Übersetzungen: Grenzgänge zwischen philosophischer und theologischer Ethik
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Freiburg, Schweiz
Acad. Press Fribourg [u.a.]
2013
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| Schriftenreihe: | Studien zur theologischen Ethik
139 |
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| adam_text | STUDIEN ZUR THEOLOGISCHEN ETHIK
Herausgegeben von Adrian Holderegger und Markus Zimmermann֊ AcFXin,
Departement für Moraltheologie und Ethik, Universität Freiburg i.Ue.
zum Inhalt: Ethische Diskurse finden unter den Bedingungen weltanschauli-
cher Vielfalt, kultureller Konflikte und schwer miteinander zu vereinbarender Gel-
tungsansprüche statt. Um mit diesen Differenzen produktiv umgehen zu kön-
nen, sind Dolmetscherdienste gefragt. In Analogie zur Verständigungsmöglichkeit
trotz Sprachenvielfalt lässt sich die Ethik im Kontext des Pluralismus als eine Ethik
des kooperativen Übersetzens von Werthaltungen und Normierungen konzipie-
ren, die auf unterschiedlichen Sprachspielen beruhen, deren Ausdrucks weisen zu-
mindest teilweise mit den Mitteln anderer Hintergrundtheorien artikuliert werden
können.
Die Kapitel dieses Bandes erkunden Theorie und Praxis einer Ethik des Überset-
zens, indem sie zunächst die Grundlagen des vorgeschlagenen Modells diskutieren
und anschließend an exemplarischen, konkreten Themen erproben. Die Beiträ-
ge entstanden in einem internationalen Umfeld interdisziplinärer Lehre und For-
schung und verdanken sich ganz besonders der universitären Verankerung in der
Philosophie und in der Theologie. Die Grenzgänge zwischen diesen beiden Diszip-
linen bilden deshalb den Ausgangspunkt einer Ethik der Mehrsprachigkeit im Dia-
log mit den Wissenschaften und im Umgang mit alltäglichen Herausforderungen.
Bibliografische Information der deutschen Bibliothek
Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliogra-
phie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.ddb.de abrufbar.
Veröffentlicht mit Unterstützung des Hochschulrates Freiburg Schweiz und der Theologi-
schen Fakultät und des Instituts «Religions, Spiritualités, Cultures, Sociétés» der Université
catholique de Louvain
Die Druckvorlagen der Textseiten wurden vom Departement für Moraltheologie und Ethik als
PDF-Datei zur Verfügung gestellt.
Gestaltungskonzept: Stellwerkost
© 2013 Académie Press Fribourg
ISBN 978-3-7278-1741-0 (Académie Press)
ISBN 978-3-451-34176-2 (Verlag Herder) .
ISSN 0379-2366 (Studien zur theologischen Ethik)
