Geschichte, Sprache und Text: Studien zum Alten Testament und seiner Umwelt
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| Sprache: | Deutsch |
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Berlin [u.a.]
De Gruyter
2015
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
I. Geschichte und Deutung der Geschichte
„War Saul auch unter den Philistern?“ - Die Anfänge des Königtums in
Israel---3
1. Verhältnisse und Ereignisse bei der Entstehung des Königtums in
Israel---4
1.1 Das herkömmliche Bild des Königtums Sauls-----4
1.2 Neuere soziologische und archäologische Beobachtungen----6
1.2.1 Bemerkung zur Methodik-----11
1.3 Die Dauer der Herrschaft Sauls---11
2. Beobachtungen für das Verhältnis Sauls zu den Philistern-13
2.1 Der Standort Sauls und der Standort der Philister--13
2.2 Das Metallmonopol der Philister--15
2.3 David und die Philister-16
3. Ergebnis: Die Entwicklung der Herrschaft Sauls--18
3.1 Die Entwicklung im 11. Jahrhundert---18
3.2 Saul und die Philister--19
3.3 Der Konflikt und seine Überwindung---20
4. Summary-----21
„Saul war noch zwei Jahre König Textgeschichtliche, literarische und
historische Beobachtungen zu lSam 13,1-----22
1. Das Problem von 1 Samuel 13,1----22
1.1 Zur Textgeschichte---22
1.2 Zur Forschungsgeschichte---25
2. Historische Beobachtungen----28
2.1 Der literarische Zusammenhang von lSamuel 13,1b----28
2.2 Der geschichtliche Kontext von 1 Samuel 13,1b---29
und der Herr half David in allem, was er unternahm„ Die Davidgeschichte
in ihrem inneren Zusammenhang und im Licht der westsemitischen
Königsinschriften---32
1. Das Konzept der Thronnachfolgegeschichte Davids----33
2. Das Problem des Anfangs der Thronnachfolgegeschichte-----35
3. Die Davidgeschichte als Einheit--38
—— Inhalt
Hill
4. Das Problem des Anfangs der Davidgeschichte---40
5. David-Geschichte und Daviddynastie-Geschichte — 44
6. Vergleich mit westsemitischen Königsinschriften-46
7. Abschließende Beobachtungen — 50
Gott als Vater des Königs. Die Namen der Thronfolger Abija (I Reg 14,1.31;
15,1.7 f.) und das Selbstverständnis der frühisraelitischen Könige
(2Sam 7,14)----52
1. Vorüberlegung----52
2. Zu 2Sam 7,14: „Ich will ihm Vater sein“ — 53
3. Die 3K-haltigen Königsnamen: Abija, der Sohn Rehabeams, und Abija,
der Sohn Jerobeams----58
4. Zu Typ und Bedeutung den aa-haltigen Namen----62
5. Zusammenfassung — 65
Menschen ohne Namen? - lKön 4,7-19 im Lichte der Personennamen aus
Taanach----66
1. Zur bisherigen Diskussion des Phänomens----67
2. Personennamen in den Texten von Taanach---73
3. lKön 4,7-19 im Licht der Forschungsgeschichte und der Taanach-
Texte--80
4. Literatur--81
Vom Bauernkrieg zum sogenannten Revolutionsmodell für die „Landnahme“
Israels----83
0. Vorbemerkung — 83
1. Max Weber: Das antike Judentum — 84
1.1 Zu Max Webers Grundansatz-----85
1.2 Die Statusgruppen in Palästina zwischen der Amarnazeit und der is-
raelitischen Königszeit---------87
1.3 Der Bund und seine Affinität zur Eidgenossenschaft-91
1.4 Zusammenfassung — 95
1.5 „Das Antike Judentum“ in Amerika — 96
2. George E. Mendenhall: The Hebrew Conquest of Palestine--97
2.1 Die zeitgenössische Diskussion--97
2.2 Gruppen und Kräfte in Kanaan und im Alten Orient — 98
2.3 Der neue Impuls durch die Jahwe-Bundes-Gemeinschaft----100
2.4 Eroberung als Bauernrevolte in Kanaan--101
2.5 Zusammenfassung —104
3. Ausblick---104
Zebaoth - Der Thronende-----106
I. Verteilung und Profil der Belege-106
II. Zur Bedeutung und Erklärung von Zebaoth----107
III. Zur Etymologie von nitos----110
IV. Zur ursprünglichen Herkunft und Bedeutung von Zebaoth----111
V. Zur Übernahme des Gottesepithetons-----113
VI. Zur Bedeutung der Verbindung von Jhwh und Zebaot-----118
Ergänzung: Zur Frage der Wiedergabe von Zebaoth in
Übersetzungen------118
VII. Literatur--120
Die Religion der Aramäer auf dem Hintergrund der frühen aramäischen
