Naturalismus und Kulturkampf in Spanien: medizinisches Wissen und Pathologisierung des Glaubens im Roman des "naturalismo radical"
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Heidelberg
Winter
2013
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| Schriftenreihe: | Studia Romanica
179 |
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| Beschreibung: | Angekünd. als: Der Roman des spanischen Naturalismo radical im Kontext des europäischen Kulturkampfes |
| Umfang: | 315 S. 245 mm x 165 mm |
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|---|---|
| adam_text | I.
Spanischer Naturalismus, Rissen und glauben :
Forschungsstand und
-desiderate
.........................................................................11
1. Gegenstand und Zielsetzung dieser Arbeit.......................................................11
2. Kulturkampf: Wunder und Zeichen des 19. Jahrhunderts................................12
3. Kanon und Kanonkritik: Die Janusköpfigkeit des spanischen Naturalismus... 21
4. Othering und Resignifikation............................................................................35
5. Zu Struktur und Vorgehen................................................................................40
II.
Autoren und Korpus.............................................................................................43
1. „La
piedra del
escândalo : Eduardo
López Bago.............................................
43
2. „Romantisches Temperament und „moderne Nerven :
Alejandro
Sawa.......
50
3. Die „filonaturalistas Enrique
Sánchez Seña, José Zahonero,
Remigio Vega Armentero
und
Eugenio Antonio Flores
...................................58
III.
Methodische Grundlagen:
Semantischer Transformationismus und Interdiskurs..........................................63
IV.
Feind- und Wahlverwandtschaften: Theologie - Roman - Medizin...................71
1.
„Diluvios de tinta venenosa :
Theologie und Roman.......................................71
2. Theologie und Medizin.....................................................................................80
2.1. Wissen - Glauben - Körper..............................................................................80
2.2. Die katholische Semantisierung des Körpers...................................................80
2.3. Die Konfiskation des Fleisches.........................................................................85
3. Medizin und Roman..........................................................................................92
3.1. Medikalisierung der Literatur, Literarisierang der Medizin.............................92
3.2. Emile Zola: Kontrolle und
Transgression
.........................................................95
4.
Gendering
von Rissen und glauben .........................................................101
V.
Die Romanpoetik des
naturalismo radical
und ihre Kon-Texte.......................109
1. Die spanische Naturalismusdebatte: Eine Bestandsaufnahme........................109
2. Menschenbild und Wirklichkeitsverständnis der
naturalistas radicales
........115
3.
„Un
arte
que
se une
á
la
ciencia ....................................................................
117
4.
„Nosotros
en la barricada y
vosotros en la Academia Española :
Zur Selbstverortung der
naturalistas radicales
..............................................122
4.1. Selbstverortung durch
Anschluss....................................................................
122
4.2. Selbstverortung durch Abgrenzung................................................................129
5. „De
divino en humano :
Semantische Resektion...........................................135
8 Inhaltsverzeichnis
VI.
Ärzte und Priester: Diskurskonkurrenten im
naturalismo
radical....................
147
1. ,
Le sacre
du médecin
: Neue und alte Propheten im 19. Jahrhundert............147
2. Schlaglichter auf La Prostituta.......................................................................150
2.1. Weihrauch und Äther......................................................................................150
2.2. Begehren und ,Blutrache ...............................................................................153
2.3. Fallgeschichte und Fetischismus.....................................................................157
3.
Crimen
legal: Geburt und Kulturkampf..........................................................163
3.1. „
j
Viva!
al
Syllabus : Die
fatale Konversion des
doctor
Nieto.......................
163
3.2. Ärzte und Weltdeutungen im Widerstreit.......................................................166
3.3.
Rafaela,
säkulare
mater
dolorosa....................................................................
169
VII.
Die Sexualisierung des Klerus...........................................................................173
1. Zölibat und Zölibatskritik...............................................................................173
2. Der Priesterroman des 19. Jahrhunderts.........................................................177
2.1.
