Verfügbarkeit: Platons "Staat" | Technische Universität München

Platons "Staat": Dialog in einem Prolog, sechzehn Kapiteln und einem Epilog

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Badiou, Alain 1937- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch Französisch
Veröffentlicht:	Zürich [u.a.] Diaphanes 2013
Ausgabe:	1. Aufl.
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adam_text	Inhalt Vorwort zur deutschen Ausgabe 7 Vorwort Wie ich dieses Ungewisse Buch geschrieben habe 13 Prolog Gespräch in der Villa am Hafen {327а-336Ъ) 19 Kapitel 1 Dem Sophisten das Maul stopfen (ЗЗбЬ-3573) 33 Kapitel 2 Dringende Fragen junger Leute (Зб/а-Збба) 65 Kapitel 3 Genese der Gesellschaft und des Staats (Збба-З/бс) 85 Kapitel 4 Disziplinen des Geistes: Literatur und Musik (376C-403C) 99 Kapitel 5 Disziplinen des Körpers: Diätetik, Medizin und Sport ( ІОЗс- Шс) 117 Kapitel 6 Die objektive Gerechtigkeit (412c-434d) 131 Kapitel 7 Die subjektive Gerechtigkeit (434d-449a) 157 Kapitel 8 Frauen und Familien (449Э-471С) 175 Kapitel 9 Was ist ein Philosoph? (4710-484^ 189 Kapitel 10 Philosophie und Politik (4845-502C) 211 Kapitel 11 Was ist eine Idee? (502С-52ІС) 225 Kapitel 12 Von der Mathematik zur Dialektik (5210-5415) 253 Kapitel 13 Kritik der vier präkommunistischen Politiken 1. Timokratie und Oligarchie (5410-5550) 275 Kapitel 14 Kritik der vier präkommunistischen Politiken 2. Demokratie und Tyrannis (5555-5735) 293 Kapitel 15 Gerechtigkeit und Glück (5735-5924 323 Kapitel 16 Poesie und Denken (5925-6085) 349 Epilog Bewegliche Ewigkeit der Subjekte (6085-Ende) 371 »Platon ist unser Zeitgenosse.« Dies ist der Grundsatz, den Alain Badiou in seinen Büchern, seiner Lehre und seinen öffentlichen Wortmeldungen unermüdlich vertei¬ digt. Nach sechsjähriger Arbeit legt er nun seine mutige Neuübersetzung, oder besser; seine Neudkhtung von Piatons >Politeia< vor, in der sich philosophisches und literarisches Talent kongenial verbinden. In Badious Fassunq sind Sprache und Denken der Akteure radikal und enthülle ht nur eine neue Sicht auf ein jahrtausendealtes Werk, sondern schärfen unseren Blick auch für die brennenden Fragen unserer Gegen¬ wart. Badiou wechselt zwischen wortgetreuer Über¬ setzung und freier Improvisation, unterteilt den Text in sechzehn statt in zehn Kapitel, versieht ihn mit Prolog und Epilog, modernisiert seine Bilder, erweitert seinen historischen Rahmen, verteilt die Repliken neu und durchsetzt ihn mit einem philosophischen Vokabular, das das unsrige ist: Die Idee des Guten wird zur Idee des Wahren, die Seele zum Subjekt, Gott zum großen Anderen und Adeimantos zu Amantha, der ersten Frau in Piatons Männerrunde. So entsteht eine Übersetzung, die ihren Kommentar nicht in die Fußnoten verbannt, sondern ihn sich wortwörtlich einschreibt.
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