Verfügbarkeit: Das Eucharistiegebet in Theologie und Liturgie der lutherischen Kirchen seit der Reformation

Das Eucharistiegebet in Theologie und Liturgie der lutherischen Kirchen seit der Reformation: die Deutung des Herrenmahles zwischen Promissio und Eucharistie

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Ziegler, Roland (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Göttingen Edition Ruprecht [2013]
Schriftenreihe:	Oberurseler Hefte Ergänzungsband 12
Schlagwörter:	Eucharistiegebet Lutherische Theologie Abendmahl Hochschulschrift
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adam_text	IMAGE 1 INHALTSVERZEICHNIS EINLEITUNG 11 1 LEHRE UND FEIER DES HERRENMAHLES BEI LUTHER 14 1.1 HERRENMAHL ALS PROMISSIO UND TESTAMENT 14 1.1.1 LUTHER AUF DEM WEG ZUR REFORMATORISCHEN AUFFASSUNG DES HERRENMAHLES 14 1.1.2 DER D U R C H B R U CH Z UM NEUEN VERSTAENDNIS DER MESSE 18 1.1.3 ZUSAMMENFASSUNG 22 1.2 HERRENMAHL UND GESCHICHTE (FACTUM U ND U S U M) 25 1.2.1 PROMISSIO UND M E M O R IA IM HER RENMAHL 25 1.2.2 REPRAESENTATIONSTHEOLOGIE BEI LUTHER? 32 1.3 HERRENMAHL ALS ACTIO DEI 37 1.3.1 HERRENMAHL ALS ACTIO DEI IN DER UNTERSCHEIDUNG VON HERRENWORT UND GEBET 37 1.3.2 HERRENMAHL ALS ACTIO DEI VS. GEDAECHTNIS- U ND E R I N N E R U N G S M A HL 41 1.3.3 HERRENMAHL ALS RESPONSORISCHES GESCHEHEN: DIE INTERPRETATION REINHARD MESSNERS 45 1.3.4 ZUSAMMENFASSUNG 57 1.4 HER RENMAHL UND MESSOPFER 58 1.4.1 DAS MESSOPFER IN DER TRADITION 58 1.4.2 LUTHER 64 1.5 LUTHERS VERSTAENDNIS DER EINSETZUNGSWORTE 80 1.5.1 DIE SICHT DER EINSETZUNGSWORTE IN DER TRADITION 80 1.5.2 DIE ZENTRALE STELLUNG DER EINSETZUNGSWORTE BEI LUTHER SEIT 1520 88 1.5.3 DIE EINSETZUNGSWORTE ALS INHALT DES HERRENMAHLES IN VOM A B E N D M A HL C H R I S T I. BEKENNTNIS 94 1.5.4 LUTHERS INTERPRETATION DER EINSETZUNGSWORTE 95 1.5.5 DAS HERRENMAHL UND DAS CAUSA SCHEMA 103 1.5.6 DIE LITURGISCHE F U N K T I ON DER EINSETZUNGSWORTE: VERKUENDIGUNG U ND KONSEKRATION 105 1.6 DIE REFORM DER ABENDMAHLSLITURGIE 110 1.6.1 DIE ABSCHAFFUNG DER STILLMESSE 110 1.6.2 DIE SCHRITTE ZUR MESSREFORM 121 IMAGE 2 6 INHALTSVERZEICHNIS 1.6.3 DIE K R I T IK AM MESSKANON 124 1.6.4 FORMULA MISSAE ET C O M M U N I O N IS 132 1.6.5 DIE DEUTSCHEN MESSE 14 5 1.6.6 ZUSAMMENFASSUNG 157 2 THEOLOGIE UND FEIER DES HERRENMAHLES IN DEN BEKENNTNISSCHRIFTEN 160 2.1 G R U N D L E G U N G: WESEN DES HERRENMAHLES 160 2.1.1 DIE EINSETZUNGSWORTE ALS FUNDAMENT 160 2.1.2 REALPRAESENZ 162 2.1.3 DAS H E R R R E N M A HL ALS SAKRAMENT 167 2.1.4 DER NUTZEN DES HERRENMAHLES 170 2.1.5 DIE