Availability: Nejsou jako my | Technische Universität München

Nejsou jako my: česká společnost a menšiny v pohraničí (1945-1960)

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Bibliographic Details
Main Author:	Spurný, Matěj 1979- (Author)
Format:	Book
Language:	Czech
Published:	Praha Antikomplex 2011
Subjects:	Geschichte 1945-1960 Nationale Minderheit Minderheitenpolitik Minderheit Ethnische Identität Grenzgebiet Sozialismus Tschechoslowakei Sudetenland Hochschulschrift
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Physical Description:	373 Seiten Illustrationen
ISBN:	9788090442139

Staff View

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adam_text	Obsah Poděkování ............................................................................................................................ 7 I Úvod .............................................................................................................9 1.1 К počátkům socialistické diktatury v Československu ...............................10 1.2 Legitimita a ideologie .......................................................................................12 1.3 Mezi politickými cíli a každodenním vyjednáváním ...................................16 1.4 Menšiny, marginalizace a integrace ...............................................................18 1.5 Pojmosloví ..........................................................................................................22 1.5.1 Socialistická diktatura, nebo totalitní režim? ......................................23 1.5.2 Pohraničí, nebo Sudety? ............................................................................25 L5.3 Němci a cikáni ............................................................................................27 II České pohraničí na prahu nové doby .......................................................30 11.1 Program Země šťastných Slovanů: představy o novém charakteru pohraničí českých zemí ............................31 11.1.1 Odčiňme Bílou horu ...................................................................................31 11.1.2 Laboratoř národní a sociální obrody .......................................................37 11.1.3 Od programu k plánu .................................................................................42 11.2 Každodennost Osidlování pohraničí na základě konkrétních případů a situačních zpráv .......................................................48 11.2.1 Poválečná kolonizace (1945-1947)...........................................................50 11.2.2 Počátky socialistické diktatury v pohraničí: stabilizace, vylidňování, doosidlování ...................................................62 11.3 Obraz Osidlovací propaganda a dobové vnímání dění v pohraničí ......................68 11.3.1 Oficiálně budovaný obraz osidlování pohraničí ...................................68 11.3.2 Poválečné pohraničí z perspektivy dobového tisku .............................72 11.3.3 Literární obrazy pohraničí na pomezí reflexe a programu .................76 III Homogenní společenství Nacionálni, nebo socialistický projekt? Kontinuity a diskontinuity .......................................................................82 111.1 Marxismus-leninismus, stalinismus a etnicita .............................................82 111.2 Menšinová politika meziválečné ĆSR a její dvojí odmítnutí v poválečné době .........................................................91 Ш.2.1 Menšinová politika meziválečné ČSR a koncepce její proměny po roce 1938....................................................91 III.2.2 Postoj KSČ k předválečné menšinové politice po roce 1945...............96 111.3 Očištěná společnost Kontinuity politické praxe v poválečném Československu ......................101 III.4 Proměny vztahu к menšinám v českém pohraničí po roce 1945.............115 111.4.1 Tradiční i nové menšiny v českém pohraničí a formující se vztah k nim (1945-1948).................................................115 111.4.2 Proměna a nevítaná kontinuita v období budování diktatury KSČ ..........................................................133 IV Nežádoucí, a přece potřební Proměny marginalizačních a integračních