Mozarts Krönungsmesse: eine didaktische Analyse
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| Format: | Thesis/Dissertation Book |
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Hildesheim
Olms
2013
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| Series: | Studien und Materialien zur Musikwissenschaft
76 |
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| adam_text | INHALT
1 EINLEITUNG ................................. 15
1.1 Vorwort...................................... 15
1.1.1 Ein »Weltereignis« in der »Klangwolke« ............. 15
1.1.2 Erster Teil - Zur Didaktik geistlicher Musik .......... 18
1.1.2.1 »Sachgerechte Vermittlung« eines »unentbehrlichen
Erbes« ....................................... 18
1.1.2.2 Kirchenmusikpädagogik - Ein Exkurs............... 19
1.1.2.3 Propädeutik................................... 20
1.1.3 Zweiter Teil - Zugänge zu Mozarts Krönungsmesse .... 21
1.2 Zum Forschungsstand........................... 23
1.2.1 Literatur zu geistlicher Musik im Unterricht .......... 23
1.2.1.1 Religionspädagogische Literatur ................... 23
1.2.1.2 Musikpädagogische Literatur...................... 24
1.2.2 Literatur zu Mozarts Krönungsmesse................ 26
1.2.2.1 Literatur zu Mozarts Kirchenmusik................. 26
1.2.2.2 Literatur zur Krönungsmesse...................... 28
2 ZUR DIDAKTIK GEISTLICHER MUSIK ............ 31
2.1 Zur allgemeinen didaktischen Relevanz geistlicher Musik 31
2.1.1 »Gemeinsamer Horizont« von
Religions-
und
Musikpädagogik? .............................. 31
2.1.2 Zur Gefahr der Verzweckung...................... 32
2.1.3 Religiöse Musik als »unentbehrliches Erbe« .......... 35
2.1.3.1 Religion und Musik als anthropologische
Grundkonstanten............................... 36
2.1.3.2 Musik als überlieferter Kultur bestand ............... 38
2.1.4 »Sachgerechte Vermittlung« religiöser Musik.......... 40
2.1.4.1 Kulturerschließende Musikdidaktik................. 40
2.1.4.2 Fünf Kompetenzen zur Vermittlung geistlicher Musik ... 41
2.1.4.3 Fachliche Kompetenz im engeren Sinne.............. 42
2.1.4.4 Erweiterte fachliche Kompetenz und theologische
Basiskompetenz................................ 43
7
Inhalt
2.1.4.5 Religiöse Erfahrungen im Musikunterricht?........... 44
2.1.4.6 Haltung kultureller Toleranz ...................... 45
2.1.4.7 Kompetenz der Musik selbst ...................... 46
2.1.5 Kunstwerkorientiertung.......................... 47
2.1.5.1 »Mühevolle« und »zeitaufwändige« Auseinandersetzung? 49
2.1.5.2 »Ausblenden der sinnlich-erlebnishaften Dimension
von Musik« ? .................................. 51
2.1.5.3 »Keine Berücksichtigung des Horizonts der Gegenwart«? 52
2.1.5.4 »Ein auf abendländische Hochkultur verengter
Kulturbegriff«? ................................ 53
2.1.6 Unterichtsmaterialien zur Krönungsmesse -
zwei Beispiele.................................. 54
2.1.6.1 Beispiel 1: Stationenlernen im Musikunterricht......... 55
2.1.6.2 Beispiel 2: Musik um uns, Sekundarbereich
II
......... 58
2.1.6.3 Genetisch-phänomenologische »Lehrstück-Didaktik« ... 62
2.1.6.4 »Solo für
Amadeus«
- Ein Exkurs.................. 63
2.2 Zur didaktischen Relevanz der Krönungsmesse........ 65
2.2.1 Der Beiname Krönungsmesse...................... 67
2.2.2 Wechselwirkungen zwischen Komponist und Werk? .... 69
2.2.3 Die Vollendung eines
»studio
particolare«............
