische Problem)............................................... 282 1. Die historisch-kritische Interpretation ..............283 2. Die existenziale Interpretation...................... 287 3. Die politische Hermeneutik........................... 292 4. Die heilsgeschichtliche Interpretation (analogia fidei) . 296 Prolegomena zur Erneuerung der geistlichen Schriftauslegung 305 I. Konflikte und Probleme um die historisch-kritische Schriftauslegung........................................ 305 II. Hermeneutische Grundlagen einer theologischen Schriftauslegung........................................ 312 III. Theologische Begründung der geistlichen Schriftauslegung....................................... 318 Biblische Hermeneutik. Überlegungen in systematischer Perspektive................... 327 I. Die Exegese der Gegenwart - Situation und Aufgabe ... 327 II. Drei Modelle einer theologischen Hermeneutik............331 1. Hermeneutik der existentialen Interpretation .........332 2. Hermeneutik des Politischen ......................... 334 3. Die universalgeschichtliche Hermeneutik ..............339 III. Auf dem Weg zu einer geistlichen Schriftauslegung . . . 340 »Dei Verbum audiens et proclamans« - »Gottes Wort voll Ehrfurcht hören und voll Zuversicht verkünden«. Die Offenbarungskonstitution Dei Verbum ....................345 I. Eröffnung mit einem Paukenschlag .......................345 II. Die Last geschichtlicher Probleme ..................... 347 III. Ansätze zu einer Theologie des Wortes Gottes.......... 353 IV. Pastorale, spirituelle und ökumenische Bedeutung der Lectio divina .......................................... 360 8 Inhalt HEILIGE SCHRIFT UND TRADITION Schrift und Tradition - eine Quaestio disputata ......... 369 I. Die Lehre von der Tradition.........................369 II. Zur Suffizienz oder Insuffizienz der Schrift.......373 III. Lehre vom Worte Gottes ............................ 378 IV. Der Geist der Tradition............................. 383 Schrift - Tradition - Verkündigung....................... 386 I. Die Problemstellung vor und nach dem Konzil.........386 1. Worum geht es?..................................... 386 2. Ein ungenügend gestelltes Problem.................. 387 3. Die Hintergründe der Kontroverse ...................389 4. Hat das Konzil eine Antwort gegeben?................391 5. Neue Perspektiven...................................393 II. Neues Licht auf die Tradition...................... 395 1. Ungeklärtheit des Traditionsbegriffs............... 395 2. Konservatives Denken als Hintergrund................399 3. Theologischer Traditionsbegriff.....................401 4. Eschatologisches Verständnis der Tradition..........403 5. Kriterien der Tradition.............................405 6. Folgerungen für die Verkündigung....................408 III. Die Stellung der Schrift in der Kirche ............410 1. Neuanfang durch das Konzil .........................410 2. Neue Praxis.........................................412 3. Dogmatische Neubesinnung............................413 4. Folgerungen für die Verkündigung....................416 Exegese - Dogmatik - Verkündigung .......................420 I. Die Heilige Schrift als Norm .......................421 II. Die Aufgabe der Verkündigung ......................422 III. Schrift und Dogma .................................426 IV. Eine beständige Aufgabe ............................428 9 Inhalt Das Verhältnis von Schrift und Tradition. Eine pneumatologische Perspektive..............................432 I. Problemstellung...........................................432 II. Drei geschichtliche Modelle............................. 436 1. Nikaia II und das altkirchliche Modell: Die Tradition und die Traditionen ................................... 436 2. Trient und das nachtridentinische Modell: Schrift und Kirche..................................................443 3. Das Vaticanum II und die gegenwärtige Problematik: Dogma und Geschichte ...................................455 III. Zusammenfassende und weiterführende Thesen ..............467 t. Überlieferung als Selbstüberlieferung Gottes durch Jesus Christus im Heiligen Geist........................467 2. Die Kirche als Ort, Zeichen und Werkzeug der Überlieferung ..........................................469 3. Die Heilige Schrift als Ur-kunde des Evangeliums von Jesus Christus..........................................470 4. Umrisse einer erneuerten theologischen Kriteriologie . 472 5. Geistliche Schriftauslegung als Auslegung der Welt . . 473 LEBENDIGE ÜBERLIEFERUNG Tradition auf dem Prüfstand ...................................477 I. Wo ist Übereinstimmung? ................................ 