strategií na příkladu německé menšiny (1945-1960)...........................................146 IV.l Kdo smí zůstat? Politické, etnické a hospodářské faktory utváření minimalizované německé menšiny ..............................................................150 IV.1.1 Respekt к rodinnému poutu? .................................................................156 iV.1.2 Zdání spravedlnosti ..................................................................................160 IV.1.3 Nepostradatelní? ......................................................................................168 IV.1.4 Nová pátá kolona? Reakce na zůstavší Němce v pohraničí po zastavení hromadného odsunu ........................................................174 rv.2 Mezi segregací, integrací a emigrací Politicko-ideologická stanoviska, vnitrostranické diskursy a právní úpravy ...................................................178 IV.2.1 Rozptyl jako náhradní řešení za odsun ...............................................179 IV.2.2 Od přísnosti к blahovůli ..........................................................................186 IV.2.3 Získat Němce pro socialismus a pro stát Cesta ke kolektivnímu udělení občanství ...........................................191 iV.2.4 Zlepšení sociální situace Němců a odstraňování diskriminací ......199 IV.2.5 „Péče místo menšinové politiky Hlavní ideologická východiska politiky vůči Němcům v padesátých letech ........................................................203 IV.2.6 Extemalizace německého nebezpečí a státní regulace vystěhovalectví ..........................................................209 IV.2.7 1960: Je německá otázka u nás „vyřízena ? ........................................213 IV.3 „V našem závodním rozhlase se německy mluvit nebude Každodennost a vyjednávání o přístupu к Němcům na místní úrovni ..........................................................................215 IV.3.1 Úřady, úředníci, funkcionáři ...................................................................215 IV.3.2 Dekonfiskace .............................................................................................219 IV.3.3 Závody a zaměstnavatelé ........................................................................224 IV.3.4 „Normální soužití navzdory politizaci? Sousedé, spolupracovníci, kamarádi ....................................................226 IV.3.5 Mezi únikem do vlastní komunity a angažovanou kritikou „Obyčejní Němci v padesátých letech .................................................231 V Bezmocné oběti kapitalistického řádu, nebo nenapravitelní asociálové? Ideologie a praxe sociálního inženýrství na příkladu romského obyvatelstva (1945-1960)......................................................237 V.l „Pohraničí nesmí být smetištěm republiky! Cikáni jako nevítaní hosté v bezprostředně poválečném pohraničí ......238 V.2 Mezi převýchovou a asimilací Ideologie a praxe „řešení cikánské otázky v českých zemích po roce 1948.....................................................................247 V.2.1 Ústřední „cikánské diskursy padesátých let ......................................248 V.2.2 Lokální praxe v pohraničí a kořeny proměn politiky vůči Rómům .................................................266 V.3 „Cikánská otázka a legitimita socialistické diktatury .............................282 VI Slovanští bratři, nebo nespolehlivé živly? Segregace a asimilace na příkladu reemigrantských společenství (1945-1957)...........................................286 VI.l Mezi glorifikací posily národa a nevítanou jinakostí Vztah к volyňským a dalším reemigrantům v prvních poválečných letech ........................................................................288 VI.1.1 Legitimizace a pragmatické motivy návratu reemigrantů ...............289 VI.1.2 Reemigranti jako zájmová skupina: spory o konfiskaty ....................295 VI.1.3 Nejsou jako my: nacionálni a ideologické motivy nedůvěry к reemigrantům ............303 VI.2 Pospolitost jako základ identity Volyňští Češi v období „budování nového řádu ........................................314 VI.2.1 KSČ a volyňští reemigranti .....................................................................316 