Availability: Liebesgeschichte Gott | Technische Universität München

Liebesgeschichte Gott: systematische Theologie im Konzept

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Bibliographic Details
Main Author:	Mühling, Markus 1969- (Author)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht 2013
Series:	Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie 141
Subjects:	Systematische Theologie Glaube Evangelische Theologie
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Item Description:	Weitere Ausgabe: Online-Ausg.
Physical Description:	553 S. graph. Darst. 237 mm x 160 mm
ISBN:	9783525564066 3525564066

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adam_text	INHALT VORWORT 17 1. ZUGAENGE 21 1.1 VERTRAUENDE VERNUNFT 21 1.2 BIBLISCHE UND AUSSERBIBLISCHE GESCHICHTEN UND GESCHICHTE ... 29 1.3 EINE ETHISCHE THEORIE DER WAHRHEIT 36 1.3.1 WELCHE METAPHERNTHEORIEN ERMOEGLICHEN EINEN KOGNITIVEN ZUGANG? 37 1.3.2 DIE THEORIE DER KONTEXTUELLEN BEDEUTUNGSZUSCHREIBUNG. 42 1.3.3 METAPHORISCHE SPRACHE IST BEGRIFFLICHE SPRACHE UND UMGEKEHRT 1 44 1.3.4 DIE ETHISCHE THEORIE DER WAHRHEIT IN CHRISTLICHER PERSPEKTIVE ALS BEDINGUNG DER MOEGLICHKEIT DES REALITAETSBEZUGS VON SPRACHE 46 1.4 RELATIONALE SELBST-GRUENDUNG 49 1.4.1 LIEFERT SCHLEIERMACHER EINEN GOTTESBEWEIS? 50 1.4.2 DIE KONKRETE GESTALT DES SELBST UND IHRE RELATIONALE KONSTITUTION 54 1.4.3 AUCH DIE KONSTITUTION DES SELBST IST NUR EXTERN RELATIONAL DENKBAR 56 1.4.4 VERABSCHIEDUNG DES SUBJEKTS ALS QUASINEUTRALER GRUNDKATEGORIE 59 1.4.5 DAS SELBST DES GLAUBENS 59 1.4.6 DIE KONSTITUTION DES SELBST 61 1.5 THEOLOGISCHER SCHRIFTGEBRAUCH 65 1.5.1 REDUKTION SEMANTISCHER MEHRFACHCODIERUNGEN VON GEN 18 IN DER TRADITION AM BEISPIEL AUGUSTINS 68 1.5.2 SEMANTISCHE MEHRFACHCODIERUNGEN ANHAND VON GEN 18 AM BEISPIEL DER HISTORISCHEN FORSCHUNG 70 1.5.3 MEHRFACHCODIERUNGEN ANHAND DES BEISPIELS DER AUF GEN 18 BEZUG NEHMENDEN TRINITAETSIKONE AUS DER (OST) KIRCHLICHEN PRAXIS 72 1.5.4 IST WAHRHEIT TOTALITAER UND WER FUER ALLES OFFEN IST, NICHT GANZ DICHT? 75 1.5.5 IMPLIKATIONEN FUER DIE KIRCHLICHE PRAXIS MIT DER SCHRIFT . 