480 II. Das Wagnis verantworten..................................481 III. Nicht auf den Müllhaufen.................................481 Tradition als Erkenntnisprinzip. Systematische Überlegungen zur theologischen Relevanz der Geschichte......................483 I. Tradition kontra Fortschritt: Verwirrung der Begriffe . . 485 II. Tradition und Wahrheit: Grundlegung eines neuen Verständnisses............................................489 III. Tradition und Freiheit: Christliches Verständnis der Tradition............................................... 500 10 Inhalt Tradition als theologisches Erkenntnisprinzip................ 508 I. Das Problem: Was ist das überhaupt — Tradition?........508 II. Eine falsche Alternative: Tradition kontra Fortschritt ... 512 III. Grundlegung: Tradition und Wahrheit .................. 517 IV. Christliches Verständnis: Selbstüberlieferung Gottes durch Jesus Christus im Heiligen Geist.................. 529 V. Ausblick: Bindung und Freiheit in der Tradition .......537 Bewahren oder Verändern? Zum geschichtlichen Wandel von Glaube und Kirche ............543 I. Tradition — gestern, heute und morgen ................. 544 1. Tradition und Revolte.................................. 544 2. Stellenwert der Tradition ............................. 545 3. Dialektik des Fortschritts ............................ 546 4. Tradition und Fortschritt ............................. 546 5. Tradition in der Kirche ............................... 547 6. Erneuerung durch das Konzil............................ 549 7. Traditionalistisches Traditionsverständnis ............ 549 II. Bewahren und Verändern................................. 550 1. Das Grundwort Bewahren................................. 551 2. Die Kategorie Novum ................................... 553 III. Tradition - ein geschichtlicher Weg................... 555 1. Weder Verfall noch Evolution ........................ 555 2. Kriterien zur Unterscheidung der Geister............... 558 Die christliche Tradition heute denken. Hundert Jahre Recherches de Science religieuse .............563 I. Die Problemstellung damals und heute ..................563 II. Was ist unter christlicher Tradition zu verstehen?.....565 III. Warum die christliche Tradition denken?............... 568 IV. Die heutige Lage: Pluralismus und negative Theologie . . 571 V. Der offenbare und der verborgene Gott.................. 574 VI. Theologie als Offenbarungs- und Glaubenswissenschaft . 575 VII. Die christliche Tradition heute......................... 577 11 Inhalt THEMA UND METHODE DER DOGMATIK Die Methoden der Dogmatik. Einheit und Vielheit........... 585 I. Hinweise zu theologischen Methodenfragen............ 585 II. Der methodische Dreischritt ........................ 590 III. Ursprung und Begriff der Dogmatik..................597 IV. Theologie und geschichtliche Offenbarung............602 V. Zur gegenwärtigen theologischen Methode.............. 609 Geschichtlichkeit der Dogmen? ............................ 623 I. Das Problem der Geschichtlichkeit im Allgemeinen .... 623 1. Der Ursprung des Problems der Geschichtlichkeit ... 625 2. Ansätze für eine Lösung des Problems ............. 626 3. Hoffnung, nicht Skepsis als Grundhaltung..........629 II. Das Problem des Dogmas..............................630 1. Das Dogma als Doxologie .......................... 632 2. Der Verheißungscharakter dogmatischer Aussagen . . 633 3. Der ekklesiale Charakter des Dogmas.................635 III. Das Verhältnis von Dogma und Geschichte .............638 1. Identitäts- und Diskontinuitätsthese ........639 2. Hoffnung und Verheißung als Halt in der Geschichte . 640 3. Drei Kriterien..................................... 641 Dogmatik als Wissenschaft. Versuch einer Neubegründung . . 645 I. Grundlagenkrise dogmatischer Theologie heute......... 645 II. Traditionelle Dogmatik als Wissenschaft vom Dogma . . 646 III. Dogmatik als Hermeneutik............................ 650 IV Dogmatik als Symbolik................................ 655 V. Dogmatik und Wissenschaftstheorie.....................661 Die Einheit der Kirche im Licht der Tübinger Schule ......665 I. Theologie in einer Zeit der Zäsuren...................665 II. Klarheit der Auseinandersetzung...................... 667 12 Inhalt III. Ein eigenständiger Denker in kritischer Zeitgenossen- schaft ................................................. 670 IV. Grundfragen der Theologie Johann Sebastian Dreys . . . 673 1. Einheit von dialektischem und mystischem Element . . 673 2. Ganzheit und Individualität......................... 675 3. Dogma und Entwicklung ........................... 678 4. Weiterführung und Korrektur durch Johann Adam Möhler .............................................. 681 V. Desiderate für die aktuelle ökumenische Diskussion . . . 684 1. Kirche als lebendes Kunstwerk ................... 