Catholicisme et altérité: La civiltà cattolica de la montée du fascisme à l'après-guerre
La Marche sur Rome du 28 octobre 1922 met lÉglise catholique face à un sérieux compétiteur : le régime fasciste, que de nombreux chercheurs ont pu qualifier de religion politique, se présente alors aux Italiens comme une voie alternative pour le futur. Immédiatement, les deux parties engageront...
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Französisch |
| Veröffentlicht: |
Fernelmont
E.M.E.
2014
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| Schriftenreihe: | Religion et altérité
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| Schlagwörter: | |
| Zusammenfassung: | La Marche sur Rome du 28 octobre 1922 met lÉglise catholique face à un sérieux compétiteur : le régime fasciste, que de nombreux chercheurs ont pu qualifier de religion politique, se présente alors aux Italiens comme une voie alternative pour le futur. Immédiatement, les deux parties engageront des stratégies afin de leur permettre de maintenir, et si possible damplifier, leur pouvoir et leur emprise sur la péninsule. Dans cette nouvelle configuration, cest autour des notions didentité nationale, religieuse et culturelle que se penseront les contours, la marge dextension, mais aussi les limites dune cohabitation politique qui restera relativement stable durant une vingtaine dannées. Prenant pour point de départ la revue jésuite La Civiltà Cattolica, véritable laboratoire de la pensée catholique italienne, létude de Jan Nelis montre que lÉglise catholique poursuivait dabord un agenda propre, celui des dogmes et du pouvoir des catholiques : leur identité, en tant que groupe, fut autant définie par inclusion que par exclusion, et donc dans un rapport souvent complexe à lAutre. Mobilisant les questions didentité italienne et romaine, de colonialisme, de racisme, dantisémitisme ou encore de religion politique, lauteur analyse la trajectoire du catholicisme italien de 1919 aux années 1950 et identifie la montée en puissance dune notion hybride de religiosité et ditalianité qui allait servir à étayer la cohésion entre mondes catholique et national |
| Umfang: | 213 S. |
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