79 6 INHALT 2. GOTT 81 2.1 GOTTES SELBSTPRAESENTATION UND DREIHEIT 81 2.1.1 DAS INDIVIDUATIONSPROBLEM 81 2.1.1.1 INDIVIDUATION DURCH DIE VERBINDUNG VON SUBSTANZ UND AKZIDENS 83 2.1.1.2 INDIVIDUATION DURCH DIE VERBINDUNG VON FORMA UND MATERIA 85 2.1.1.3 INDIVIDUATION DURCH HAECCEITAS 86 2.1.1.4 DIE SISTENZ DES PROBLEMS DURCH DIE INDIVIDUALISTISCHE INVERSION 87 2.1.1.5 RAUMZEITLICHE LOKATION 89 2.1.2 ZWISCHENFAZIT 92 2.1.3 SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE ARGUMENTATION 93 2.1.4 DER BEITRAG DER TRINITAETSLEHRE ZUR ENTWICKLUNG EINER RELATIONALEN ONTOLOGIE UND ZUR LOESUNG DES INDIVIDUATIONSPROBLEMS 95 2.2 GOTTES PERICHORETISCHE EINHEIT 100 2.2.1 IST DIE EINHEIT GOTTES VERSTEHBAR? 100 2.2.2 DIE CHRISTOLOGISCHE HERKUNFT DES TRINITARISCHEN PERICHORESEBEGRIFFS 102 2.2.3 DIE PERICHORESE IN DER THEOLOGIEGESCHICHTE 104 2.2.3.1 PERICHORESE BEI JOHANNES DAMASZENUS 104 2.2.3.2 PERICHORESE IN DER NEUSCHOLASTIK BEI MATTHIAS JOSEPH SCHEEBEN 106 2.2.3.3 PERICHORESE IN DER TRINITAETSLEHRE KARL BARTHS . 107 2.2.3.4 PERICHORESE IN DER TRINITAETSTHEOLOGIE WOLFHART PANNENBERGS 108 2.2.3.5 PERICHORESE IN DER TRINITAETSTHEOLOGIE JUERGEN MOLTMANNS 109 2.2.3.6 PERICHORESE IN DER TRINITAETSTHEOLOGIE GISBERT GRESHAKES 110 2.2.4 BEGRIFFLICHE REFORMULIERUNGSMOEGLICHKEITEN III 2.2.4.1 PERICHORESE ALS EXTENSIONALE SYMMETRIE .... 114 2.2.4.2 PERICHORESE ALS EXTENSIONALE REZIPROZITAET ... 114 2.2.4.3 PERICHORESE ALS INTENSIONALE SYMMETRIE .... 115 2.2.5 BEWERTUNG DER THEOLOGIEGESCHICHTLICH VORLIEGENDEN KONZEPTE VON PERICHORESE 115 2.2.6 DAS SACHPROBLEM: EINHEIT UND BESONDERHEIT, SYMMETRIE UND ASYMMETRIE, OFFENBARSEIN UND VERBORGENSEIN ... 116 2.2.6.1 EIN EINHEITLICHES PRINZIP BLEIBENDER ENTZOGENHEIT IN GOTT 118 2.2.6.2 EIN DOPPELTES PRINZIP BLEIBENDER ENTZOGENHEIT IN GOTT 118 INHALT 7 2.2.6.3 REZIPROKE ASYMMETRIE ALS PRINZIP WECHSELSEITIGER ENTZOGENHEIT IN GOTT 118 2.2.7 PERICHORESE UNTER DER BEDINGUNG DER UNENDLICHKEIT GOTTES 120 2.3 GOTTES GLAUBE 123 2.3.1 DAS PROBLEM 123 2.3.2 GESCHICHTE DES PROBLEMS 123 2.3.3 LOESUNGSMOEGLICHKEITEN 127 2.3.3.1 BEWUSSTSEIN 127 2.3.3.2 VORAUSSETZUNGEN DER ZUSCHREIBUNG WELTHAFTER SACHVERHALTE ZU GOTT 129 2.3.4 PROBLEMBEARBEITUNG 129 2.3.5 DER GLAUBE GOTTES 133 2.4 GOTTES ZUFALL 135 2.4.1 ZUFALL ALS KONTINGENZ 136 2.4.1.1 DER SCHLUSS VON DER KONTINGENTEN WELT AUF EIN NOTWENDIGES SEIN 136 2.4.1.2 ZWEIFEL AM SEMANTISCHEN GEHALT EINES ABSOLUT NOTWENDIGEN SEINS 139 2.4.2 ZUFALL ALS ONTISCHE URSACHENLOSIGKEIT 143 2.4.3 VON DER EVOLUTIONSBIOLOGIE ZUR SYSTEMTHEORIE 147 2.4.3.1 ZUFALL ALS ZIELLOSIGKEIT, NICHTBERECHENBARER THEORIEFAKTOR UND EMERGENTE UEBERRASCHUNG . 