RELATION PROMISSIO - FIDES IM HERRENMAHL 172 2.2 H E R R E N M A HL UND OPFER 173 2.2.1 ZURUECKWEISUNG DER ROEMISCHEN MESSOPFERLEHRE 173 2.2.2 SACRAMENTUM - S A C R I F I C I UM 174 2.2.3 DIE HERRENMAHLSFEIER ALS SACRIFICIUM 179 2.2.4 H E R R E N M A HL U ND K R E UZ 184 2.3 H E R R E N M A HL U ND LITURGISCHE FEIER 186 2.3.1 MISSBRAEUCHE 186 2.3.2 DIE F U N K T I ON DER EINSETZUNGSWORTE (KONSEKRATION) 190 2.3.3 DIE LITURGISCHE F O RM DES HERRENMAHLES 194 3 JULIUS MUETHEL UND DIE DISKUSSION UM DIE HERRENMAHLSLITURGIE ... 199 3.1 DOGMATISCHE G R U N D L A G E N: DIE KONSEKRATION 200 3.2 EXEGETISCHE ARGUMENTE FUER EIN EUCHARISTIEGEBET 208 3.3 DIE KIRCHENGESCHICHTE ALS ZEUGE FUER DAS EUCHARISTIEGEBET 211 3.4 LITURGISCHE V E R W I R K L I C H U NG 220 3.5 WUERDIGUNG 222 4 PETER BRUNNERS THEOLOGIE DES EUCHARISTISCHEN HOCHGEBETES 224 4.1 DIE BEDEUTUNG PETER BRUNNERS 224 4.2 DIE GRUNDLAGE DER LEHRE V OM H E R R E N M A HL 225 4.2.1 EXEGESE U ND DOGMATIK 225 4.2.2 STIFTUNGSMAHL UND MAHLFEIERN JESU 226 IMAGE 3 INHALTSVERZEICHNIS 7 4.2.3 HERRENMAHL ALS ANAMNETISCHE REPRAESENTATION 2 26 4.2.4 SOMATISCHE PRAESENZ 229 4.2.5 DIE F U N K T I ON DER EINSETZUNGSWORTE 230 4.3 DIE GESTALT DES GOTTESDIENSTES 232 4.3.1 GRUNDSAETZLICHES 232 4.3.2 LITURGISCHE V E R W I R K L I C H U NG 234 4.4 WUERDIGUNG 240 5 DIE THEOLOGIE DES BUCHARISTISCHEN HOCHGEBETES BEI HANS-CHRISTOPH SCHMIDT-LAUBER 242 5.1 GRUNDLAGE: DAS VERSTAENDNIS DER EINSETZUNGSWORTE 242 5.2 K R I T IK AN DER TRADITIONELLEN LUTHERISCHEN ABENDMAHLSLITURGIE 246 5.3 VORSCHLAEGE ZU EINER ANGEMESSENEN HERRENMAHLSLITURGIE 253 5.4 ZUSAMMENFASSUNG 265 6 THEOLOGIE DER REPRAESENTATION 266 6.1 DIE THEOLOGIE O DO GASEIS 2 66 6.1.1 GASEIS ANLIEGEN U ND HINTERGRUND 266 6.1.2 CHRISTLICHER HELLENISMUS 268 6.1.3 GEGENWART DES MYSTERIUMS ALS V E R M I T T L U NG DES HEILS 270 6.2 REPRAESENTATIONSTHEOLOGIE IM LUTHERISCHEN BEREICH 274 6.3 K R I T IK AN DER REPRAESENTATIONSTHEOLOGIE 276 6.3.1 ERNST BIZER 276 6.3.2 OTTFRIED K O CH 278 6.4 REPRAESENTATION ALS OEKUMENISCHES M O D E LL 279 6.5 ZUSAMMENFASSUNG 283 7 DAS EUCHARISTISCHE HOCHGEBET IN DEN LUTHERISCHEN KIRCHEN IN DEN USA 284 7.1 DAS EUROPAEISCHE ERBE 284 7.2 AUFBRUECHE 285 7.2.1 BERTHOLD VON SCHENK: EUCHARISTIE ALS GEMEINDEAUFBAU 2 86 7.2.2 LUTHER D. REED 291 7.3 SERVICE BOOK AND H Y M N AL 295 7.4 EINE AMERIKANISCH-LUTHERISCHE THEOLOGIE DES EUCHARISTIEGEBETES: ROBERT JENSON 301 IMAGE 4 8 INHALTSVERZEICHNIS 7.4.1 TRINITARISCHE G R U N D L E G U NG DES HERRENMAHLES 302 7.4.2 NEUTESTAMENTLICHE URSPRUENGE 305 7.4.3 DIE LITURGISCHE