684 2. Einheit in der Vielheit..............................686 Der Auftrag der Theologie heute............................. 691 L Theologie in der christlichen Tradition................ 692 II. Theologie im Verhältnis zur Philosophie........... 695 III. Die Rede vom barmherzigen Gott ....................... 697 IV. Die Rede von Gott, der Liebe und Wahrheit ist........700 Kirchliche lehre und Glaube der Gläubigen Die Welt als Ort des Evangeliums ........................... 705 I. Problemstellung.....................................705 II. Grundlegung: Die Bedeutung der Inkarnation .............708 III. Folgerung: Die Geschichtlichkeit des Evangeliums .... 714 Der Glaube und die Gläubigen heute.......................723 I. Kirche und Glauben in der Krise.................... 723 II. Zur Wesensgestalt des Glaubens .........................725 III. Dogma und Wahrheit................................. 732 IV. Merkmale des Glaubens für heute ....................... 736 13 Inhalt Zum Problem der Rechtgläubigkeit in der Kirche von morgen . 738 I. Die Glaubenssituation in der Kirche.................. 738 II. Die Glaubenseinheit der Kirche......................744 1. Grundthese: Die Sendung und Verantwortung aller . . 744 2. Die Vielfalt der Kriterien ........................... 745 3. Die Vielfalt der Zeugen .............................. 748 4. Der soziale und kirchliche Charakter der Wahrheit . . 753 5. Folgerungen für eine neue Gestalt der kirchlichen Einheit .............................................. 757 6. Die Funktion des kirchlichen Lehramtes........... 761 III. Der Glaubensgegenstand der Kirche...................764 1. Die Einheit und Einfachheit des Glaubens......... 764 2. Die Vielheit der Glaubensaussagen................ 770 3. Konsequenzen für die Gestalt des Glaubens heute ... 778 IV. Die Geschichtlichkeit des Glaubens...................784 1. Die Geschichte als Grundproblem.................. 784 2. Kontinuität durch Diskontinuität................. 786 3. Folgerungen für ein neues Glaubensverständnis .... 790 Lehre der Kirche - Glaube der Gläubigen ................... 794 I. Die Gegenwärtige Situation der Kirche ...............794 1. Verwischte Grenze zwischen Glaube und Unglaube . . 795 2. Eine neue Art von Pluralismus ........................ 796 3. Neu entdeckte Geschichtlichkeit ...................... 797 4. Wir können nur vorwärtsorientiert denken ..............798 5. Diskutabler Anspruch an den mündigen Menschen . . 799 II. Kirchenlehre und Kirchenglaube......................... 800 1. Glaube innerhalb eines universalen Horizonts..... 800 2. Ausgehend von der Sinnfrage...................... 801 3. Einen persönlichen Freiheitsraum zugestehen...... 801 4. Persönlicher Glaube und institutionalisierte Glaubens- lehre .................................................. 802 5. Integration und Kommunikation der Menschen .... 803 6. Neuer Akzent im Spannungsverhältnis....................803 7. Wir stehen in einem Übergangsstadium...................804 8. Dialog als geschichtliche Daseinsweise der Wahrheit . 805 14 Inhalt g. Legitimer und illegitimer Pluralismus ............... 805 10. Orthodoxie als offener Prozess ..................... 806 III. Das Besondere des christlichen Glaubens................ 806 1. Der Glaube schließt ein Bekenntnis ein............... 807 2. Bleibend verbindliche Kenntnisse...................... 808 3. Wahrheit auf geschichtliche Weise präsent............. 809 4. Unfehlbare Instanzen ................................. 809 5. Das kirchliche Amt als Dienst......................... 811 6. )Alles können nur alle sein ......................... 813 Bibliographische Nachweise ................................... 815 Namenregister................................................. 820 Sachregister.................................................. 831 15 Dieser Band thematisiert die Grundlagen der Dogmatik: Wort Gottes, Offenbarung, Tradition. Für das theologische Gesamtwerk Walter Kaspers ist es von zentraler Bedeutung, die Beziehung zwischen Evangelium und Dogma, Schrift und lebendiger Tradition wie die Frage der Geschicht- lichkeit der Dogmen in ihrer jeweiligen komplemen- tären Perspektive zu denken, damit die Ganzheit des Glaubens sichtbar wird. Dem Vorurteil, das Dogma führe zur Selbstverschließung des Glaubens in der Vergangenheit und sei ein Hindernis für die Erneuerung der Kirche, tritt Walter Kasper entschieden entgegen. Dogmen sind für ihn vielmehr Garant für die Identität und Zukunft des Glaubens. Walter Kasper zeigt Wege und Möglichkeiten, die Dogmen der Kirche in einem neuen Licht und in ihnen die bleibenden Grundlagen für die Erneuerung und den N euaufbruch der Kirche zu sehen.
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