VI.2.2 Mezi věrností státu a soudržností vlastního společenství ................323 VII Závěr Místo socialistické diktatury v novodobých českých dějinách perspektivou okrajových skupin ............................................................335 VILI Kontinuita logiky očisty .................................................................................337 VII.2 Od nacionálni přes socialistickou utopii к udržování pořádku Proměny ústředních diskursů .......................................................................340 Summary ............................................................................................................................344 Resümee.............................................................................................................................349 Prameny a literatura ........................................................................................................354 Jmenný rejstřík ..................................................................................................................371 Resümee Dieses Buch handelt von den sich wandelnden Beziehungen der tschechischen Gesellschaft und ihrer politischen Eliten zu den Minderheiten nach dem Zweiten Weltkrieg und während des ersten Jahrzehnts der Diktatur der kommunistischen Partei. Gegenstand der Analyse ist dabei nicht nur, wie man über die Minderhei¬ tenfragen zu dieser Zeit gesprochen und gedacht hat, sondern auch, wie das Zu¬ sammenleben der zu verschiedenen Minderheiten gehörenden Menschen mit der Mehrheitsgesellschaft in der Praxis aussah. Das eigentliche Anliegen der Studie ist es, die Wechselwirkungen zwischen diesen beiden Ebenen zu analysieren und in all ihren Facetten zu zeigen. Dabei geht es also um den Einfluss der (in konkrete poli¬ tische Entscheidungen umgesetzten) ideologischen Standpunkte auf das konkrete Geschehen in den tschechischen Grenzgebieten und gleichzeitig um den Einfluss der Gedankenwelt und der Vorstellungen der lokalen Akteure auf die Veränderun¬ gen der Politik und sogar der Ideologie. Das Buch ist von dem Bemühen getragen, am Beispiel der Minderheitenproblematik die oft bei weitem nicht nur in eine Rich¬ tung verlaufenden Interaktionen zwischen den verschiedenen politischen Akteu¬ ren oder Angehörigen des Beamtenapparats (den kommunistischen Machteliten, den Ministerien, regionalen oder lokalen Funktionären) und der lokalen Mehr¬ heitsgesellschaft (vor allem den Neusiedlern aus dem Landesinneren) zu zeigen. Im Rahmen einiger Fallbeispiele werden darüber hinaus auch die Handlungsspiel¬ räume der verschiedenen Minderheitengruppen und ihrer Mitglieder beschrieben. Die zentralen Minderheitendiskurse, ihre ideologischen Wurzeln und die wich¬ tigsten politischen Entscheidungen beziehen sich in den meisten Fällen auf die gesamte Tschechoslowakei oder zumindest auf die Böhmischen Länder. Der spezi¬ fische Raum, in dem die hier näher analysierten Prozesse verlaufen, sind aber die tschechischen Grenzgebiete, das heißt diejenigen Gebiete, aus denen die meisten früheren Bewohner ausgesiedelt wurden und wo nach dem fahr 1945 eine zum gro¬ ßen Teil neue Gesellschaft aufgebaut wurde. Gerade hier war der Anteil der eth¬ nischen Minderheiten deutlich höher als anderswo in den Böhmischen Ländern. Außerdem war auch die tschechische Gesellschaft in diesen Gebieten außeror¬ dentlich vielfältig. Die zentrale Frage ist dabei, was in einer solchen heterogenen Gesellschaft die Beziehung zu den verbliebenen oder sich hier neu ansiedelnden Minderheiten beeinflusste. Neben dem traditionellen tschechischen Nationalismus und den lokalen sozialistischen Traditionen hatten hier sicherlich auch die (oft mannigfaltigen) Vorstellungen von der richtigen stalinistischen Nationalitätenpoli¬ tik ihren Anteil. Eine wichtige Rolle spielte auch das völlige Fehlen von Bindungen 350 oder Hierarchien, durch die sich die Grenzgebiete von den anderen Teilen der Re¬ publik unterschieden. Die früheren Sudetengebiete wurden in diesem Sinn zu einem merkwürdigen La¬ boratorium des sozialen Engineerings, in dem die Beziehungen innerhalb der neu geschaffenen Gesellschaft oft besonders zugespitzt waren. Was für die Zeitgenos¬ sen nicht immer angenehm