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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Zürich
Theol. Verl.
2012
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| Schriftenreihe: | Abhandlungen zur Theologie des Alten und Neuen Testaments
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| Umfang: | 301 S. Ill., graph. Darst. 240 mm x 164 mm |
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SEIT DAS BUCH KOHELET IN DEN KANON GELANGT IST, FASZINIERT ES DURCH
SEINE INNERE WIDERSPRUECHLICHKEIT. KOHELET ERSCHEINT ALS PREDIGER DER
LEBENSFREUDE ODER ALS DEPRESSIVER PESSIMIST, ER WIDERSPRICHT GAENGIGEN
WEISHEITEN - UND AM ENDE OFT
SICH SELBST.
AUSGEHEND VON PHILOLOGISCH SORGFAELTIG BEGRUENDETEN
UEBERSETZUNGSALTERNATIVEN ZEICHNET DIECKMANN DIE ENTSTEHUNG DER
WIDERSPRUECHE IM LESEPROZESS NACH, INDEM ER DEN LESERINNEN UND LESERN
GLEICHSAM UEBER DIE SCHULTER SCHAUT. ERSTMALS IN DER KOHELET-EXEGESE
WERDEN DAFUER AUCH QUALITATIVE INTERVIEWS MIT ALLTAGS-
L E S E R N FRUCHTBAR GEMACHT. NACH DER EINGEHENDEN ANALYSE VON KOH 1-2
ARBEITET DER AUTOR DIE GEGENSAETZLICHKEIT IM DENKEN UND IN DER SPRACHE
KOHELETS ANHAND DES LEITWORTES DABAR (WORT/SACHE) HERAUS UND LEGT
DABEI GROSSEN WERT AUF DIE THEORETISCHE BEGRUENDUNG DER ANGEWANDTEN
METHODEN.
DETLEF DIECKMANN, DR. THEOL., JAHRGANG 1970, IST PRIVATDOZENT FUER ALTES
TESTAMENT AN DER EVANGELISCHTHEOLOGISCHEN FAKULTAET DER R U H R - U N I V
E R S I T AET BOCHUM SOWIE PASTOR IN DER KIRCHENGEMEINDE ENGERHAFE/
KREIS A U R I C H. ZUDEM IST ER IN DER OEFFENTLICHKEITSARBEIT IM
KIRCHENKREIS AURICH TAETIG.
Titel: Worte von Weisen sind wie Stacheln (Koh 12,11)
Autor: Dieckmann, Detlef
Jahr: 2012
Inhaltsverzeichnis
Vorwort.........................................................9
1. Kohelet im Widerspruch. Einführung..............................11
1.1 Kohelet als Vexierbild........................................11
1.2 Forschungsgeschichtliche Einordnung dieser Arbeit.................18
1.3 Zum Vorgehen in dieser Arbeit.................................22
2. Das Buch Kohelet. Orte seiner Rezeption............................24
2.1 Der literarische Ort im jüdischen und christlichen Kanon............24
2.1.1 Rabbinerbibel und jüdische Übersetzungen...................24
2.1.2 Biblia Hebraica.........................................25
2.1.3 Christliche Bibelausgaben.................................25
2.2 Orte der Rezeption..........................................26
2.2.1 Rezeption in Synagoge und Lehrhaus........................26
2.2.2 Die traditionelle jüdische Rezeption im Widerstreit.............29
2.2.3 Rezeption in der Kirche..................................37
2.2.4 Rezeption außerhalb von christlichen und jüdischen Institutionen . .39
2.2.5 Rezeption in der Wissenschaft.............................40
3. «Die Worte des Versammlers Kohelet» (Koh 1,1). Konstruktionen.........42
3.1 Auslegung von Koh 1,1-11 ...................................42
3.1.1 Die Überschrift (1,1)....................................42
3.1.2 Alles ist häwäl- Die provokante These (1,2)...................51
3.1.3 Die Frage nach dem Gewinn (1,3)..........................61
3.1.4 Vergeblichkeit alles Tuns oder Verlässlichkeit der Natur? (1,4-7) .. .65
3.1.5 Die Verlässlichkeit der Natur (1,4-7)........................69
3.1.6 Die Vergeblichkeit alles Tuns (1,4-7)........................71
3.1.7 Keine Worte, nichts Neues und keine Erinnerung (1,8-11).......75
3.2 Die Sprecher und ihre Zeit(en). Konstruktionen...................83
3.2.1 Die Stimmen im Buch Kohelet.............................83
3.2.2 Die doppelte historische Verortung des Textes.................93
3.3 Lesen als Konstruktion: Die vorausgesetzte Rezeptionstheorie........101
Inhaltsverzeichnis
4. «... alles mit Weisheit zu untersuchen und zu erforschen» (Koh 1,12).