Staaten----122
1. Die frühesten Zeugnisse über die Aramäer und ihre Religion--122
2. Die aramäischen Staaten-----126
3. Zeugnisse der Religion der Aramäer---127
3.1 Die Region von Sam’al, Ain Dara und Arslan Tasch---127
3.2 Hamat und das Orontestal----135
3.3 Damaskus-----137
4. Die Eigenart der Religion der Aramäer--139
5. Literatur-140
Vom Garizim zum Ebal Erwägungen zur Geschichte und Textgeschichte sowie
zu einem neuen Qumran-Text------144
1. Zur Geschichte des Heiligtums auf dem Garizim---144
2. Garizim und Ebal in der alttestamentlichen Tradition-146
3. Ebal und Garizim in der Textgeschichte 148
4. OQDtn - ein neuer Qumrantext zu Dtn 27?-151
5. Ergebnis---154
Mose - Echnaton - Manetho und die 13 Jahre des Osarsiph. Beobachtungen
zur „Mosaischen Unterscheidung“ und zur „Entzifferung einer
Gedächtnisspur“----156
1. Mose, Echnaton und Manetho in Jan Assmanns „Entzifferung einer
Gedächtnisspur“----156
2. Der sogenannte Monotheismus des Echnaton------162
3. Mose, Osarsiph und die Fremden bei Manetho: ferne Vergangenheit
oder Gegenwart?----165
X — Inhalt
Zur Priorität und Auslegungsgeschichte von Exodus 12,40 MT. Die chronolo
gische Interpretation des Ägypten- aufenthalts in der judäischen, samarita-
nischen und alexandrinischen Exegese---169
1. Zur Priorität von Ex 12,40 MT-169
2. Die Auslegungsgeschichte---172
II. Archäologisches
Die Ausgrabungen in Teil Ta annek (Taanach)--179
A. Die Grabungen Ernst Sellins von 1902 bis 1904---179
1. Zur Entwicklung der Archäologie----179
1.1 Von der Altertumskunde zur Grabungsarchäologie---179
1.2 Anfänge der (Grabungs-)Archäologie in Palästina-181
2. Ernst Sellins Ausgrabungen auf dem Teil Ta annek-182
2.1 Die Wahl des Ortes und die äußere Vorbereitung der
Ausgrabung-----182
2.2 Der Teil Ta annek--185
2.3 Methodik und Verlauf der Grabungen---187
2.4 Die Ergebnisse---194
3. Bedeutung und Bewertung der Grabungen von Ernst Sellin auf dem
Teil Tacannek--198
B. Die Grabungen unter Paul W. Lapp und Albert E. Glock-201
1. Die Grabung unter Paul W. Lapp---201
2. Die Arbeiten von Albert E. Glock-206
3. Ausblick---207
4. Nachbemerkung (2014)--209
Die Keilschrifttexte von Taanach / Teil Ta annek-210
Anhang:-----225
Die Bildkomposition des Rollsiegels TT 13 aus Taanach---229
Alois Musils Beitrag zur Bibelwissenschaft-237
1. Der Bach Ägyptens------241
2. Die „wahre Lage des Sinai“----243
3. Die Lage von Punon (Fenan)---247
4. Brunnen, mit Stäben gegraben-----248
5. Namengebung durch die Mutter und soziale Struktur-251
6. Das Abu Zhur al-markab als Entsprechung zur Bundeslade--252
7. Ergebnis---253
Inhalt — XI
8. Literatur----254
Werke von Alois Musil-------254
Literatur zu Alois Musil----254
Weitere Literatur-----255
III. Sprache und Text des Alten Testaments
Zur Bedeutung und Etymologie von hiitahawäh / yšthwy------259
I. Zum Stand der Forschung-----259
II. Die Belege----261
1. Belege aus Ugarit---261
2. Die alttestamentlichen Belege------263
3. Zwischenergebnis----271
III. Die Etymologie----272
IV. Ergebnis----276
„So wahr ich lebe - Schwurformel und Gottesschwur in der pro-
phetischen Verkündigung-----279
I. Eid, Schwur und Gottesschwur-------279
II. Eid und Schwur im Rechtsleben und in der Prophetie-281
III. ’i« Ti - „So wahr ich lebe“-282
IV. Gott beschwört seine Zusagen-------285
V. Der Eid Jahwes in der prophetischen Verkündigung----290
VI. Die Entwicklung von Schwurformel und Gottesschwur-------296
Text, Textgeschichte und Textkritik des Alten Testaments. Zum Stand der For
schung an der Wende des Jahrhunderts------298
1. Die Quellen---299
1.1 Texte vor und neben den Qumranfunden------299
1.2 Die Qumrantexte-----303
1.3 Die Textgruppen (Textfamilien)-----305
1.4 Die Zuordnung der Textgruppen-----309
2. Bedeutung und Erforschung der Septuaginta----314
3. Methodik und Ziel der Textkritik--321
3.1 Methodik der Textkritik---321