147 2.4.3.2 ZUFALL IM RAHMEN DER SYSTEMTHEORIE 148 2.4.4 DER THEOLOGISCHE UMGANG MIT DEM ZUFALL 152 2.4.4.1 GOTTES KONTINGENZ 152 2.4.4.2 BEINHALTET GOTTES KONTINGENZ AUCH URSACHENLOSIGKEIT UND EMERGENTE UEBERRASCHUNG? 155 2.4.5 FOLGEN FUER DAS MENSCHLICHE SELBSTVERSTAENDNIS 157 3. SCHOEPFUNG 160 3.1 NATURWISSENSCHAFT UND THEOLOGIE 160 3.1.1 GESCHICHTE DER VERHAELTNISBESTIMMUNG 161 3.1.2 ANALYSE DER VORGEBLICHEN BEREICHSTRENNUNG 164 3.1.3 PERSPEKTIVEN 166 3.1.4 METHODIKEN 170 3.1.5 DIE NOTWENDIGKEIT DES DIALOGS FUER DIE NATURWISSENSCHAFTEN 173 3.2 GABE ODER GEGEBENHEIT? 177 3.2.1 GRUNDZUEGE DER SCHOEPFUNGSLEHRE 178 3.2.2 GRUNDZUEGE GEGENWAERTIGER KOSMOLOGIE 183 3.2.2.1 VORAUSSETZUNGEN 183 8 INHALT 3.2.2.2 DAS GEGENWAERTIG FAVORISIERTE KOSMOLOGISCHE MODELL 185 3.2.3 VERGLEICH 189 3.2.4 DIE GOTTESFRAGE 192 3.3 INTERDISZIPLINARITAET ALS INTERRELIGIOSITAET: EINSTEIN 193 3.3.1 EIN VORURTEIL UEBER EINSTEINS RELIGIOSITAET 196 3.3.2 DIE INHALTLICHEN HAUPTKENNZEICHEN VON EINSTEINS WIRKLICHKEITSVERSTAENDNIS 197 3.3.3 DER CHARAKTER VON EINSTEINS RELIGIOSITAET 200 3.3.4 EINSTEIN ALS ANWALT RELIGIOESER TOLERANZ? 201 3.4 QUANTENTHEORIE, GOTT UND GEBET 202 3.4.1 IST GOTT KEINE ENTITAET? 202 3.4.2 GEGENSTAENDLICHKEIT JENSEITS RAUMZEITLICHER INDIVIDUATION 204 3.4.2.1 ERSTES BEISPIEL: UNBESTIMMTHEITSRELATION UND GEGENSTAENDLICHKEIT 205 3.4.2.2 ZWEITES BEISPIEL: DAS EPR-EXPERIMENT 208 3.4.2.3 DRITTES BEISPIEL: DIE GRENZE DER PLANCK-GROESSEN 209 3.4.3 ONTOLOGISCHE BEDEUTUNG DER DREI BEISPIELE 211 3.4.4 UND GOTT? 212 3.5 ZEIT UND EWIGKEIT 215 3.5.1 EWIGKEIT ALS ZEITLOSIGKEIT: DAS PARADIGMA AUGUSTINS . . 216 3.5.2 EWIGKEIT ALS VOLLSTAENDIGE SIMULTANEITAET: DAS BEISPIEL BOETHII 221 3.5.3 DAS MODELL DER PARTIELLEN SIMULTANEITAET: DAS SCOTISTISCHE MODELL 224 3.5.4 EWIGKEIT ALS ANFANGSLOSER UND ENDLOSER FLUSS DER ZEIT: DAS BEISPIEL RICHARD SWINBURNES 226 3.5.5 DAS VERHAELTNIS VON ZEIT UND EWIGKEIT 230 3.5.5.1 ZEIT 231 3.5.5.2 EWIGKEIT 232 3.5.5.3 ZEIT UND EWIGKEIT 233 3.6 ZEITFAKTOREN 234 3.6.1 DAS JUNKTIM ZEIT/EWIGKEIT IM ZUSAMMENHANG THEOLOGISCHER SACHTHEMEN 234 3.6.2 DAS JUNKTIM VON ZEIT UND EWIGKEIT