Empirie....................................................110
4.1 Das Königsexperiment. Auslegung von 1,12-2,26.................110
4.1.1 Das elende Geschäft des Suchens und Forschens (1,12-15)......110
4.1.2 Die Schmerzen der Weisheit (1,14-18)......................119
4.1.3 Die Nutzlosigkeit der Lebensfreude (2,1-2)..................127
4.1.4 Das Gute im Selbstversuch (2,3)...........................129
4.1.5 Ein Paradies - und doch häwäl (2,4-12).....................133
4.1.6 Kein Gewinn angesichts des Todes (2,13-16).................144
4.1.7 Kohelets Hass auf das Leben (2,17)........................148
4.1.8 Kohelets Hass auf das Erreichte (2,18-19)...................150
4.1.9 Dem Verzweifeln nahe (2,20-23)..........................152
4.1.10 Essen und Trinken - etwas Gutes? (2,24-25)................155
4.1.11 Was diejenigen anhäufen, die sich verfehlen, erhalten die Guten
(2,26)..............................................165
4.2 Kohelet und die Empirie....................................171
4.2.1 Empirische Literaturwissenschaft..........................173
4.2.2 Kohelet als Empiriker?..................................179
4.2.3 Folgerungen für die Lektüre von Kohelet....................188
5. «Nichts kann ein Mensch in Worte fassen.» (Koh 1,8). Sprüche und
Wider-Sprüche...............................................192
5.11ST im Buch Kohelet.......................................192
5.1.1 Die Reden, Worte und Taten Kohelets (1,1)..................192
5.1.2 All die Dinge und Worte werden müde. Nichts kann ein Mensch
in Worte fassen. (1,8)...................................194
5.1.3 Keine neuen Worte. Keine neuen Tatsachen (1,10).............195
5.1.4 «Ich sprach mit meinem Herzen: ...» (1,14 / 2,15).............196
5.1.5 «Zeit zu schweigen und Zeit, Worte zu machen.» (3,7)..........197
5.1.6 «... nicht eilen, ein Wort vor Gott herauszubringen.» (5,1-2).....212
5.1.7 «... viele Worte, die das häwäl vervielfachen.» (6,11)...........213
5.1.8 «Gut ist der Ausgang einer Sache oder Rede, besser als ihr
Beginn.» (7,8).........................................215
5.1.9 «Nimm dir nicht alle Worte zu Herzen.» (7,21)...............215
5.1.10 «Wer erkennt die Bedeutung einer Sache oder eines Wortes?»
(8,1)...............................................217
5.1.11 «... die Weisheit des Armen wird verachtet, und seine Worte -
sie werden nicht gehört. ... Worte von Weisen in Ruhe werden
gehört...» (9,16b.l7)..................................219
5.1.12 «Worte aus dem Mund eines Weisen bringen Gunst... Der
Dumme vervielfacht Worte ...» (10,12-14a)................221
Inhaltsverzeichnis
5.1.13 Wände haben Ohren und Worte bekommen Flügel. (10,20*).. . .223
5.1.14 «Worte von Wohlgefallen ... Worte von Wahrheit... Worte
von Weisen sind wie Stacheln.» (12,10.11*).................224
5.2 Widersprüche und Dekonstruktionen im Buch Kohelet.............240
5.2.1 Kohelet im Widerspruch.................................240
5.2.2 Vom Umgang mit Widersprüchen.........................247
5.2.3 Ist Kohelet ein Dekonstruktionist?.........................266
6. Das Buch Kohelet als offenes Kunstwerk - Fazit......................274
Literaturverzeichnis..............................................281
Stellenregister..................................................297
Sachregister....................................................300
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