Availability: Schrift und Erinnerungskultur | Technische Universität München

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Bibliographic Details
Main Author:	Carr, David McLain 1961- (Author)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Zürich Theol. Verl. Zürich 2015
Series:	Abhandlungen zur Theologie des Alten und Neuen Testaments 107
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ISBN:	9783290174538

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adam_text	Inhaltsverzeichnis Vorwort .....................................................................9 1. Schriftkultur, Mündlichkeit und die antike geistige Bildung..........11 Die Schnittstelle zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit und die geistige Bildung............................................12 Antike Bildung und die Herstellung von Schriften.....................17 Teil I: Frühe Beispiele von Schriftkultur und Bildung im Alten Orient und im Mittelmeerraum...........................................25 2. Mesopotamien: das älteste und am besten dokumentierte Text- und Bildungswesen der Antike................................... 27 Der System der Schreiberausbildung....................................27 Das Bildungswesen im antiken Mesopotamien.............................30 Das Ziel der Schreiberausbildung: eine höhere (sumerische) Menschlichkeit..................................................44 Textproduktion und Textsammlung im antiken Mesopotamien...............48 Formen der Kreativität im Umgang mit Texten........................48 Formen der Textproduktion..........................................55 Jenseits des Systems der Schreiberausbildung..........................63 3. Der Einfluss Mesopotamiens...........................................65 Das sumerisch-akkadische System außerhalb von Mesopotamien, Ugarit und Israel.................................65 Ugarit................................................................70 Keilschriftliche Schreibsysteme und das antike Israel.................75 4. Ausbildung und Schriftkultur in Ägypten..............................81 Das Bildungswesen im antiken Ägypten................................ 83 Die Entstehung eines Curriculums im Mittleren Reich...................86 Die Wege und Ziele der ägyptischen Bildung............................90 Produktion, Rezeption und Aufbewahrung von Texten in Ägypten..........96 Das ägyptische System der Schreiberausbildung im Vergleich mit dem sumerisch-akkadischen......................................101 Inhaltsverzeichnis 7 Verbindungen zwischen Ägypten und Israel...............................104 Belege für einen allgemeinen ägyptischen Einfluss auf das System der Schreiberausbildung in Israel.........................106 Ägyptischer und sumerisch-akkadischer Einfluss auf die Bibel: das Beispiel des Hohenliedes......................................109 5. Auf der Alphabetschrift basierende Schriftkultur und Ausbildung im antiken Griechenland...........................................113 Literarische Zeugen für die (untergeordnete) Rolle von Texten in der griechischen Enkulturation....................................117 Das Curriculum und die Ziele der antiken griechischen Bildung..........122 Entstehung und Darstellung griechischer kultureller Texte...............127 Die griechische Texttradition im Vergleich..............................130 6. Schriftkultur und Bildung im alten Israel.............................133 Belege für Schriftkultur und Bildung im vorhellenistischen Israel......134 Schreiber und Lesen im alten Israel....................................,138 Epigraphische Belege für Bildung im vorhellenistischen Israel..........144 Literarische Belege für die Form des Bildungswesens im alten Israel....147 Die Bedeutung der »Weisheitsliteratur« für Bildung und Enkulturation im alten Israel.....................................148 Bildung im Deuteronomium und im Deuteronomistischen Geschichtswerk....................................................158 Ein alternatives Bildungsprogramm bei den Propheten.....................166 Weitere biblische Gattungen als Bildungsliteratur: Tora, Psalmen und andere Texte..................................................175 Hebräische und fremde Arten der Bildung im alten Israel (und vorher). . 