ALS PRAEGENDES MERKMAL THEOLOGISCHER POSITIONALITAET 235 3.6.3 DAS BEISPIEL ALBRECHT RITSCHIS 236 3.6.3.1 EWIGKEIT UND ZEIT 236 3.6.3.2 TRINITAET 237 3.6.3.3 CHRISTOLOGIE 237 3.6.3.4 ERWAEHLUNG UND SCHOEPFUNG 237 3.6.3.5 SUENDE 238 INHALT 9 3.6.3.6 ZURECHTRUECKUNG 238 3.6.3.7 VERMEINDLICHER KOLLEKTIVISMUS 238 3.6.3.8 AUFERSTEHUNG UND EWIGES LEBEN 239 3.6.3.9 DAS GEBETSVERSTAENDNIS 239 3.6.3.10 FAZIT 240 3.6.4 DIE VIELFALT DER AUSDEUTUNG ERFAHRENER ZEIT 241 3.6.5 DIE VIELFALT DER ZEITPHAENOMENE 242 3.6.6 SACHASPEKTE DER ZEIT ALS STRUKTURIERENDE ELEMENTE . . . 244 3.6.6.1 DIE METRIK DER ZEIT 244 3.6.6.2 DIE B/C-REIHE DER ZEIT 246 3.6.6.3 DIE A-REIHE 248 3.6.6.4 DIE ERFAHRUNG DER ERFAHRUNGEN VON ZEIT .... 249 3.6.6.5 DER UMGANG MIT DER ZEIT 254 3.6.7 EWIGKEIT UND ZEIT 254 4. MENSCH 258 4.1 DER MENSCH ALS GESCHOEPF ENDLICHER FREIHEIT 258 4.1.1 DIE WELTANSCHAULICHEN ANSPRUECHE DER HIRNFORSCHUNG DER 2000ER JAHRE 258 4.1.1.1 DIE EXPERIMENTELLE BASIS: DIE HAYNES-EXPERIMENTE 260 4.1.1.2 NOTWENDIGE WELTANSCHAULICHE VORAUSSETZUNGEN DER HIRNFORSCHUNG 262 4.1.1.3 EIN GEDANKENEXPERIMENT ZUM DETERMINISMUSPROBLEM 270 4.1.1.4 KAUSALITAET ALS BELIEF 272 4.1.2 WILLENSFREIHEIT AUF DEM PHILOSOPHISCHEN PRUEFSTAND . . . 274 4.1.2.1 NATURALISTISCHER REDUKTIONISMUS / IMPOSSIBILISMUS 275 4.1.2.2 LIBERTARIANISMUS 275 4.1.2.3 KOMPATIBILISMUS 277 4.1.3 DER THEOLOGISCHE UMGANG MIT DEM PROBLEM 279 4.1.3.1 THEOLOGISCHE REAKTIONEN AUF DIE INFRAGESTELLUNG DER WILLENSFREIHEIT VON SEITEN DER NEUROWISSENSCHAFTEN 279 4.1.3.2 DER MENSCH ALS PERSON UND IMAGO DEI 281 4.1.3.3 DIE FRAGE NACH DER EXTERNEN UND INTERNEN WILLENSFREIHEIT IN HEILSDINGEN 284 4.1.3.4 DIE FRAGE NACH DER EXTERNEN UND INTERNEN WILLENSFREIHEIT AN SICH 286 4.1.3.5 IST DIE REDE VON DER WILLENSFREIHEIT ALS FIGMENTUM BEI LUTHER NOTWENDIGERWEISE MIT EINEM DETERMINISMUS VERBUNDEN? 288 10 INHALT 4.1.3.6 GEBUNDENER WILLE UND DAS DETERMINISMUSPROBLEM 291 4.1.3.7 ENTKONTINGENTISIERUNG ALS SUENDE 294 4.1.3.8 FREIHEITSERFAHRUNGEN 296 4.1.3.8 UND DIE VERANTWORTLICHKEIT? 