FEIER DES HERRENMAHLES 309 7.5 DISKUSSION UM LUTHERAN BOOK OF WORSHIP UND LUTHERAN WORSHIP ..314 7.5.1 DIE LITURGISCHE E N T W I C K L U NG I: ENTWUERFE 315 7.5.2 DIE THEOLOGISCHE DISKUSSION 321 7.5.3 DIE LITURGISCHE E N T W I C K L U NG II: LUTHERAN BOOK OF WORSHIP UND LUTHERAN W O R S H I P 339 7.6 LUTHERAN SERVICE B O O K UND *EVANGELICAL LUTHERAN WORSHIP 341 8 DAS NEUE TESTAMENT UND DAS EUCHARISTISCHE HOCHGEBET 344 8.1 DER RITUELLE KONTEXT DES STIFTUNGSMAHLES 345 8.1.1 DAS HISTORISCHE PROBLEM 345 8.1.2 PASSAMAHL 347 8.1.3 DAS H E R R E N M A HL IM R A H M EN DES PASSAMAHLES I 350 8.1.4 DAS H E R R E N M A HL IM R A H M EN DES PASSAMAHL - II 355 8.1.5 Q I D D U S M A HL 357 8.1.6 H A B U RA 360 8.1.7 TODA 360 8.2 DER LITURGISCHE GEBRAUCH DES HERRENMAHLSBERICHTES IM U R C H R I S T E N T UM 367 8.3 DER WIEDERHOLUNGSBEFEHL 369 8.4 EUCHARISTEIN UND EULOGEIN 371 8.5 DAS GEBOTENE IM HERRENMAHL 374 8.6 DAS H E R R E N M A HL IM ZUSAMMENHANG DER VOR- U ND NACHOESTERLICHEN MAHLGEMEINSCHAFTEN 376 8.6.1 DIE VOROESTERLICHEN MAHLGEMEINSCHAFTEN 376 8.6.2 DIE NACHOESTERLICHEN MAHLGEMEINSCHAFTEN 378 8.7 DAS H E R R E N M A HL IN DER APOSTOLISCHEN K I R C HE 379 8.7.1 DAS H E R R E N M A HL IM 1 KORINTHERBRIEF 379 8.7.2 1 T IM 4:4F 388 8.8 ERGEBNIS 389 9 EUCHARISTIEGEBET UND KIRCHENGESCHICHTE 391 9.1 DIDACHE 393 9.1.1 ENTSTEHUNG UND DATIERUNG 393 IMAGE 5 INHALTSVERZEICHNIS 9 9.1.2 D ID 9 U ND 10 394 9.1.3 ERGEBNIS 4 06 9.2 JUSTIN 407 9.3 DIE SOG. TRADITIO APOSTOLICA 410 9.3.1 DAS RAETSEL DER TRADITIO APOSTOLICA 410 9.3.2 DAS HERRENMAHLSGEBET 411 9.4 ERGEBNIS 413 10 SYSTEMATISCHE FRAGEN 416 10.1 DIE GEGENWART DES HEILS (ANAMNESE) 416 10.1.1 BEGRIFFSKLAERUNGEN 416 10.1.2 GEDAECHTNIS IM A L T EN UND NEUEN TESTAMENT 417 10.1.3 ZUSAMMENFASSUNG DES BIBLISCHEN KONZEPTS DER ANAMNESE 424 10.1.4 GEGENWART DES HEILS, GEGENWART C H R I S T I, AUSTEILUNG DES HEILS 4 26 10.1.5 ANAMNESE IM HERRENMAHL 4 30 10.2 DAS W I R K EN DES GEISTES (EPIKLESE) 431 10.2.1 BIBLISCHE ARGUMENTE FUER EINE EPIKLESE 433 10.2.2 THEOLOGIE DER EPIKLESE IM L U T H E R T UM 435 10.3 GEBET UND PROMISSIO 4 46 10.3.1 HANDELN GOTTES IM HANDELN DER K I R C HE 4 46 10.3.2 HERRENMAHL UND GEBET 453 10.3.3 VERKUENDIGUNG UND GEBET IM H E R R E N M A HL 454 10.4 ANAMNESE U ND DIE UNTERSCHEIDUNG VON M E N S C H L I C H EM UND GOETTLICHEM HANDELN 457 10.5 DIE HANDLUNGSRICHTUNG DES HERRENMAHLES 458 10.6 DIE EINSETZUNGSWORTE: NOETIG ODER FAKULTATIV? 459 11 ZUSAMMENFASSUNG 465 LITERATURVERZEICHNIS 471 REGISTER 500
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