Conditio humana: Studien zum Gilgameschepos und zu Texten der biblischen Urgeschichte am Beispiel von Gen 2-3 und 11,1-9
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Neukirchen-Vluyn
Neukirchener Theologie
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort........................................................
VII
A
Einleitung................................................ 1
I.
Grundlegendes zum anthropologischen und
exegetischen Interesse am Gilgameschepos................. 3
II.
Gilgameschepos und biblische Urgeschichte............... 12
1. Die Urgeschichte, vor allem Gen 2f.; 11,1-9,
als Gegenstand vergleichender Studien..................... 12
2. Zum übereinstimmenden urgeschichtlichen Zeitkonzept..... 14
a) Im Gilgameschepos........................................ 14
b) In der biblischen Urgeschichte............................. 17
III.
Zur kulturellen Ausstrahlung Mesopotamiens
auf Palästina bzw. auf Israel und
Juda
...................... 22
IV.
Einleitende Bemerkungen zur Literargeschichte
und zum Textzugang ...................................... 25
1. Das Zwölftafelepos als weisheitlich-urgeschichtliche
Bearbeitung des Gilgameschstoffs ......................... 25
2. Die biblische Urgeschichte als kohärentes literarisches
Dokument des nachexilischen Israel........................ 31
V.
Elemente der conditio
humana
............................. 40
1. Zum anthropologischen Interpretationsansatz............... 40
2. Einsichten in der Tradition
der Philosophischen Anthropologie......................... 47
a) Zum Ansatz............................................... 48
b) Grundlegende Momente menschlicher Rationalität:
Sachlichkeit und Nichtfestgestelltsein...................... 50
c) Zwischenbemerkung: Weltgebundenheit und
soziale Gebundenheit des Menschen....................... 53
d) Grundeigenschaften des Menschen......................... 60
e)
Zusammenfassung......................................... 76
f)
Abschließende Überlegungen und offene Fragen............ 80
3. Einsichten zum altorientalischen Bild von Göttern, Welt und
Mensch................................................... 88
В
Das Gilgameschepos...................................... 105
I.
Einleitung................................................. 107
1. Grundlegendes zum Verständnis der Dichtung.............. 107
a) „Biographisches Epos und „Entwicklungsdichtung ....... 107
b) Gilgameschs Entwicklung. Der Ausgangspunkt............. 108
c) Enkidu als alter
ego
Gilgameschs.......................... 110
d) Noch einmal Gilgameschs Entwicklung. Das Ziel.......... 114
e) Zu Gilgameschs Teilgöttlichkeit als möglichem
Hindernis für sein Verständnis als Identifikationsfigur....... 115
2. Zum Gang der Interpretation............................... 117
II.
Die Stadt.................................................. 118
1. Die Stadtbeschreibung in
I
1-28 und
XI
322-328 als Rahmen der Dichtung...................... 118
2. Die Stadt als Umsetzung der Ermahnung
Utnapischtims
(X
266ff.)................................... 125
3. Gilgameschs Entmenschlichung auf der Suche nach
Überwindung des Todes und seine Rückführung
in die menschliche Gemeinschaft........................... 132
III.
Enkidu auf dem Sterbebett - Rückblick
auf das Menschsein........................................ 135
1. Ankündigung des Todes, Wut - und Trost:
Das Leben in der Zivilisation hat sich gelohnt!.............. 135
2. Menschwerdung und Verlust ursprünglicher Reinheit....... 140
IV.
Der Zug in den Zedernwald .............................. 150
V.
Die Beleidigung der Ischtar und
die Tötung des Himmelsstiers.............................. 164
VI.
Zusammenfassung........................................ 173
VII.
Zur Aktualität des Gilgameschepos....................... 181
С
Zur biblischen Urgeschichte ............................. 189
I.
Die Menschwerdung (Gen 2,4b-3,24)....................... 191
1. Einleitung................................................. 191
a) Grandprobleme der Auslegung von Gen 2,4b-3,24.......... 191
b) Zur Abgrenzung .......................................... 193
c) Zur Thematik.............................................. 196
2. Lektüredurchgang durch Gen 2f. .......................... 198
3. Vergleichspunkte und Unterschiede
zwischen Gen 2f. und dem Gilgameschepos................ 241
4. „Erkenntnis von gut und böse ............................. 246
5. Zur interpretationssprachlichen Verwendung
der Begriffe „Sünde und „Sündenfall ..................... 259
6. Gottes Verhältnis zum Menschen in Gen 2f................. 265
II.
Die Stadt (Gen 11,1-9).................................... 270
1.
Anschluss an
die vorhergehende Urgeschichte.............. 270
2. Lektüredurchgang durch Gen 11,1—9....................... 276
3. Geschichtliche Hintergründe in Gen 11,1-9................. 285
a) Babylon als „Erinnerungsort Israels....................... 285
b) Konkretisierungen zu Gen 11,1-9: Lokalkolorit;
die Ziqqurrat Etemenanki; die Baumaßnahmen
der Zeit Nebukadnezars
IL;
babylonische Traditionen....... 287
4. Zur kritischen Darstellung Babylons und zur
kritischen Aktualisierung der Erinnerung an
babylonische Traditionen in Gen 11,1—9.................... 300
a) Babylon als Ort von Sklavenarbeit (Gen 11,1-9 und Ex 1) .. 300
b) „(...) und einen Turm, dessen Haupt am Himmel sei
(Gen 1 l,4aa2)............................................. 303
c) „(...) und lasst uns einen Namen für uns schaffen
(Gen 11,4aß).............................................. 310
5. Zur Frage von Sünde und Hoffnung........................ 319
III.
Zusammenfassung........................................ 325
1. Verständnisfördernde Vergleichspunkte zwischen
Gilgameschepos und Gen 2f. .............................. 325
2. Gott, Mensch und Zivilisation nach der biblischen
Urgeschichte im Vergleich mit dem Gilgameschepos........ 327
3. Zur Aktualität und Vermittlung der Urgeschichte
in der säkularen Gesellschaft............................... 336
Literatur....................................................... 345
Register....................................................... 369
Diese Studie, ein wissenschaftliches Fachbuch im Grenzgebiet
von alttestamentlicher Exegese und Altorientalistik, enthält
Auslegungen zum Gilgameschepos sowie zu Gen 2-3 und 11,1 -9.
Dabei ist ein historisch-kritischer und religionsgeschichtlicher
Zugang gewählt, der allerdings nicht als Selbstzweck betrieben
wird. Ziel der Arbeit ist es, an den Texten grundlegende anthropo¬
logische Einsichten zu gewinnen und in den Gesprächshorizont der
Gegenwart einzubringen. Der Zugang zu gegenwärtigen Diskursen
wird über ein an der Philosophischen Anthropologie orientiertes
heuristisches Konzept gesucht, das in Teil
A
der Arbeit vorgestellt
wird.
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| series2 | Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament |
| spellingShingle | Gerhards, Meik 1970- Conditio humana Studien zum Gilgameschepos und zu Texten der biblischen Urgeschichte am Beispiel von Gen 2-3 und 11,1-9 Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament Turmbau zu Babel (DE-588)4143847-4 gnd Bibel Genesis 2-3 (DE-588)4511263-0 gnd Urgeschichte Bibel (DE-588)4071710-0 gnd Gilgamesch-Epos (DE-588)4138528-7 gnd Intertextualität (DE-588)4114051-5 gnd Textvergleich (DE-588)4256178-4 gnd Anthropologie (DE-588)4002230-4 gnd |
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