„Un fort beau sujet de drame .........................................................................
177
2.2. Pepitas Schatten..............................................................................................179
3. „Delicta carnis :
López
Bagos
Pathologisierung des Zölibats.......................183
3.1. El
Cura:
Penetrationssujet und antikatholischer Bibelkommentar.................183
3.2. El
Cura:
Zölibatskritik im Medium der
novela
médico-social
(mit einem Ausblick auf Zahoneros El
Señor Obispo)...................................
188
3.3. El
Confesonario: El sacerdote, la mujer y la familia
.....................................197
3.4.
Sollizitation
und Satyríasis
..............................................................................202
3.5. Die Selbstaufhebung des Sujets im Zeichen der
Casta meretrix
....................205
4.
Noche:
Sollizitation und Sexualpathologie.....................................................207
VIII. Heterotopien der Lüste................................................................................213
1. Katholische Räume und bürgerliche Imagination...........................................213
2. La
Monja:
Verführung
a lo divino
..................................................................216
3. La
Monja: „Ha muerto hecha
una santità : Melitas
Schwindsuchttod...........224
4.
Criadero de curas:
Passions-Parodie und Homosexualität
faute de mieux....
230
IX.
Die Pathologisierung der Frömmigkeit..............................................................239
1. Frömmigkeit und Hysterie:
Die
École de
Charcot und ihre spanische Rezeption......................................239
2. ^Hysterischer Glauben im spanischen Naturalismus.....................................246
2.1. La
Regenta:
Clarins
Suggestionspoetik..........................................................246
2.2. El CuralEl
Confesonario:
Frömmigkeit und fehlgeleitete Sexualität............254
2.3. El
Confesonario/La Monja:
Class
und
Gender
(mit einem Ausblick auf
Flores La Histérica)
...............................................261
3. Mütterlichkeiten im Widerstreit......................................................................267
3.1. Von Maria zum
ángel del hogar
.....................................................................267
3.2. La
Monja: Soledad
und die „Abrechnung mit Maria ....................................271
X.
Schlussbetrachtungen.........................................................................................277
1. Zusammenfassung der Ergebnisse:
Unbedingtes , Wissen-Wollen4 und
deviante
Dialogizität..............................277
2. Waffen Wechsel: Der
naturalismo radicai
und seine Folgewirkungen
(mit einem Ausblick auf Senders
Réquiem por un campesino español)
........283
Elf
111....... .....
ІІИІІІНІІІНІ
.............
nifMliMHilllllllniHiiMiMHlMMIHIHIIll
.........(.....
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.....
ШІНШШШНіНіішішііінНІННШННННІНі
......
ме) мм м м момин нм
11
it
dem
naturalismo radical
rehabilitiert die Arbeit
eine überaus erfolgreiche, jedoch aus ideologischen
Gründen aus dem offiziellen Kanon ausgeblendete
Variante des spanischen Naturalismus. Anhand der
Romane von
Eduardo
López Bago
(1855-193
1)
und
Alejandro
Sawa
(1862-1909)
werden
hierbei Strategien
untersucht, mit denen das Wissen der neuen Leitwissen¬
schaft Medizin narrativiert und für eine -,wissenschaft¬
lich sanktionierte - Kritik an der katholischen Glaubens¬
welt instrumentalisiert wird. Damit kann zugleich die
bislang in Abrede gestellte bedingungslose Umsetzung
der Romanpoetik des frühen Emile Zola im spanischen
Naturalismus nachgewiesen werden. Die komplexen
Gegenstände der Analvse stellt die Arbeit übergreifend
in den Kontext des europäischen Kulturkampfes,
jener transnationalen Konfrontation von .Wissen und
^Glauben im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts, deren
politische und soziale Relevanz eine kulturwissen¬
schaftlich ausgerichtete Forschung immer deutlicher
hervorhebt.
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