Herrschaft und Islam: religiös-politische Termini im Verständnis ägyptischer Autoren
Gespeichert in:
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Berlin ; Bern ; Bruxelles ; New York ; Oxford ; Warszawa ; Wien
Peter Lang
2014
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| Schriftenreihe: | Reihe für Osnabrücker Islamstudien
16 |
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ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 11
EDITORISCHE HINWEISE 13
KAPITEL I: THEORETISCHE GRUNDLAGEN
EINLEITUNG 17
1. RELIGION UND POLITIK IM AEGYPTISCHEN KONTEXT 18
1.1. ABD AR-RAEZIQ UND DER SAEKULARISMUS 22
2. SPRACHE UND VERSTAENDNIS VON MACHT 25
3. PROBLEMSTELLUNG 28
4. FORSCHUNGSSTAND 29
5. FORSCHUNGSGEGENSTAND 32
6. AUFBAU DER ARBEIT 33
7. AUSWAHLKRITERIUM DER BEHANDELTEN PERSONEN 34
8. TEXTKORPUS 39
9. ZIELSETZUNG DER ARBEIT 40
10. ZUR METHODE ..41
KAPITEL II: ZUR GENESIS ISLAMISCH-POLITISCHER BEGRIFFE
1. ZUR THEORIE DER BEGRIFTSGESCHICHTE 45
2. POLITISCH-ISLAMISCHE BEGRIFFE 48
2.1. AHL AS-SUNNA WAL-GAMAE A 48
2.1.1. BEGRIFFSBESTIMMUNG 50
2.1.2. ENTSTEHUNGSGESCHICHTE 51
2.1.3. AS-SUNNA 52
2.1.4. DIE BILDUNG DES BEGRIFFS UND DIE DAHINTER STEHENDEN MOTIVE....53
2.1.5. DIE ETABLIERUNG DIESER RICHTUNG 56
2.1.6. GAMAE A VS. FITNA 57
2.1.7. ZUM STELLENWERT VON AHL AS-SUNNA WA-L-GAMAE A 59
2.1.8. AHL AS-SUNNA WA-L-GAMAE A IN DER AEGYPTISCHEN
VERFASSUNG VON 2012 62
2.2. BID A 63
2.2.1. BEGRIFFSBESTIMMUNG 63
2.2.2. BID A IM POLITISCHEN KAMPF 65
2.2.3. BEGRUENDUNG DER PEJORATIVEN KONNOTATION VON BID A 68
2.2.4. BID A VS. TAGDTD 69
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8 INHALTSVERZEICHNIS
2.3. FITNA 71
2.3.1. FITNA IN KORAN UND SUENNA 71
2.3.2. ZUR VERBINDUNG VON FITNA MIT SATAN UND FRAU 74
2.3.3. FITNA UND POLITISCHER KAMPF IM ISLAM 75
2.3.4. FITNA IM KORANISCHEN INNERMUSLIMISCHEN KAMPFKONTEXT 76
2.4. KALIF UND KALIFAT: BEGRIFFSBESTIMMUNG 79
2.4.1. DER BEGRIFF HALTFA (KALIF): BEZEICHNUNGSGRUENDE 80
2.4.1.1. ZUR GLAUBENSLEHRE UND HERRSCHAFTSFORM 81
2.4.1.2. ZUR ANSICHT VON AHL AS-SUNNA WA-L-GAMAE A
ZUM WISSEN 81
2.4.2. DER KALIF ALS VERTRETER/NACHFOLGER GOTTES 84
2.4.3. ZUR HEILIGUNG DES KALIFATS UND DES KALIFEN 86
2.4.4. ZUR BESTIMMUNG ZUM KALIFAT 90
2.4.5. ZU POLITISCHEN KONSEQUENZEN DIESER ANSICHT 93
2.4.5.1. AT-TAE A (GEHORSAM) 93
2.4.5.2. AL-MA §IYA (UNGEHORSAM) 97
2.4.5.3. ZUR UMWANDLUNG POLITISCHER FRAGEN IN RELIGIOESE 98
2.4.5.4. MA SIYA UND NICHT OPPOSITION: BEGRUENDUNG 99
2.5. ULUEAL-AMR 100
2.5.1. ZUR INTERPRETATION VON ULTT AL-AMR 101
2.5.1.1. AL-FAHR AR-RAEZT UND ULUE AL-AMR 102
2.5.1.2. AZ-ZAMAHAEARI UND ULQ AL-AMR 104
2.5.1.3. AL-QURTUBT UND ULOE AL-AMR 104
2.5.1.4. ABDQH UND RIDAE UND ULO AL-AMR 105
2.5.1.5. SAYYID QUTB UND ULUE AL-AMR 106
KAPITEL III: SCHARIA VS. SAEKULARISMUS?
