Verfügbarkeit: "Selig sind, die Verfolgung ausüben"

"Selig sind, die Verfolgung ausüben": Päpste und Gewalt im Hochmittelalter

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Althoff, Gerd 1943- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Darmstadt WBG, Wiss. Buchges. 2013
Schriftenreihe:	Wissen verbindet
Schlagwörter:	Geschichte 1050-1300 Gewalt Herrschaft Theologie Papst Legitimation
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Beschreibung:	Literaturverz. S. [231] - 246. - Buchhandelsausg. beim Theiss Verl., Stuttgart
Umfang:	254 S. Ill. 220 mm x 145 mm
ISBN:	9783534247110

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adam_text	Inhalt Vorwort 7 I. Einleitung 11 1. Das auslösende Problem 11 2. Der Kontext der Untersuchung 14 3. Durch „Revolution zur „Weltherrschaft : Das Papsttum des Hochmittelalters in der modernen Forschung 19 4. Anlage und Ziele der Untersuchung 31 II. Die neuen Geltungsansprüche Gregors VII. und ihre biblische Begründung 39 1. Ausgangsfrage und methodisches Vorgehen 39 2. Die biblischen Grundlagen der päpstlichen Geltungsansprüche 43 III. Frühe Ansätze zur Anwendung von potestas im Reformpapsttum: Der Kampf für den Zölibat und gegen die Simonie 55 1. Petrus Damiani 57 2. Humbert da Silva Candida 67 IV. Rechtfertigung von Gewalt in gregorianischen Streitschriften 75 1. Bonizo von Sutri 76 2. Anselm von Lucca 85 3. Manegold von Lautenbach 93 V. Gegenstimmen heinricianischer Parteigänger 99 1. Wenrich von Trier 102 2. Der Liber de unitate ecclesiae conservanda 112 3. Hugo von Fleury 116 VI. Papst Urban II. und die Gewalt gegen Ungläubige auf dem ersten Kreuzzug 121 VII. Der Einfluss der Gewaitdiskurse auf das Kirchenrecht: Die causa 23 des Decretum Gratiani 147 VIII. Gewaltrhetorik und Gewalt 165 1. Das Problem 165 2. Gott als Gewaltakteur 173 3. Stimulation der Kampfbereitschaft und des Siegeswillens vor der Schlacht 176 4. Kontroversen um Wege zum Frieden 180 5. Ergebnisse 187 IX. Die „Häresie des Ungehorsams im 12. und 13. Jahrhundert: Ein Ausblick 189 1. Das Problem 189 2. Das Thema im 12. Jahrhundert 192 3. Innozenz III. und die Zeit des Thronstreits 201 4. Friedrich II., die Päpste und die „Häresie des Ungehorsams 209 X. Zusammenfassung 215 1. Zum allgemeinen Horizont der hier diskutierten Problematik 215 2. Ergebnisse der Untersuchungen 220 Quellen- und Literaturverzeichnis 231 Quellen 231 Literatur 234 Register 247 Personen und Orte 247 Sachen 251 Verzeichnis der Bibelstellen 253 Diese Behauptung des Bischofs Bonizo von Sutri und ihre für moderne Christen schockierende Fremdartigkeit hat bisher in der Forschung wenig Aufmerksamkeit gefunden. Dabei weist sie auf blinde Flecken in unserem Verständnis der Reformprozesse des 11. Jahrhunderts und ihrer argumen- tativen Grundlagen hin. Es scheint nicht wirklich verstanden worden zu sein, warum Bonizos Traktat sich ernsthaft mit der Frage beschäftigt, ob es dem Christen erlaubt sei, für die Wahrheit Gewalt anzuwenden. Und warum er diese Frage mit einem entschiedenen Ja beantwortete. Doch woher nahm das Reformpapsttum die Legitimation, die eigenen Ziele durch den Einsatz von Gewalt zu erreichen? Erklärt sich vielleicht das so oft beschriebene übersteigerte Sendungsbewusstsein Gregors VIL, sein religiöser Fundamentalismus aus der gleichen Quelle, aus der auch die Gewissheit kam, für die Glaubenswahrheit Verfolgung ausüben zu dürfen? Mit dieser Frage begibt man sich in heftig diskutiertes Terrain. Vielfach beschrieben worden ist die Ereignisgeschichte dieser Reform¬ bewegung, vielfach zitiert sind auch die Belege, die ihre zentralen An¬ sprüche und Anliegen dokumentieren. Weniger im Blick ist bisher dage¬ gen die normative Grundlage, auf der diese Ansprüche erhoben wurden. In diesem Buch geht es daher zentral um die Frage, unter welchen Bedin¬ gungen und mit welchen Argumenten die Päpste seit dem 11. Jahrhun¬ dert die Anwendung von Gewalt im Dienste und im Auftrag der Kirche als legitim deklarierten. Und mit welchen Autoritäten sie diese neue Sicht begründeten.
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