300 4.1.3.9 DAS THEOLOGISCHE VERSTAENDNIS VON MENSCH UND WILLE UND DIE NEUROWISSENSCHAFTEN 300 4.2 LIEBESREGEL UND LIEBESBEZIEHUNG 301 4.2.1 DIE ANTITHETISCHE VERHAELTNISBESTIMMUNG VON NAECHSTENLIEBE UND GESCHWISTER- BZW. BRUDERLIEBE ODER FREUNDSCHAFT 303 4.2.1.1 BEISPIELE DER ANTITHETISCHEN VERHAELTNISBESTIMMUNG 303 4.2.1.2 ANALYSE DER ANTITHETISCHEN VERHAELTNISBESTIMMUNG 307 4.2.1.3 PROBLEMATIK UND URSPRUNG DER ANTITHETISCHEN VERHAELTNISBESTIMMUNG 309 4.2.2 EINE POSITIVE VERHAELTNISBESTIMMUNG ZWISCHEN NAECHSTENLIEBE UND GESCHWISTERLIEBE 310 4.2.2.1 INTENTIONALE HALTUNGEN UND REALE BEZIEHUNGEN 310 4.2.2.2 DIE REALEN BEZIEHUNGEN VON GOTTES LIEBE ALS URSPRUNG DER REALEN BEZIEHUNGEN ZWISCHEN DEN GESCHOEPFEN ALS EXISTIERENDE UND ZURECHTGEBRACHTE GESCHOEPFE 311 4.2.2.3 GESCHWISTERLIEBE UND NAECHSTENLIEBE 312 4.2.3 GOTT IST LIEBE ALS VORAUSSETZUNG DER VORAUSSETZUNGSLOSEN LIEBE GOTTES 315 4.3 GELEGENHEIT ZUR LIEBE: DIAKONISCHES HANDELN 316 4.3.1 BEGRUENDUNGSSTRATEGIEN 316 4.3.2 PERSONEN 317 4.3.2.1 PERSONA EST RATIONA(BI)LIS NATURAE INDIVIDUA SUBSTANTIA 317 4.3.2.2 EINE PERSON IST EIN DURCH EINE DIE WUERDE BETREFFENDE PROPRIETAET UNTERSCHIEDENES INDIVIDUUM 318 4.3.2.3 EINE PERSON IST EINE INKOMMUNIKABLE EXISTENZ, D.H., EINE PERSON IST EIN NICHTMITTEILBARES VONEINANDER-UND-FUEREINANDERSEIN 319 4.3.3 PERSONALE BEZIEHUNGEN SIND LIEBESBEZIEHUNGEN! .... 319 4.3.3.1 LIEBE IST NIE NUR EIN GEFUEHL ODER EIN AFFEKT! . . 320 4.3.3.2 LIEBESHALTUNGEN 320 4.3.3.3 LIEBE ALS REALE RELATION 322 4.3.4 GOTT IST TRINITARISCHE LIEBE ZWISCHEN VATER, SOHN UND HEILIGEM GEIST 324 INHALT II 4.3.5 IMAGO 324 4.3.6 SUENDE 324 4.3.7 EVANGELIUM 325 4.3.8 KIRCHLICHES HANDELN IST IMMER DIAKONISCHES HANDELN! . 326 4.3.9 DIAKONISCHES HANDELN IST IMMER KIRCHLICHES HANDELN! . 326 4.4 MACHT UND GEWALT 327 4.4.1 DAS PROBLEM 327 4.4.2 VERWENDUNGSWEISEN DES GEWALTBEGRIFFS 329 4.4.3 ABGRENZUNGEN 337 4.4.4 MITARBEIT AN DER UEBERWINDUNG VON GEWALT 339 4.4.4.1 MITARBEIT AN DER UEBERWINDUNG ALLER SUENDHAFTEN GEWALT 339 4.4.4.2 MITARBEIT AN DEN BEDINGUNGEN DER MITARBEIT DER UEBERWINDUNG ALLER SUENDHAFTEN GEWALT... 341 5. DER SOHN UND DER HEILIGE GEIST 343 5.1 DAS HEILSEREIGNIS KREUZ 343 5.1.1 DIE ALTKIRCHLICHE ERLOESUNGSLEHRE 344 5.1.2 DAS MITTELALTERLICHE HANDELSMODELL 345 5.1.3 DIE LEHRE VON DER STRAFGENUGTUUNG DER REFORMATIONSZEIT 347 5.1.4 DIE UMBILDUNG DER VERSOEHNUNGSLEHRE ZU BEGINN DER NEUZEIT 348 5.1.5 DER NUR SCHEINBARE VERZICHT AUF LOESUNGSMOEGLICHKEITEN . 350 5.1.6 NARRATIVE LOESUNGEN DURCH KOMBINATIONEN VON METAPHERN 350 5.1.7 ZURECHTBRINGUNG IM KREUZ 351 5.1.7.1 WAS SIND FEINDE GOTTES? 