Inhaltsverzeichnis
Vorwort 11
Einleitung
1 Unterwegs zu einer ethischen Theorie des kooperativen Übersetzens 15
1.1 Nach Babel 17
1.2 Sprachenvielfalt als ethisch relevantes Phänomen 20
1.3 Ethische Mehrsprachigkeit: Von der Analogie zum Paradigma 24
1.4 Zur Kritik am Paradigma des Übersetzens 25
1.5 Der Ort der Ethik 27
Teile Grundlagen 29
2 Hermeneutische Ethik und Narrativität 31
2.1 Das allgemeine Profil der Theorie 32
2.2 Stationen der Theoriegeschichte 36
2.3 Teilrichtungen 42
2.4 Aktuelle Diskussionen 46
2.5 Relevanz für Fragen der angewandten Ethik 48
3 Rekonstruktive Ethik und radikale Hermeneutik 51
3.1 Erwartungen an die Hermeneutik 52
3.2 Standardversionen von Hermeneutik 59
3.3 Rekonstruktive Ethik 61
3.4 Radikale Hermeneutik und Dekonstruktion 64
3.5 Rekonstruktion und Dekonstruktion vor der
Herausforderung des Konstruktivismus 66
4 Zur Identität der Ethik an der Grenze zwischen theologischer
und philosophischer Ethik 69
4.1 Diskurs an der Grenze 69
4.2 Zur Genealogie der Moral 73
4.3 Ein Vorschlag: Kooperative Übersetzung religiöser Gehalte 74
4.4 Lebensweltlich geprägte Überzeugungen 76
4.5 Ein trotz aller Vermittlungsversuche problematisches Verhältnis 78
5 Die Vielfalt praktisch gelebter Überzeugungen als Voraussetzung
und Gegenstand der Ethik 81
5.1 Die Diagnose des Pluralismus 83
5.2 Überzeugungen, Wahrheitssuche und Angst vor dem Relativismus 87
5.3 Zur Struktur von Überzeugungskonflikten 90
5.4 Ethik im Dickicht der Deutungen 95
5.5 Was bleibt vom Anspruch auf Wahrheit? 97
6
INHALT
6 Ethische Reflexion als Hermeneutik der
Lebenswelt toi
6.1 Die Bedeutung lebensweltlicher Erfahrung ioi
6.2 Zur Karriere eines Begriffs 105
6.3 Systematische Leitfragen der gegenwärtigen Diskussion
aus ethischer Sicht 110
6.4 Entwicklungspotentiale des Lebensweltbegriffs 112
Teil ii: Gesellschaftsethik 115
7 Eigeninteresse oder globale Solidarität?
Migrationspolitik aus sozialethischer Perspektive 117
7.1 Ein emotional aufgeladenes Thema 117
7.2 Zwei Unzertrennliche: Eigeninteresse und Gemeinwohl 120
7.3 Recht auf Freizügigkeit: der Sonderfall der christlichen Tradition 122
7.4 Typologie sozialethischer Argumentationsmuster 126
7.5 Migrationspolitischer Opportunismus als fauler Kompromiss 134
7.6 Jenseits des Opportunismus 135
7.7 Europas Grenzen 136
8 Die Ambivalenz von Identitätsdiskursen.
Bausteine zu einer kosmopolitischen Ethik in einer Welt von Fremden 139
8.1 Vorbemerkungen 139
8.2 Das Ende der Eindeutigkeit 142
8.3 Die Nostalgie der Eindeutigkeit 146
8.4 Von Lust und Last der Vielfalt 148
8.5 Demokratisch ֊pragmatische Vermittlungen 151
9 Gerechtigkeitssinn und Unrechtserfahrung:
Asymmetrien in der moralischen Wahrnehmung 155
9.1 Grundfragen ethischer Theoriebildung 156
9.2 Denken in Gegensätzen 160
9.3 Das Gerechte und das Gute, das Ungerechte und... das Böse? 163
9.4 Unrechtserfahrungen in gesellschaftlichen Konflikten:
lokal und global 166
9.5 Eine schwierige Balance 168
10 Über Terror 169
10.1 Grenzenlose Zerstörung und der Verlust des Maßes 170
10.2 Nihilismus und Fanatismus 174
10.3 Die Grenzenlosigkeit des Erhabenen 177
10.4 Täter und Opfer 180
10.5 Grenzenlose Trauer 182
INHALT
7
lí Kapitalismus und Konsum als Religionsersatz 185
11.1 Kontexte 185
11.2 Widersprüchliche Botschaften 187
11.3 Auf der Suche nach einem theoretischen Rahmen 193
11.4 Der Verlust der großen Erzählungen und die Beobachtungsgabe
des Flaneurs 197
11.5 Das Design der Religion aus ethischer Sicht 200
11.6 Gegenkulturelle Hoffnungszeichen 202
12 Lohngerechtigkeit-ein frommer Wunsch? 205
12.1 Ethische Theorien zur Frage der Löhne 207
12.2 Die heutige Situation 211
12.3 Perspektiven 212
13 Gibt es (k)ein «richtiges Leben im falschen»?
Ethik und Gesellschaftstheorie im Kontext der Theologie 215
13.1 Prekäre Moral - prekäres Leben 216
13.2 Die theologische Zuspitzung 219
13.3 Das richtige Leben im falschen 221
Teil iii: Kultur 225
14 Hermeneutische Sozialethik als Ethik der interkulturellen Kompetenz 227
14.1 Hermeneutische Umwege zum Vorverständnis von Ethik 227
14.2 Ethik in multikulturellen Kontexten 229
14.3 Unterschiede verstehen 232
14.4 Vom Verstehen zum Handeln:
Dimensionen der Handlungskompetenz 235
14.5 Das ethische Profil von Paradigmen interkultureller Kompetenz 237
14.6 Aspekte einer transkulturellen Universalpragmatik 239
15 Gesellschaftskritik mit den Mitteln der Filmkunst.
Neue sozialethische Zugänge zu einem alten Problem 241
15.1 Konstruktionen von Wirklichkeit 243
15.2 Gefilmte Wirklichkeiten 247
15.3 Gesellschaftskritik und Ästhetik 249
15.4 «Die Errettung der physischen Realität» (Kracauer) 252
15.5 Ausblick 255
16 Ich träume, also bin ich. Philosophische und theologische
Annäherungen an Träume und Wünsche 257
16.1 Vorspann 259
16.2 Philosophische Rückblende 263
16.3 Freuds Theorie der Wunscherfüllungen 264
16.4 Trauminhalte als Transgression der Moral 266
16.5 Präsenz des Träumens in der Gegenwartskultur 269
8
INHALT
17 Bilder und Geschichten einer irdischen Religion der Liebe 273
17.1 Liebe und Religion: strukturelle Parallelen und Unterschiede 277
17.2 Filmbeispiele 281
17.3 Schlussfolgerungen 286
18 Interkulturelle Sexualethik 289
18.1 Sexualitäten und Kulturen 289
18.2 Religionsgemeinschaften und ihr Interesse an Sexualität 292
18.3 «JustaKiss» 294
Teiliv: Religion 295
19 Zur Zivilisierung religiöser Differenzen:
Toleranzkonzepte in der Diskussion 297
19.1 Zivilisierung von Religion und Zivilisierung durch Religion 298
19.2 Die Trennungsformel 301
19.3 Bleibende Konflikte 305
19.4 Zwischen Gruppenrechten und individuellen Freiheitsrechten 306
19.5 Postmoderne Toleranz 308
20 Gesetz und Moral.
Zur kulturellen Präsenz des Dekalogs 311
20.1 Zwischen Vor- und Nach-Moderne 311
20.2 Steine und Texte 312
20.3 Bilder 315
20.4 Gesetz(e) und Geschichte(n) 318
20.5 Kulturelle Zeitgenossenschaft 320
21 Paulus zwischen Universalitätsanspruch und Partikularität 323
21.1 Irritationen 323
21.2 Eine hermeneutische Herausforderung 325
21.3 Entwicklungen in der Exegese 328
21.4 Paulus und die Philosophie 330
21.5 Neue Pauluslektüren außerhalb der Exegese 332
22 Gibt es eine jüdisch-christliche Moral? 339
22.1 Konstruktionen 341
22.2 Bestreitungen 345
22.3 Rekonstruktionen 347
22.4 Systematische und praktische Konsequenzen 350
22.5 Religionspolitische Dimensionen 351
22.6 Ausblick 353
INHALT
9
Teil v: Medizinische Ethik 355
23 Narrative Ansätze der Bioethik 357
23.1 Annäherungen 357
23.2 Ethik und Narrativität 359
23.3 Das Spezifikum narrativer Ansätze in der Bioethik 363
23.4 Grenzen 365
23.5 Entwicklungspotentiale 366
24 Neue Körperbilder als Anfragen an ethische Diskurse 369
24.1 Wider die Körperlosigkeit der Ethik 369
24.2 Anthropologische Grundlagen 372
24.3 Zwischen Natur und Kultur 374
24.4 Das Neue der neuen Körperbilder 375
24.5 Ethische Konflikte 378
24.6 Das Individuelle und das Soziale 380
24.7 Auf den Leib geschrieben 381
25 Der Embryo als lebendige Metapher:
Zum Bildgehalt einer Anthropologie und Ethik der Menschenwürde 383
25.1 Starke Bilder ֊ schwache Begriffe 383
25.2 Leben als Gottes Bild 388
25.3 Weltbildkonstruktionen 390
25.4 Neue Bilder vorgeburtlichen Lebens 393
25.5 Von der Würde des Menschenantlitzes und der Ambivalenz
des Blicks 394
26 Gedächtnissteigerung als «Gehirndoping»?
Orientierungsversuche zwischen Natürlichkeit und Künstlichkeit 397
26.1 Suchbewegungen auf einem noch unsicheren Terrain 398
26.2 Natur-Kultur-Verschränkungen 400
26.3 Die Doping-Analogie 402
26.4 Medikamente für Gesunde 405
26.5 Wider den Perfektionswahn 407
27 Letzte Worte? Die Suche nach verbindlichen Regeln im Umgang
mit dem Sterben 409
27.1 Vorgriff auf die Zukunft 409
27.2 Tod und Sterben unter veränderten Bedingungen 411
27.3 Selbstbestimmung und Patientenverfügung 414
27.4 Weder Fremd- noch Selbstbestimmung:
der Blitz aus heiterem Himmel 415
27.5 Wunschbilder und nüchterne Normierungsversuche 417
10
INHALT
Ausblick
28 Forschungsperspektiven einer Ethik der Übersetzung 419
28.1 Ethik als exploratives Lernen 420
28.2 Ethik als moderierende Instanz 421
28.3 Ethik als Option für die Inklusion 422
28.4 Ethik als Partnerin kultureller Kreativität 423
28.5 Ethik als alltägliche Praxisreflexion 424
Nachweise 427
Studien zur theologischen Ethik 431
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