180 Text Überlieferung, Textlagerung und Textrevision.......................183 Bildung und Schriftkultur in der Geschichte Israels....................185 Teil II: Schriftkultur und Bildung in der östlichen hellenistischen Welt.....199 7. Bildung und Schriftkultur in der hellenistischen Welt: Ägypten und andere Beispiele für hellenistische Hybridität................201 Hellenistische Bildung und Textproduktion...............................201 Ziel und Umfang hellenistischer Bildung.................................211 Indigene hellenistische Kultur: das Beispiel Ägypten....................218 Andere Arten der Interaktion mit dem Hellenismus........................223 8. Tempel- und priesterzentrierte Schriftlichkeit und Bildung im hellenistischen Judentum..........................................225 Die Testamente und andere pseudepigraphische Schriften..................227 Ben Sira.............................................................. 231 8 Inhaltsverzeichnis Weitere Auswirkungen einer am Tempel orientierten Schriftlichkeit und Bildung.....................................238 9. Qumran als Fenster zur frühjüdischen Ausbildung und Schriftlichkeit. . ,241 Gemeinschaft, Ausbildung und Priester in Qumran.......................242 Ausbildungsübungen und »weisheitliche« Literatur in Qumran............247 Andere Literaturgattungen und ihre Verwendung in der Unterweisung . .252 Die Mosetora und Para-Tora-Texte und ihre Verwendung in der Unterweisung....................................................256 Weitere Texte (außer Weisheits- und Tora-Texten) und ihre Verwendung in der Unterweisung..................................263 Qumrangemeinschaft, Schriftlichkeit und Mischkultur...................266 10. Synagoge, Sabbat und Schrift: neue Formen der hellenistisch- jüdischen Schriftlichkeit und Ausbildung jenseits des Tempels . . . .269 Erste Hinweise auf eine Ausweitung des Schriftsystems aus der Archäologie und aus dem Neuen Testament.........................269 Philo, Ausbildung und Schrift.........................................272 Josephus, Ausbildung und Schrift......................................274 11. Die Ursprünge von Schrift als einem hellenistisch stilisierten antihellenistischen Curriculum..................................281 Das Thema »griechisch« versus »hebräisch« in Quellen des frühen 2. Jahrhunderts v.Chr....................................282 Das Auftreten von aus »Tora und Propheten« bestehenden »hebräischen Schriften« in der hasmonäischen Zeit...............289 Die Funktion der Enkulturation hebräischer Schriften in der hasmonäischen Zeit..............................................296 Abschließende Aspekte: der Umfang schriftlicher Sammlungen und die Grenzen ihrer Erkenntnis................................302 12. Abschließende Überlegungen zur hellenistischen Gestaltung jüdischer Schriften: vom Tempel zur Synagoge und zur Kirche. . . .305 Von den Hasmonäern ins 1. Jahrhundert n.Chr...........................306 Schriften auf dem Weg.................................................309 13. Zusammenfassung.....................................................321 Mögliche Folgerungen dieses Zugangs für biblisch-theologische Arbeiten . .325 Antike und zeitgenössische Ausbildung und Enkulturation.........328 Anhang: Das Verhältnis dieser Arbeit zu früherer Forschung..................333 Bibliographie 341 WIE IST LITERATUR IN DER ANTIKEN WELT ENTSTANDEN? DAVID M. CARR SCHLAEGT IN SEINEM BUCH EIN NEUES MODELL VOR, WIE DIE ENTSTEHUNG ANTIKER SCHRIFTLICHER TEXTE - DARUNTER AUCH DIE BIBEL - IM RAHMEN DES DAMALIGEN BILDUNGSWESENS ZU VERSTEHEN IST. IN EINEM WEITGESPANNTEN KULTURGESCHICHTLICHEN VERGLEICH, DER VON MESOPOTAMIEN UND AEGYPTEN UEBER ISRAEL BIS HIN NACH GRIECHENLAND REICHT, REKONSTRUIERT ER DIE AUS BILDUNG DAMALIGER SCHREIBER, DIE FUER DIE PRODUKTION VON LITERATUR VERANTWORTLICH WAREN. ES ZEIGT SICH DABEI, DASS DEM MEMORIEREN TRADITIONELLER UEBERLIEFERUNGEN DURCH DIE SCHREIBER EIN ERHEBLICHER STELLENWERT ZUKAM. SO FINDET DIE SCHRIFT GELEHRTE PRAEGUNG DER BIBEL EINE NEUE ERKLAERUNG. GLEICHZEITIG BIETET CARRS ENTWURF EINEN UMFASSENDEN UEBERBLICK UEBER DIE SCHRIFTKULTUR DER ANTIKEN WELT, AUF DIE SICH AUCH SPAETERE LITERATUREN IMMER WIEDER ZURUECKBEZOGEN HABEN. DAVID M. CARR, JAHRGANG 1961, IST PROFESSOR FUER ALTES TESTAMENT AM UNION THEOLOGICAT SEMINARY IN NEW YORK CITY.
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