353 5.1.7.2 WARUM BEWIRKT FEINDSCHAFT DEN ZORN GOTTES ?. 355 5.1.7.3 WARUM KOENNEN MENSCHEN NICHT SELBST DIE VERSOEHNUNG ERWIRKEN? 355 5.1.7.4 WARUM KANN GOTT DIE VERSOEHNUNG NUR DURCH DAS BLUT CHRISTI ERWIRKEN? 356 5.1.7.5 WARUM IST DAS ERGEBNIS WIRKLICH FRIEDE UND HOFFNUNG OHNE FIXIERUNG VON GEWALTSTRUKTUREN? 359 5.2 HEILIGER GEIST UND GNADE 360 5.2.1 DIE AUSEINANDERSETZUNG ZWISCHEN BASILIUS UND EUSTATHIUS 363 5.2.2 DIFFERENZEN UND GEMEINSAMKEITEN VON BASILIUS UND EUSTATHIUS 364 5.2.3 MOEGLICHE HINTERGRUENDE DES STREITES 366 5.2.4 MOTIVATION UND HINTERGRUND DER PNEUMATOMACHISCHEN AUSEINANDERSETZUNG ZWISCHEN BASILIUS UND EUSTATHIUS . 368 12 INHALT 5.3 KONKARNATION UND INKARNATION 372 5.3.1 DER EWIGE SOHN UND DER EWIGE GEIST 373 5.3.2 DIE INKARNATION DES SOHNES 374 5.3.3 DAS DOPPELOPFER VON SOHN UND GEIST 376 5.3.4 DAS HANDELN DES GEISTES NACH ERSKINE 378 5.3.4.1 DAS HANDELN DES GEISTES MIT DEN GLAUBENDEN . 379 5.3.4.1.1 DIE ART UND WEISE DES GEISTESHANDELNS MIT DEN GLAUBENDEN 379 5.3.4.1.2 DIE EFFEKTE DES HANDELNS DES GEISTES MIT DEN GLAUBENDEN 383 5.3.4.2 DAS HANDELN DES GEISTES IN DEN GLAUBENDEN . 385 5.3.5 DIE INKARNATION DES SOHNES UND DIE KONKARNATION DES GEISTES 387 5.3.6 FOLGEN 389 5.4 MEDIEN UND SAKRAMENTE 391 5.4.1 EIN THEOLOGISCH GESCHAERFTER MEDIENBEGRIFF 392 5.4.1.1 MEDIEN ALS HEILSMITTEL 392 5.4.1.2 DIE MEDIEN DES WORTES UND DES SAKRAMENTS . . 393 5.4.1.3 DER LEIB ALS MEDIUM 393 5.4.1.4 DER LEIB ALS MEDIUM MENSCHLICHER PERSONALITAET 394 5.4.1.5 DIE MEDIEN DES KULTURELLEN VOKABULARS .... 395 5.4.1.6 PRIMAERE UND SEKUNDAERE MEDIEN, ALTE UND NEUE MEDIEN 396 5.4.2 GRUNDSAETZLICHE PROBLEME EINER MEDIALEN IDENTITAETSKOMMUNIKATION 398 5.4.2.1 LEUGNUNG DER BESCHRAENKUNG MEDIALER KOMMUNIKATION AUF NOTWENDIGKEIT 398 5.4.2.2 DIVERSIFIZIERUNG DER INHALTE DES KULTURELLEN VOKABULARS 398 5.4.2.3 DIE VERTAUSCHUNG VON MEDIUM UND ZWECK . . 399 5.4.2.4 DIE VERTAUSCHUNG DES PRIMAEREN MEDIUMS MIT SEKUNDAEREN MEDIEN 400 5.4.2.5 DIE PARALLELITAET UNTERSCHIEDLICHER REGELSYSTEME MEDIALER KOMMUNIKATION 400 5.4.2.6 DIE PRIVATISIERUNG DER REGELUNGSGEWALT MEDIALER KOMMUNIKATION DURCH INFLATION SEKUNDAERER MEDIEN 401 5.4.3 KRITERIEN FUER EINE THEOLOGISCHE BETRACHTUNG NEUER MEDIEN? 