war, ist jedoch hilfreich für Historiker; auch mit einem Abstand von mehr als einem halben Jahrhundert können wir an diesem Beispiel manche Konflikte und Probleme analysieren, die in sich weniger dramatisch verän¬ dernden Gesellschaften vielleicht verdeckt geblieben sind. Das „Grenzland war nicht nur dank der - lange mehrheitlich von der deutsch¬ sprachigen Bevölkerung geprägten - Geschichte oder in der Folge der Nachkriegs¬ migrationen spezifisch. Ein wichtiges Merkmal, das schon seit 1945 den besonderen Charakter der Beziehungen in der dortigen Gesellschaft mitgestaltet hat, war die Staatsgrenze. Eine wichtige mentale Spur, die das Trauma des Münchner Abkom¬ mens in der tschechischen Gesellschaft von 1938 hinterlassen hat, war die Angst vor jeglicher Störung der Integrität der Tschechoslowakei. Einer solchen Gefahr sollte die Besiedlung der Grenzregionen mit „national und staatlich zuverlässigen und „moralisch unbescholtenen Bürgern entgegenwirken. Viele Menschen, die im Inland als unverdächtig galten, erregten in den Grenzgebieten bei den einfachen Bürgern, lokalen oder regionalen Funktionären oder den Sicherheitseinheiten An¬ stoß. Es überrascht dabei wahrscheinlich nicht, dass der Verdacht der Unzuverläs¬ sigkeit und einer potenziellen Gefährdung der Staatsgrenze oft mit Minderheiten, vor allem den nicht slawischen, in Zusammenhang gebracht wurde. Nachdem sich die Diktatur der KPTsch etabliert hatte, behielten die Grenzen und die Nachbarregi¬ onen über viele Jahrzehnte ihre spezifische Stellung. So wie in allen sozialistischen Diktaturen nach sowjetischem Muster war auch in der Tschechoslowakei die Un¬ durchlässigkeit und Eindeutigkeit der Staatsgrenze konstituierend für die innere Stabilität des Landes und die Stabilität der Herrschaft der KPTsch. Das Verhältnis zu den Minderheiten und zum Minderheitendasein als solchem, deren Wurzeln und verschiedene Ausformungen dieses Buch zu fassen versucht, halte ich dabei nicht für eine randständige Angelegenheit. Im Gegenteil, es wird hier als ein Lackmuspapier für jede Gesellschaft begriffen, nicht nur für die tsche¬ chische und nicht nur für die vierziger bis fünfziger Jahre. Die sozialistische Dikta¬ tur ist eine der modernen Gesellschaftsordnungen, für die ein Streben nach Einheit und einer allumfassenden Organisation der Gesellschaft besonders charakteris¬ tisch ist. Die Frage danach, wie sich das organisierte Streben nach Einheit mit der Fremdartigkeit auseinandersetzt, kann verdeckte Kontinuitäten oder Veränderun¬ gen, Legitimierungsstrategien oder innere Gegensätze enthüllen. Die Perspektive des „Randes ist immer kritischer als die Sicht jener, die wie selbstverständlich der Gesellschaft angehören, die einen ständigen Gestaltungsprozess durchläuft. Die Struktur und Identität des Ganzen wird mittels seiner Grenzen definiert, die erken¬ nen lassen, was noch zu ihm gehört und was nicht mehr. Ich versuche in diesem Buch, mit Hilfe einer so aufgefassten Beziehung zu den Minderheiten und zum Minderheitendasein als solchem vor allem tiefere Kontinu- 351 itäten der Mentalitäten und des Handelns zu erfassen, die über die traditionellen Wendepunkte der politischen Geschichte hinausgehen. Der bisher dominante historiographische Kanon der modernen tschechischen Geschichte stellt die in der tschechischen Gesellschaft angeblich tief verwurzelte demokratische Tradition und die (angeblich mehrheitlich von außen gekommene) „totalitäre Unterdrückung scharf gegeneinander. Innerhalb dieser Logik wird die kurze Nachkriegszeit (1945-1948) als ein Kampf der Demokratie (oder der demokra¬ tischen Parteien) mit der aufstrebenden „Totalität interpretiert, die letztendlich (1948) triumphiert.1 Der Februar 1948 ist, aus dieser Perspektive, der entscheiden¬ de Wendepunkt der tschechischen Geschichte im 20. Jahrhundert. Diesen Wende¬ punktcharakter bestätigten nach 1989 viele geschichtspolitische Entscheidungen, Gesetze oder auch die institutionelle Basis der Forschung und die Darstellung der modernen tschechischen Geschichte.2 Die kommunistische Diktatur wurde, laut dieser Erklärungsmuster, nachträglich von der Sowjetunion aus stalinisiert. Die tschechoslowakischen Kommunisten verwarfen deshalb Ende der vierziger Jahre