Verfügbarkeit: Reiseführer durch das Jenseits | Technische Universität München

Reiseführer durch das Jenseits: die Apokalypse des Paulus in der Slavia Orthodoxa

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Trunte, Nicolina 1948- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	München [u.a.] Sagner 2013
Schriftenreihe:	Slavistische Beiträge 490
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adam_text	Inhalt Vorwort.......................................................................................... vu Verwendete Sigla ........................................................................... xi Literaturverzeichnis...................................................................... xv Einführung Die Apokalypse des Paulus - ein Jahrtausend-Bestseller ............. 1 Beginn der Erforschung...................................................................4 Frühchristliche Ursprünge...............................................................8 Die zweite Edition..........................................................................13 Die Apokalypse des Paulus - ein häretisches Buch? ....................15 Die Apokalypse des Paulus und der orthodoxe Klerus ..............22 Überblick über den Inhalt ............................................................26 Die nichtslavischen Versionen Die Tarsoslegende .........................................................................31 Die Verbreitung der Apokalypse des Paulus im Orient .............40 Die Apokalypse des Paulus bei den Kopten................................45 Rezeption der Apokalypse des Paulus bei den Äthiopiern ........54 Die westliche Überlieferung .........................................................59 Zum Verhältnis der lateinischen Texte zu den orientalischen .... 68 Zwischenergebnis .......................................................................... 79 Die Apokalypse des Paulus in der Slávia Die slavischen Textzeugen................................................................84 Südslavische Züge im Novgoroder Text.......................................96 Die Stellung der kroatischen Langfassung................................. 106 Die slavische Langversion zwischen Ost und West .................. 118 Zwischenergebnis ........................................................................ 137 VI Inhalt Die griechische Epitome ............................................................. 141 Gab es eine rumänische Langversion?........................................ 145 Die jüngeren slavischen Redaktionen Lang- und Kurzversionen in der Slávia Orthodoxa................... 147 Die Stellung der rumänischen Kurzfassung............................... 168 Die slavische Kurzfassung und das nächtliche Gebet ............... 190 Die jüngeren slavischen Langversionen .....................................204 Zusammenfassung der Ergebnisse .............................................233 Anhang Rekonstruktion der slavischen Langversion ...............................239 Die Apokalypse des Paulus gehört zu den erfolgreichsten Litera¬ turwerken aller Zeiten. Im 2. Jahrhundert geschaffen, wurde sie noch bis ins 20. Jahrhundert handschriftlich weiterverbreitet, über 300 Textzeugen sind zwischen Irland und Armenien, Skandinavien und Äthiopien erhalten geblieben, davon fast ein Drittel allein im Raum der Slávia Orthodoxa. Obwohl die wissenschaftliche Be¬ schäftigung mit dem slavischen Text schon 1858 in Russland ihren Anfang genommen hat, ist die Einordnung der slavischen Tradi¬ tion in die Gesamtüberlieferung dieses wichtigen Apokryphons, das das Bild der christlichen Welt von Himmel und Hölle ent¬ scheidend geprägt hat, bis heute ein Desiderat der Forschung. Die vorliegende Arbeit, die sich außer an Slavisten auch an Theologen, Vertreter der Wissenschaft vom Christlichen Orient, Byzantinisten und Rumänisten wendet, versucht, hier neue Anstöße zu geben.
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