402 INHALT 13 6. GEMEINSCHAFT UND GEMEINSCHAFTEN 403 6.1 KIRCHLICHE EINHEIT OHNE KONSENS 403 6.1.1 HINWEISE AUF DEN BEGRIFF DES KONSENSES ALS NOTWENDIGER BEDINGUNG FUER DIE EMPIRISCHE KIRCHE UND DIE GESELLSCHAFT 403 6.1.2 ZWEIFEL AN EINEM UEBERZEUGENDEN VERSTAENDNIS DES KONSENSES ALS NOTWENDIGER BEDINGUNG EINER FUNKTIONIERENDEN GESELLSCHAFT 404 6.1.3 EINHEITSKONZEPTE IN OEKUMENISCHEN DEBATTEN 405 6.1.3.1 SICHTBARE EINHEIT 405 6.1.3.2 VERSOEHNTE VERSCHIEDENHEIT 408 6.1.3.3 SEIN ALS COMMUNIO 409 6.1.4 DIE KIRCHE ALS GESCHOEPF DES LOGOS UND DES GEISTES ... 410 6.1.5 KONSENS UND TOLERANZ 412 6.1.6 IN VIA UND IN PATRIA 415 6.2 UMGANG MIT ANDEREN RELIGIONEN 416 6.2.1 VORSCHNELLE UNTERSCHEIDUNGEN VERMEIDEN! 416 6.2.2 OBJEKTIVITAETSANSPRUECHE MEIDEN! 418 6.2.3 RADIKALE KLASSIFIKATIONEN VON EXKLUSIVISMUS, INKLUSIVISMUS UND PLURALISMUS VERMEIDEN! 419 6.2.4 SINNVOLLE THEORIEBEREICHE (SOTERIOLOGIE, WAHRHEITSFRAGE, TOLERANZFRAGE) KLAR UNTERSCHEIDEN! . . . 420 6.2.5 INANSPRUCHNAHME VON KONSENS IST NICHT IMMER EDEL, HILFREICH UND GUT! 421 6.2.6 CHRISTLICHE RELIGIONSKRITIK DARF NICHT VERGESSEN WERDEN!. 423 6.2.7 HISTORISCHE GENESE BEDEUTET NICHT GELTUNG! 424 6.2.8 TOLERANZ! 426 6.3 TOLERANZFAEHIGKEIT VON CHRISTENTUM UND ISLAM 431 6.3.1 IST DER CHRISTLICHE GLAUBE TOLERANZFAEHIG? 431 6.3.2 IST DER ISLAM TOLERANZFAEHIG? 432 6.3.2.1 MU TAZILITISCHE RELIGIONSPHILOSOPHIE: AL MA MUN (GEST. 833) 433 6.3.2.2 DIE VORSTELLUNG IBN HANBALS (GEST. 855) .... 434 6.3.2.3 DIE VORSTELLUNG AL TAFTAZANIS (GEST. 1389) ... 434 6.3.4 HALTUNGEN DES DIALOGS 436 6.4 RELIGIONSTHEORIEN UND TOLERANZ 437 6.4.1 MODELLE DER VERHAELTNISBESTIMMUNG DER RELIGIONEN UNTEREINANDER 438 6.4.1.1 EINIGE NICHT-KONSENSUALISTISCHE MODELLE . . . . 439 6.4.1.2 KONSENSUALISTISCHE MODELLE 444 6.4.2 WAHRHEITSANSPRUCH UND TOLERANZ DER RELIGIONEN AUS REFORMATORISCHER PERSPEKTIVE 450 6.4.2.1 GLAUBE UND SEINE KONSTITUTION 451 6.4.2.2 DAS DULDEN ODER ZULASSEN GOTTES 452 14 INHALT 6.4.2.3 CHRISTLICHE SOZIALETHIK IN CONFORMITAS TOLERANTIAE DEI 453 6.4.2.4 KONSENS UND DULDUNG ALS DISTINKTION ZWISCHEN ESCHATISCHEM UND PRAEESCHATISCHEM . 