vollständig die Zwischenkriegstraditionen ihrer Partei, die teilweise noch mit dem demokratischen Sozialismus verbunden waren. Der Import sowjetischer Praktiken erreichte der traditionellen Interpretation zufolge mit den politischen Monsterpro¬ zessen der fünfziger Jahre ihren Höhepunkt.3 Auf Grund der in diesem Buch vorgenommenen Analyse zeigen sich, wie schon angedeutet, einige Aspekte, die einem solchen Narratív und der scheinbar unbe- zweifelbaren Periodisierung widersprechen. Während die Anfänge des „totalitären Regimes unter anderem durch ein hohes Maß an staatlicher Gewalt gekennzeich¬ net sind, der eine beispiellos große Zahl von Menschen zum Opfer fiel, ist es nützlich daran zu erinnern, dass das Maß der physischen Gewalt seitens des Staates und sei¬ ner bewaffneten Einheiten in den Jahren 1945 bis 1947 unvergleichlich höher war, als es danach je der Fall war. In den fünfziger Jahren veränderte sich der Charakter dieser Gewalt, die nun auch manche bisher nicht betroffenen Gesellschaftsgrup¬ pen sehr schwer traf, wie Priester, Bauern und Grundbesitzer, Soldaten, die wäh¬ rend des Krieges in westlichen Armeen gegen Nazideutschland gekämpft hatten, und andere. In die Gefangnisse oder auf die Richtstätten wurden nun nach den bürgerlichen Politikern oder Funktionären der Agrárpártéi, die unmittelbar nach 1945 verurteilt wurden, auch manche Politiker sozialistischer Parteien gebracht, einschließlich vieler Kommunisten. Das gesamte Maß der vom Staat organisierten physischen Gewalt sank jedoch allmählich, was man auch an der Zahl derer, die mit dem Leben bezahlen mussten, demonstrieren kann - von Zehntausenden in Siehe z. B. Broklová, Eva, Ceskoslovensko na cestě к totalitarismu, in: Na pozvání Masarykova ústavu 1/2004, S. 137-144; Kocián, Jiří, Československá strana národně socialistická v letech 1945-1948. Organi- zace-progmm-politika. Brno 2002; derselbe: Politický systém v letech 1945-1948, in: Malíř, Jiři - Marek, Pavel et al. (Hg.), Politické strany. Vývoj politických stran a hnutí υ českých zemích a v Československu 1861-2004, Brno 2005, Bd. II, 1165-1173. Das Institut für die Erforschung der totalitären Regime (Ústav pro studium totalitních režimů) ist im Sinne des Gesetzes dazu angehalten, gerade die Zeit zwischen 1945 und 1948 programmatisch auszu¬ blenden, denn in seine Kompetenz fallen nur die „totalitären Epochen 1938-1945 und 1948-1989. Kaplan, Karel, Komunistický režim α poìitické procesy v Československu, Brno 2001. 352 den Jahren 1945 bis 1947 über Tausende in den ersten zehn Jahren nach 1948 bis zu Hunderten in den restlichen dreißig Jahren der kommunistischen Diktatur. Dies mindert nicht den repressiven Charakter der Diktatur der KPTsch oder das Leiden der Opfer, es ist jedoch wichtig dies zu wissen, wenn wir verstehen wollen, warum ein großer Teil der Gesellschaft in den frühen fünfziger Jahren solche Züge der poli¬ tischen Macht für legitim hielt. Die tschechische Gesellschaft erlebte während der deutschen Okkupation und im Laufe des Krieges ein hohes Maß an staatlich organisierter physischer Gewalt und ein intensives Bemühen um eine Segregation einzelner sozialer Gruppen. Die¬ se Grundsätze wurden erstaunlich schnell in die eigenen politischen und sozialen Praktiken integriert, die mit der Zeit für normal gehalten wurden. Nach dem Ende des Krieges wurden sie so nicht nur gegen die Deutschen eingesetzt, die kollektiv für den Zerfall der Tschechoslowakei und das Leid während des Krieges verant¬ wortlich gemacht wurden. Die Gesellschaft des neuen Nationalstaates sollte aus der Sicht der Mehrheit seiner Bürger nun endlich von allem gesäubert werden, was sie aktuell oder potenziell gefährdete. Außer den Deutschen (und den Ungarn in der Slowakei) zählten dazu auch Menschen aus sprachlich gemischten Milieus, die Roma, die deutschsprachigen Juden oder zum Beispiel die Kroaten in Südmähren. Die Säuberungslogik wandte sich besonders im tschechischen Grenzland, wo die Gesellschaft eigentlich neu aufgebaut wurde, bald gegen andere „unzuverlässige Elemente , deren Unerwünschtheit oft nicht nur ethnische Gründe hatte. Die politische Praxis der Stigmatisierung und verschiedener Formen der Beseiti¬ gung derer, die angeblich nicht zur „richtigen Gesellschaft gehörten, die wir meis¬ tens mit modernen Diktaturen verbinden,4 entwickelte in der Tschechoslowakei in der unmittelbaren Nachkriegszeit eine immense Dynamik. Sie wurde teilweise seitens der politischen Eliten organisiert, wie Adrian von Arburg und Tomáš Staněk am Beispiel der „wilden Vertreibung überzeugend nachwiesen.5 Gleichzeitig wur¬ de jedoch diese Praxis auf der lokalen Ebene oft genährt und in vielen Fällen noch geschürt. Dieser Säuberungsbedarf „von unten ist sowohl für die späten vierziger als auch für die gesamten fünfziger Jahre charakteristisch. In diesem Buch wird der Versuch unternommen zu zeigen, dass die repressiven Eingriffe des Staates und seiner Behörden auch in den fünfziger Jahren auf eine verbreitete und hartnäcki¬ ge Nachfrage der Gesellschaft reagierten. Die Bürger oder die lokalen Funktionäre davon zu überzeugen, dass manche Gruppen (Roma, Deutsche) nicht mehr diskri¬ miniert oder verfolgt werden sollten, stellte dagegen eine langwierige und schwie¬ rige Aufgabe dar, die den Machteliten keinerlei Popularität einbrachte. In manchen Fällen (beispielhaft ist dabei die Politik gegenüber den Roma) war der Bedarf an verschiedenen Säuberungsformen und einer repressiven Regulierung des Lebens der Minderheitengruppen so stark, dass ihm die Machteliten der sozialistischen Gerd Koenen hält den Mechanismus der Säuberung sogar für einen festen Bestandteil der kommunis¬ tischen Utopie: Koenen, Gerd, Utopie der Säuberung, Berlin 1998. Staněk, Tomáš - Arburg, Adrian von, Organizované divoké odsuny? Úloha ústředních státních orgá¬ nu při provádění .evakuace německého obyvatelstva (květen až září 1945), Soudobé dějiny, Jg. XII, 3-4/2005, S. 465-533. 353 Diktatur entgegenkommen mussten, auch wenn sie dadurch teilweise das emanzi- patorische Projekt aufgeben mussten, für dessen Träger sie sich hielten. Die in diesem Buch beschriebene, unbestreitbare Kontinuität im Denken vieler Menschen und in der politischen Praxis kann man natürlich nicht auf die verein¬ fachende These reduzieren, dass die Zwangsaussiedlung der Deutschen nach dem Krieg den Aufstieg der Diktatur der KPTsch ermöglichte. Die Logik der Segregation und der Entfernung des Fremdartigen in der unmittelbaren Nachkriegszeit hatte verständlicherweise ihre historischen Wurzeln, zumindest in der Kriegszeit. Der gewaltsame Fortgang der Zwangsaussiedlung der Deutschen, ihre Akzeptanz in der breiten Öffentlichkeit, die sie als eine gerechte Lösung wahrnahm, und die anhal¬ tende Unterdrückung der verbliebenen deutschsprachigen Einwohner der Tsche¬ choslowakei, waren nur Teilaspekte dieser Art des Denkens und Handelns. Bereits in den Jahren 1945 bis 1947 kann man eine Vielzahl anderer Entscheidungen, Pro¬ zesse und Proj ekte beobachten, die auf derselben Überzeugung von der Notwendig¬ keit der präventiven Entfernung des Unzuverlässigen und Fremdartigen basieren. Die KPTsch konnte dieses verbreitete Verlangen nach Säuberung von allen politi¬ schen Kräften am besten ausnutzen und wurde so zu ihrem authentischsten Garan¬ ten - um sie nachträglich für die Zwecke der eigenen Diktatur umzumünzen, gegen andere soziale Gruppen zu richten, aber gleichzeitig allmählich zu regulieren und in vielerlei Hinsicht einzudämmen. Damit soll ganz bestimmt nicht behauptet werden, dass die staatssozialistische Repression ausschließlich eine Antwort auf die gesamtgesellschaftliche Nachfrage darstellte. Die Analyse der Einstellung zu den Minderheiten, die in diesem Buch vorgenommen wird, bezweifelt jedoch zumindest die eiserne Logik des Märchens vom bösen Regime und der guten Gesellschaft, die ihm zum Opfer gefallen ist. Die Säuberung der Gesellschaft, die verschiedene Formen der Unterdrückung und des Terrors mit sich brachte, war auch ein Ausdruck des gesellschaftlichen Willens und nicht nur eine Methode, mit deren Hilfe die Machthaber die Beherrschten ein¬ schüchterten. Diese Art, eine neue Gesellschaft aufzubauen, schöpfte ihre Energie überwiegend „von unten . Die Kunst, gerade diese Energie zu nutzen, wurde in den vierziger und fünfziger Jahren zu einer erfolgreichen Legitimierungsstrategie der Tschechoslowakischen Kommunistischen Partei.
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