1. DIE INTEGRALISTEN 111
1.1. DAS INTEGRALISTISCHE VERSTAENDNIS VON SCHARIA 111
1.1.1. SCHARIA IM KORAN 113
1.1.2. ZUR UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN SCHARIA UND FIQH 115
1.1.3. BEREICHE DER SCHARIA 116
1.1.4. DAS FESTE UND DAS WANDELBARE IN DER SCHARIA 118
1.2. DIE RELIGIOESE MACHT (AS-SULTA AD-DLNTYA) 122
1.3. INTEGRALISTEN UND SAEKULARISMUS 125
1.3.1 SAEKULARISMUS ( ALMAENTYA): LEXIKALISCHE
BEDEUTUNG UND BEGRIFFSGESCHICHTE 125
1.3.2. ZUR PEJORATIVITAET DER SAEKULARISIERUNG IN DEN
ARABISCH-ISLAMISCHEN LAENDERN 129
INHALTSVERZEICHNIS 9
1.3.3. ZUR PEJORATIVITAET DER SAEKULARISIERUNG IN EUROPA? 134
1.3.3.1. SAEKULARISIERUNG UND DIE FRANZOESISCHE REVOLUTION 136
1.3.3.2. ZUR BEZIEHUNG VON STAAT UND KIRCHE IN FRANKREICH... 137
1.3.3.3. MARX UND DIE SAEKULARISIERUNG 139
1.3.4. SAEKULARISMUS: DEFINITION DER INTEGRALISTEN 143
1.4. GOTTESHERRSCHAFT VS. MENSCHENHERRSCHAFT 147
1.5. ZUR ROLLE DER FEHLBARKEIT DES PROPHETEN UND DER
VERBINDLICHKEIT DER SUENNA IM HINBLICK AUF DEN SAEKULARISMUS 151
1.6. SAEKULARISMUS UND GESETZGEBUNG 158
1.6.1. ULO AL-AMR UND DIE GESETZGEBUNG 159
1.6.2. DER MENSCH ALS MASSSTAB DER DINGE? 162
1.7. SAEKULARISMUS UND AL-MASLAHA (WOHL DER MENSCHEN) 165
1.7.1. AT-TAFT UND AL-MASLAHA 166
1.7.2. INTEGRALISTEN UND AL-MASLAHA 168
1.8. ISLAMISCHER UND SAEKULARISIERTER STAAT 172
1.8.1. ZU CHARAKTERISTIKA DES ISLAMISCHEN STAATES 173
1.8.2. ZU CHARAKTERISTIKA DES SAEKULARISIERTEN STAATES 174
1.8.2.1. RELIGIOESE SAEKULARISTEN 178
1.8.2.2. ZUR ANGEMESSENEN FORM DER SAEKULARISIERUNG 179
1.8.2.3. ZUR POLITISCHEN PARTIZIPATION DER RELIGIOESEN 181
2. DIE SAEKULARISTEN 181
2.1. SCHARIA UND FIQH 181
2.2. AS-SANHUERTS UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN SCHARIA UND FIQH 185
2.3. GOTTESHERRSCHAFT VS. MENSCHENHERRSCHAFT 187
2.4. ZUR FRAGE DER UNFEHLBARKEIT DES PROPHETEN 189
2.5. SAEKULARISTEN UND DAS WOHL DER MENSCHEN (AL-MASLAHA) 190
2.6. DER BEGRIFF AS-SIYAESA (POLITIK) 191
2.7. ZAKAITYAE UND DIE HERRSCHAFT DER SCHARIA 193
2.7.1. DAS GOETTLICHE VS. DAS MENSCHLICHE RECHT 195
2.7.2. ZUR UNMOEGLICHKEIT DER UEBEREINSTIMMUNG
UEBER EINE INTERPRETATION 196
2.7.3. ZUR BEHAUPTUNG DES SCHEITERNS ALLER MENSCHLICHEN
HERRSCHAFTSSYSTEME 197
2.7.4. ZU EINWAENDEN DER SCHARIA-PROPAGANDISTEN 199
2.8. SAEKULARISTEN UND DER BEGRIFF SAEKULARISMUS 200
2.8.1. AL- ALMAENLYA ZWISCHEN AL- ILM (WISSENSCHAFT)
UND AL- AELAM (WELT) 201
2.8.2. SAEKULARISMUS UND AL-LAE-DLNTYA
(IRRELIGIOSITAET BZW. ANTIRELIGIOSITAET) 202
2.8.3. DER ERSTE UND DER ZWEITE SAEKULARISIERUNGSVERSUCH 203
10
INHALTSVERZEICHNIS
2.8.4. SAEKULARISTEN UND DIE ZIVILE BZW. RELIGIOESE HERRSCHAFT 206
2.9. ZAKARTYA ZU MARX AUSSAGE *RELIGION IST DAS OPIUM DES VOLKES 207
2.10. ZUM UMGANG GLAEUBIGER UND SAEKULARER BUERGER MITEINANDER 210
2.11. ZUR KOOPERATIVITAET ZWISCHEN RELIGION UND SAEKULARISMUS 212
2.12. SAEKULARISMUS: KEINE TRENNUNG VON RELIGION UND STAAT 212
KAPITEL IV: ZUSAMMENFASSUNG UND ERGEBNISSE
1. ZUSAMMENFASSUNG 217
2. ERGEBNISSE 219
3. AUSBLICK 224
LITERATURVERZEICHNIS 229
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