454 6.4.2.5 DER KATEGORISCHE IMPERATIV DES DULDENS UND IHN STUETZENDE HANDLUNGEN 455 6.4.3 TOLERANZFOERDERNDE, PLURALISTISCHE MODELLE DER VERHAELTNISBESTIMMUNGEN DER RELIGIONEN 456 7. VOLLENDUNG 460 7.1 ESCHATISCHE ERWARTUNGSHORIZONTE 460 7.1.1 ERZAEHLUNGSVERSCHRAENKUNG 460 7.1.2 ESCHATISCHE ERWARTUNGSHORIZONTE 461 7.1.3 DIE KONSTITUTION CHRISTLICH ESCHATISCHER ERWARTUNGSHORIZONTE 463 7.1.4 CHRISTLICH-ESCHATISCHE ERWARTUNGSHORIZONTE UND NICHT CHRISTLICH-ESCHATISCHE ERWARTUNGSHORIZONTE IN DER LOGIK DER THEOLOGIE 465 7.1.5 CHRISTLICH-ESCHATISCHE, HOFFNUNGSVOLLE ERWARTUNGSHORIZONTE 467 7.1.6 VON DER NOTWENDIGKEIT CHRISTLICH-ESCHATISCHER, HOFFNUNGSVOLLER ERWARTUNGSHORIZONTE 469 7.2 DIE AUFERSTEHUNG DES MENSCHEN 471 7.2.1 AUFERSTEHUNG UND ESCHATISCHE HOFFNUNG 471 7.2.2 DAS RELATIV-RETROSPEKTIV-UEBERRASCHENDE 472 7.2.3 AUFERSTEHUNG ALS INDIREKTE HOFFNUNG 474 7.2.4 EWIGKEITSMODELLE UND ANTHROPOLOGISCHE MODELLE .... 475 7.2.5 GOTTES DREIEINIGE LIEBE ALS INDIVIDUATIONSRELATION .... 476 7.2.6 AUFERSTEHUNG ALS CHRISTOLOGISCHER SELBSTZWECK 477 7.2.7 AUFERSTEHUNG, KONTINUITAET UND LEIBLICHKEIT 478 7.2.7.1 DIE INDIVIDUATIONSFRAGE 478 7.2.7.2 DIE FRAGE NACH DER PERSONALITAET 480 7.2.7.3 DIE FRAGE NACH PERSONALER IDENTITAET 482 7.2.7.4 DIE FRAGE NACH DER LEIBLICHKEIT DES MENSCHEN . 483 7.2.8 NATUERLICHER TOD UND TOD ALS SUENDENFOLGE 484 7.2.9 TOD ALS KONFIRMATION DES RECHTFERTIGUNGSVERTRAUENS . . 485 7.2.10 DER GEISTLICHE LEIB IM UNMITTELBAREN LIEBEN GOTTES . . . 486 7.2.11 KONSEQUENZEN FUER DIE GEGENWART 487 7.3 VOLLENDUNG IN GOTTESGEGENWART 489 7.3.1 DIE TRADITION DER ZUKUNFT 489 7.3.1.1 DIE TRADITION DER ZUKUNFT DER WELT 489 7.3.1.1.1 RESTAURATION 489 7.3.1.1.2 ANNIHILATION 491 7.3.1.1.3 DIE IDEE DER ZEICHEN DES ENDES 492 INHALT 15 7.3.1.1.4 DIE ZURUECKWEISUNG CHRISTLICHER REDE VON DER ZUKUNFT DER WELT 493 7.3.1.2 VORSTELLUNGEN DER ZUKUNFT DER GESCHICHTSENTWICKLUNG 494 7.3.2 ONTOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN UND INTERESSEN 495 7.3.2.1 DIE DIMENSION DER ZUKUNFT IM BEGRIFF MENSCHLICHEN HANDELNS 495 7.3.2.2 ESCHATISCHE ERWARTUNGSHORIZONTE 497 7.3.2.3 OFFENBARUNG UND IHRE STRUKTUR 498 7.3.3 DIE LETZTGUELTIGE ZUKUNFT DER WELT 501 7.3.3.1 DIE ESCHATISCHE VOLLENDUNG DER WELT IN GOTT . 501 7.3.3.2 DIE SYNTAKTISCHE BESTIMMUNG ALS REGULATIV FUER SEMANTISCHE BESTIMMUNGEN 506 7.3.3.3 NOCH EINMAL: ERNEUERUNG ODER ZERSTOERUNG?. . 508 LITERATUR 510 REGISTER 531 PERSONEN 531 SACHEN 536
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