Archäologie des Erinnerns: Sigmund Freud in Walter Benjamins "Berliner Kindheit"
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Poetische Prosaminiaturen, autobiogra-
phische Erinnerungsbilder, sprachliche
Momentaufnahmen — Walter Benjamins
»Berliner Kindheit um neunzehnhundert«
(1932 — 1938) gilt als Schlüsseltext der
Moderne. Benjamin schreibt ihn im
letzten Jahrzehnt seines Lebens, im Exil
und in großer Sehnsucht nach der Heimat
der Kindheit. In die Texte eingeschlossen
und zum Teil verborgen sind Reflexionen
über die Unwiederbringlichkeit der
Vergangenheit. Trotzdem suchen die
Texte das Vergangene unermüdlich auf.
Die implizite Gedächtnistheorie des
Kindheitsbuchs ist durch die Lektüre
Sigmund Freuds geprägt. Nadine Werner
geht den Spuren Freuds erstmals in
ihrem ganzen Umfang nach. Das Bild
vom »Analytiker als Archäologen«,
der Vergangenes an die Oberfläche des
Bewusstseins hebt, ist Freuds wirkungs-
mächtigste Metapher — Benjamin dient
die Archäologie als Denkfigur. Sie bringt
den gedanklichen Raum hervor, in dem
seine erinnerungstheoretischen Über-
legungen wachsen. Entlang der Archäo-
logie als Metapher und Methode ent-
ziffert die Autorin die Aufnahme Freuds
in das (zum Teil noch unpublizierte)
Nachlassmaterial zum Kindheitsbuch.
Inhalt
Einleitung. 9
I. Gedächtnistheorie
1. Ausgangspunkte. 23
1.1 Freud: Erinnerung zwischen
psychoanalytischer Praxis und Theoriebildung. 26
Verknüpfung von Gedächtnis und Unbewusstem. 27
Energiebesetzungen/Innervationen. 30
Aufnahmeverfahren. 32
Zwei Systeme:
uneingeschränkte Aufnahme und Unveränderbarkeit. 34
1.2 Benjamin: Erinnerung als Gegenstand
theoretischer Reflexion und literarischer Praxis. 40
Augenblicklichkeit. 41
Unwiederbringlichkeit. 45
Jetztzeit. 48
Erfahrung. 51
2. Benjamins Quellen —
Auseinandersetzung mit Proust und Freud. 55
2.1 Prousts memoire involontaire. 61
Benjamins Proustlektüren im Querschnitt. 62
Proust und das Kindheitsbuch. 70
Abgrenzung gegen das Zufällige. 77
Abgrenzung gegen das Uferlose. 80
Abgrenzung gegen den Authentizitätsanspruch. 82
2.2 Freuds Gedächtniskonzeption. 84
Bewusstsein und Gedächtnis. 87
Die Schwelle von Traum und Erwachen,
Vergangenheit und Gegenwart. 93
Wahrnehmungsbedingungen: Psychoanalyse, Film, Surrealismus 96
Mimetische Sprache und wiederholende Erinnerung. 100
5
3- Spurensuche — Freud im Kindheitsbuch.103
3.1 Zwei erinnerungstheoretische Modelle Freuds. 104
Erinnerung als Umschrift. 104
Einschreibung als Gravur. 116
3.2 Berliner Chronik. 125
Bewusstes Erinnern, unbewusstes Gedächtnis. 127
Ungesichertes Erinnern, Traum, Déjà-vu. 129
Topographische Erinnerungsmodelle. 133
Archäologie als stratigraphisches Erinnerungsmodell. 136
Schreiben. 143
3.3 Berliner Kindheit um neunzehnhundert. 149
Sprache. 160
Dinge. 168
Traum. 180
Raum. 185
(Um-)Schreiben. 189
Nachträglichkeit. 198
Zwischenbilanz.208
II. Archäologie
4. Archäologie als Metapher und Methode.221
4.1 Die Metaphorik des Archäologischen.221
Freud: Über Rom, Pompeji und Schliemann. 227
Freud als Archäologe. 230
Die psychoanalytische Methode als Ausgrabung. 233
Archäologie und archäologische Ausgrabungsgegenstände als
Therapiemittel. 235
Archäologie und Erinnerung/Gedächtnis. 238
Benjamin: Über die Verknüpfung von Graben,
Erinnern und Schreiben . 240
Archäologisches in der Sprache . 244
Benjamin als Archäologe des Jüngstvergangenen. 248
Archäologisches Erinnern . 256
4m2 Zur Funktion der Archäologiemetaphorik
bei Freud und Benjamin.267
Archäologie als ReVKonstruktion psychischer Bildungen * . . . 268
Archäologisches Erinnern im Spannungsfeld
von Restitution und Konstruktion. 270
Die Dimension der Erinnerung und die archäologische Denkfigur . 274
Archäologie als Konstruktion der Erinnerung im Schreibvorgang . 278
Archäologie — Metapher, dialektisches Bild oder Denkfigur? . . 279
Archäologisches Erinnern: fragmentarisch und konstruktiv . 284
Archäologie des Erinnerns als schreibendes Verfahren. 290
4.3 Archäologisches Erinnern im Kontext.294
5. Benjamins archäologische Schreibpraxis.298
5.1 Textgenetischer Überblick.299
5.2 Vom Glück des Erinnerns: Hallesches Tor/Winterabend . 307
Material und Vergleich der Fassungen. 307
Die Erinnerung als Platzhalterin der Wirklichkeit. 312
Erinnertes Glück und geglücktes Erinnern. 316
5.3 Zwei Inseln des Erinnerns:
Pfaueninsel und Rousseau-Insel.319
Pfaueninsel und Glienicke — Material und Vergleich der Fassungen . 319
Die Pfaueninsel als Grabungsort. 322
Rousseau-Insel — Material und Umschriften:
Blumeshof i2y 7. wei Blechkapellen. 323
Der Inselname als archäologischer Fund . 332
5.4 Wege unter die Oberfläche.333
Vergessen und Erinnern als Abwärtsbewegung. 336
Die erinnerte Unterseite der Kindheit. 340
Das Erinnerungsschreiben als Vertiefung. 347 |
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