72
2.2.3.1 Das »Sinfonische Prinzip« ........................ 74
2.2.3.2 Das »Dramatische Prinzip« ....................... 74
2.2.3.3 Synthese beider Prinzipien........................ 75
2.2.3.4 Liturgie und musikalischer Gestaltungswille .......... 77
2.2.4 Zur Rezeptionsgeschichte der Krönungsmesse......... 80
2.2.5 »Spuren der Transzendenz« in Mozarts Musik ........ 82
3 ZUGÄNGE ZU MOZARTS KRÖNUNGSMESSE...... 85
3.1 Der Beiname Krönungsmesse...................... 85
3.1.1 Legendenbildung und kritische Wissenschaft.......... 85
3.1.2 Aufgabengebiet Mozarts als Salzburger Hoforganist .... 87
3.1.3 Eine »Marienmesse«?............................ 89
3.1.4 Zum majestätischen Charakter der Krönungsmesse..... 91
3.1.5 Kirchenfeste in Mannheim........................ 92
3.1.6 Die Krönungsfeierlichkeiten in Maria Piain........... 93
3.1.7 Die Mozarts und Maria Piain ..................... 95
3.1.8 Hörner und Bratschen im Salzburger Dom?........... 98
8
Inhalt
3.2 Wechselwirkungen zwischen Komponist und Werk? .... 100
3.2.1 Enttäuschte Erwartungen......................... 100
3.2.2 Zu Mozarts Religiosität.......................... 102
3.2.3 Emotionaler Zugang zur Religion .................. 107
3.2.4 Mozarts Einstellung gegenüber dem Tod............. 109
3.2.5 Mozarts Sprachformeln und der liturgische Text....... 112
3.2.5.1 Ausdruck von Gesinnungen und Gedanken........... 112
3.2.5.2 Vier theologische Perspektiven..................... 114
3.3 Die Vollendung eines
»studio
particolare«............
115
3.3.1 Instrumentale Kirchenmusik zur Zeit der Aufklärung ... 115
3.3.2
Missa brevis
et solemnis.......................... 117
3.3.3 Salzburger Kirchenmusik an hohen Feiertagen......... 120
3.3.4 Mozarts Ansichten über »gute Kirchenmusik«......... 122
3.3.5 Verschmelzung von instrumentalem und vokalem Satz .. 125
3.3.6 Satzübergreifende Motivgemeinschaft ............... 128
3.3.6.1 Typische Akkordfolge ........................... 128
3.3.6.2 Harmonische Pendelbewegung..................... 133
3.3.7 Instrumental-sinfonisches Kompositionsprinzip........ 136
3.3.7.1 Sinfonische Entfaltung oder sinfonische Geschlossenheit? 136
3.3.7.2 Aspekte zyklischer Satzgestaltung .................. 136
3.3.7.3 Dreiteiligkeit als Grundprinzip..................... 137
3.4 Kyrie - Festliche Eröffnung ....................... 138
3.4.1 Zum Ouvertürencharakter des Kyrie................ 138
3.4.1.1 Kontrastierende Stilmixtur........................ 139
3.4.1.2 Motivische Geschlossenheit der Satzanfänge .......... 142
3.4.1.3 Ein verstecktes »Mozart-Motiv«? .................. 143
3.4.2 Theologische Deutungen - »Huldigung« und
»festliche Heiterkeit«............................ 144
3.4.2.1 Das Kyrie als antiker Huldigungsruf ................ 144
3.4.2.2 Majestätischer Charakter......................... 144
3.4.2.3 Christus als »Kyrios«............................ 145
3.5 Gloria - Instrumentales Konzept mit deutlichem
Textbezug .................................... 149
3.5.1 Sinfonischer Bauplan............................ 149
3.5.1.1 Formale Anlage................................ 149
Inhalt
3.5.1.2 Das
»Domine Deus«
als lyrisches Seitenthema.........152
3.5.1.3 Eigenständiger Mittelteil oder Durchführung?.........154
3.5.1.4 Das »Amen« als motivisch gebundene Coda ..........160
3.5.2 Asymmetrische Satzstrukturen.....................160
3.5.2.1 Verschränkung, »Takterstickung« und Erweiterung..... 160
3.5.2.2 Funktion instrumentaler Takte..................... 164
3.5.3 Zum Textbezug................................ 165
3.5.3.1 Versgruppen und Versverknüpfungen................ 165
3.5.3.2 Übergang in die Höhenlage ....................... 167
3.5.3.3 Funktion der Polytextur.......................... 168
3.5.3.4 Varianten.....................................169
3.5.4 Theologische Deutungen - »Hymnus« und »Klage« .... 170
3.6 Die Kirchensonate KV 329 (317a) als »Orchester¬