3.2 Das Ziel der Textkritik--324
3.3 Textkritik und Redaktionskritik----325
4. Perspektiven künftiger Forschung--328
4.1 Quelleneditionen----328
4.2 Kritische Texteditionen---329
XII
—— Inhalt
4.3 Übersetzungen der Septuaginta------333
4.4 Künftige Entdeckungen?----336
Der hebräische Text des Alten Testaments - Neuere Forschungen und ihre
Vermittlung-----337
1. Neuere Entwicklungen zum Text des Alten Testaments----337
2. Neuere Quellenausgaben und Hilfsmittel-------338
3. Der „neue Würthwein“: Alexander Achilles Fischer, Der Text des Alten
Testaments----341
4. Emanuel Tov, Textkritik der Hebräischen Bibel / Textual Criticism of
the Hebrew Bible----348
5. Fazit---352
Von der Vielfalt zur Einheitlichkeit - Wie kam es zur Vorherrschaft des maso-
retischen Textes?----354
1. Die Entwicklung des Textes des Alten Testaments---355
1.1 Die Vielfalt der Textformen--355
1.2 Verschiebung und Vereinheitlichung der Textbasis--356
2. Die Entwicklung zur Dominanz des masoretischen Textes----359
2.1 Texttypen und Trägergruppen-----359
2.2 Besonderheiten des masoretischen Textes----361
2.3 Die Herrschaft der Makkabäer als Hintergrund für den Aufstieg des
masoretischen Textes----362
2.4 Der Aristeasbrief als Zeugnis für die neue Situation-363
3. Ergebnis---365
Entstehung und Publikation der Septuaginta im Horizont frOhptolemäischer
Bildungs· und Kulturpolitik---366
1. Die beiden Grundthesen zur Entstehung der Septuaginta----366
2. Die Tradition von einer bibliothekarisch-königlichen Initiative zur
Übersetzung der Thora-----368
3. Die Entstehung der Septuaginta aus innerjüdischen
Notwendigkeiten-----372
4. Eine neue Perspektive zu Anlass und Verbreitung der Sep-
tuaginta -----------374
5. Zum Umfang der ersten „Septuaginta“-----377
6. Ergebnis---380
7. Literatur--381
Inhalt ------- XIII
Textformen, Urtext und Bearbeitungen in der Septuaginta der
Königebücher----384
1. Der Text der Königbücher und seine Erforschung---384
2. Ein Beispiel für Revision im nicht-kaige-Bereich-393
3. Textformen und Bearbeitung in 4Kgt 7---395
4. Zusammenfassung: Ergebnisse und Fragen-----402
Der Antiochenische Text der Septuaginta in seiner Bezeugung und seiner
Bedeutung-----404
1. Septuagintaforschung im Spiegel der Texteditionen: Die Dominanz des
Kodex Vaticanus----404
2. Die Identifikation des Lukianischen/Antiochenischen Textes in den
Handschriften und seine Bewertung----406
3. Qumran und die Folgen für die Septuaginta und den Antiochenischen
Text----412
4. Die Verteidigung des traditionellen Bildes und die Kompromisse mit
der Qumranforschung-----415
5. Neue Kriterien für die Beurteilung des Antiochenischen Textes und der
kaige-Rezension----420
6. Der Antiochenische Text im nicht-kaige-Bereich---424
Exkurs: ρήμα und λόγος als Wiedergabe von ia*T in 2Samuel--428
7. Ergebnis und Folgerungen----433
8. Literatur--435
Papyrus 967 Bemerkungen zu seiner buchtechnischen, textgeschichtlichen
und kanongeschichtlichen Bedeutung------437
I. Fund, Aufbewahrung und Inhalt von p967--------------437
II. Die buchtechnische Bedeutung des p967--------------438
III. Besonderheiten der Schreibertradition--441
IV. Visionenzählung und Kapitelnummerierung----442
V. Textgeschichtliche Besonderheiten des p967----446
5.1 Die Umstellung von Ez 37 und das Minus in Ez 36,23bß-38-----446
5.2 Die Umstellung von Dan 7 und 8 vor Dan 5 und 6----448
5.3 Die Variante im Menschensohnwort Dan 7,13-----450
VI. Der Abschlusswunsch und die Stellung des Estherbuches als Hinweis
auf die Kanonsform----452
Verzeichnis der Erstveröffentlichungen--457
1. Geschichte und Deutung der Geschichte----457
2. Archäologisches----458
XIV - Inhalt
3. Sprache und Text des Alten Testaments—458
Register—461
1. Texte und Quellen—461
2. Sachen, Namen, Orte, Landschaften, Völker—471
3. Moderne Autoren (ab 1700)—483
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