Homer und die Bibel: Studien zur Interpretation der Ilias und ausgewählter alttestamentlicher Texte
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Neukirchen-Vluyn
Neukirchener Theologie
2015
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adam_text | INHALT
VORWORT VII
A EINLEITUNG 1
I. HOMER UND DIE BIBEL - QUELLEN HUMANISTISCHER BILDUNG .... 3
II. HOMER UND DAS ALTE TESTAMENT - LITERATUR VON
DER PERIPHERIE DES ALTEN ORIENTS 8
1. ALTORIENTALISCHE EINFLUESSE ALS VERBINDUNG ZWISCHEN
HOMER UND DEM ALTEN TESTAMENT 8
2. ALTORIENTALISCHE EINFLUESSE IN DER ILIAS 9
3. ZUR ERKLAERUNG ORIENTALISCHER EINFLUESSE AUF HOMER 15
4. ZU GRIECHISCHEN EINFLUESSEN IN PALAESTINA UND
IM ALTEN TESTAMENT 28
5. ZUSAMMENFASSUNG 38
III. ZUR VORLIEGENDEN ARBEIT 41
IV. AKTUELLES INTERESSE AN DEN TEXTEN 43
V. VORRANG DES SYNCHRONEN TEXTZUGANGS 48
B MENSCHLICHE TRAGIK UND
RATSCHLUSS DES ZEUS IN DER ILIAS 65
A) ZU DEN HOMER-ZITATEN: 67
B) ZU DEN IM INTERPRETATIONSTEXT VERWENDETEN
BEZEICHNUNGEN DER GRIECHEN UND TROER: 68
I. MENSCHLICHE UND GOETTLICHE TRIEBKRAFT DES
GESCHEHENS 69
1. DIE ILIAS ALS DICHTUNG UEBER DEN TROISCHEN KRIEG 69
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XII
INHALT
2. DER ZORN ACHILLS ALS THEMA DER ILIAS 71
3. DER RAETSCHLUSS DES ZEUS ALS THEMA DER ILIAS 73
4. ZUM VERHAELTNIS VON GOETTLICHER UND
MENSCHLICHER TRIEBKRAFT 79
II. DER ZUERNENDE ACHILL ALS TRAGISCHE GESTALT 82
1. ZUR BESTIMMUNG DES TRAGISCHEN 82
2. ACHILLS FRUEHER TOD 93
3. ACHILLS ENTSCHEIDUNGEN 102
4. ZUSAMMENFASSUNG 120
III. ZEUS ALS GOETTLICHER MODERATOR DES GESCHEHENS 122
1. VORUEBERLEGUNGEN ZU EINER ZEUS-THEOLOGISCHEN LESART 122
2. ZUR BEWAEHRUNG DER ZEUS-THEOLOGISCHEN LESART 126
3. WEITERE ANWENDUNGEN DER ZEUS-THEOLOGISCHEN LESART 164
IV. ZUSAMMENFASSUNG 198
C PERSPEKTIVEN AUF ALTTESTAMENTLICHE TEXTE 205
I. PERSPEKTIVEN AUF SZENEN EINER RATSVERSAMMLUNG GOTTES .... 207
1. EINLEITENDE BEMERKUNGEN 207
2. DIE THRONRATSVISION DES MICHA BEN JIMLA
(I REG 22,19-23) ALS PARALLELE ZU ILIAS IV 1-72 210
3. ZUM TRADITIONSGESCHICHTLICHEN HINTERGRUND VON PS 82 242
II. PERSPEKTIVEN AUF DAS ERSTE SAMUELBUCH 273
1. I SAM 17 UND DIE ILIAS 273
2. SAUL ALS TRAGISCHE GESTALT 320
D ILIAS UND ALTES TESTAMENT - VERTIEFENDE UND
ABSCHLIESSENDE PERSPEKTIVEN 385
I. DIE GERECHTIGKEIT DES HOECHSTEN GOTTES 388
1. FROEMMIGKEIT IST WICHTIGER ALS KULT 389
2. DER HOECHSTE GOTT ALS WAHRER VON GERECHTIGKEIT ALS
GESELLSCHAFTLICHE LEITIDEE 390
INHALT
XIII
3. ANSTOESSE ZUR THEODIZEEFRAGE 394
II. MENSCHLICHE TRAGIK 401
III. ZUR BESONDERHEIT DER BIBEL GEGENUEBER HOMER
UND ANDERER LITERATUR 414
LITERATUR 417
REGISTER 439
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