Verfügbarkeit: Bilder des Menschen | Technische Universität München

Bilder des Menschen: imaginäre und performative Grundlagen der Kultur

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Wulf, Christoph 1944- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Bielefeld transcript 2014
Schriftenreihe:	Edition Kulturwissenschaft Band 61
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Beschreibung:	Literaturverz. S. 247 - 265
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adam_text	Inhalt Danksagung \|7 Einleitung: Imaginäre und performative Grundlagen der Kultur I 9 I. Bild und Imagination 1. Die Welt als Bild - Das große Bild ohne Form [ 21 2. Imagination und die Genese des Menschen \| 35 3. Ikonische Formen der Imagination \| 51 4. Theorien und Konzepte der Imagination \| 69 IL Imagination und Imaginäres 5. Kollektivität und Dynamik des Imaginären \| 89 6. Imaginäres, Symbolisches und Reales \| 101 7. Die Performativität der Imagination \| 111 8. Bilder als Handlungen \| 123 . Imagination und Praktiken des Körpers 9. Die Weit des Spiels \| 139 10. Anthropologie des Tanzes \| 147 11. Die Unhintergehbarkeit der Rituale \| 153 12. Gesten als Sprache \| 175 13. Kulturelles Lernen als mimetisches Lernen \| 191 14. Immaterielles kulturelles Erbe \| 203 15. Familienrituale [ 211 16. Das Glück der Familie I 221 Ausblick: Die Macht der Bilder I 243 Literatur \| 247 Abbildungsnachweis \| 267 Welche Rolle spielen Bilder, Imagination und Imaginäres für unser Verständnis der Weit, der anderen Menschen und der menschlichen Subjektivität? Welche Bedeutung haben sie für das Alltagsleben, die Literatur und die Künste? Christoph Wulf zeigt: Prozesse der Imagination und des Imaginären tragen da¬ zu bei, den Menschen, seine Gesellschaften und Kulturen zu gestalten. Sie sind eng mit den Praktiken des Körpers und mit seiner Performativität verwoben. Unter Bezug auf Spiel, Ritual und Geste sowie auf Familie und Familienglück wird deutlich: In mimetischen Prozessen, d.h. durch kreative Nachahmung, werden soziale und kulturelle Praktiken gelernt, bewahrt und verändert - und ais Bilder Teil des individuellen und kollektiven Imaginären.
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