sonate« ...................................... 174
3.6.1 Zur Einheit von Messe und Sonate .................174
3.6.2 Bauplan der Sonate KV 329 (317a) ................. 178
3.7 Credo - Komplexe Struktur....................... 184
3.7.1 Überblick..................................... 184
3.7.2 Bauplan des Credo.............................. 188
3.7.2.1 Das Ritornell als instrumentaler Träger des
Bekenntnisses.................................. 190
3.7.2.2 Differenzierte Ableitungen des Ritornells............. 194
3.7.2.3 Retardierende Abschnitte......................... 196
3.7.2.4 Inkarnation und Passion als zentrales Element......... 199
3.7.2.5 Spannung zwischen Integration und Eigenständigkeit . . . 203
3.7.3 Theologische Deutungen - Das Bekenntnis als
»Theodramatik« ............................... 205
3.8 Sanctus - Außergewöhnliche Huldigung .............208
3.8.1 Nähe zum Kyrie................................208
3.8.2 Unliturgische Wiederholung.......................209
3.8.3 Theologische Deutungen - »Anbetung« und »Innigkeit« . 213
3.9
Agnus
Dei
- Reprise und Drama ...................218
3.9.1 Überblick.....................................218
3.9.2 Das »Dramatische« in der Krönungsmesse............221
10
Inhalt
3.9.2.1 Das »Treue-Motiv« - Verwandtschaft zwischen Messe
und Oper.................................... 223
3.9.2.2 Arbeitsökonomie oder semantische Parallelität? ...... 226
3.9.3 Die »religiöse Aura« der Gräfin Almaviva........... 228
3.9.3.1 Liebe und Tod als existenzielle Alternative........... 228
3.9.3.2 Beharrlichkeit und Zuversicht.................... 231
3.9.4 Treue und Stolz der Fiordiligi..................... 234
3.9.4.1 Dramatischer Charakter des Kyrie................. 235
3.9.4.2 Motivische Übereinstimmungen................... 237
3.9.4.3 Der »dunkle Charakter« der Liebe................. 238
3.9.5 Theologische Deutungen - »Fürbitte« und
»Friedensjubel« ............................... 239
3.10 Zur Rezeptionsgeschichte der Krönungsmesse........ 242
3.10.1 Zeitgenössische Rezeption....................... 242
3.10.1.1 Die Krönungsmesse in Mozarts Briefen............. 242
3.10.1.2 Aufführungen zu Krönungsfeierlichkeiten? .......... 243
3.10.1.3
Posthumer Einfluss
auf das Requiem KV 626 ........ 245
3.10.2 Tendenzen des 19. Jahrhunderts................... 249
3.10.2.1 E.T.A. Hoffmann: »Galante« Messen,
aber »heiliges« Requiem ........................ 251
3.10.2.2 A.F.J.
Thibaut:
Die »geniale Leichtfertigkeit«
des Figaro ................................... 253
3.10.2.3 Cäcilianismus................................. 258
3.10.2.4 Franz Xaver Witt: »Wohllautend«, aber unliturgisch . . . 260
3.10.3 Postcäcilianische Entwicklungen .................. 267
3.10.4 Die Krönungsmesse heute - liturgische Musik? ....... 269
3.11 »Spuren der Transzendenz« in Mozarts Musik ....... 276
3.11.1 Das »Geistliche« in der Musik.................... 276
3.11.2 Zur transzendierenden Kraft Mozartscher Musik ..... 281
4 SCHLUSSBETRACHTUNG ..................... 285
5 LITERATUR................................. 287
5.1 Verwendete Literatur........................... 287
5.2 Weiterführende Literatur........................ 300
5.3 Periodika.................................... 300
11
6 ANHANG..................................... 307
AB
la
- Kyrie KV 317.................................. 307
AB lb - Kyrie KV 317.................................. 308
AB lc - Kyrie KV 317.................................. 309
AB 2a -
Agnus
Dei KV
317.............................. 311
AB 2b - Mozart und das
»Agnus
Dei«
- Eine Anekdote ........ 312
AB 3 - Wie fromm war Mozart? ......................... 316
AB 4 - Das Kräfteverhältnis zwischen Text und Musik ........ 318
AB 5 - Das Krönungsfest in Maria Piain - Ein historischer Bericht 320
AB 6 - Musik im Salzburger Dom (Folie)................... 323
7 REGISTER.................................... 324
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