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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Kohlhammer
2011
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| Schriftenreihe: | Praktische Theologie heute
121 |
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INHALTSVERZEICHNIS
I EINLEITUNG 13
1 KIRCHE UND SEXUALISIERTE GEWALT 13
2 AUF DEM WEG ZU EINER TRAUMAGERECHTEN THEOLOGIE 14
3 AUFBAU 17
4 DANK 19
II RELIGION, RELIGIOSITAET UND SPIRITUALITAET: BEGRIFFS- UND
FUNKTIONSKLAERUNGEN 20
1 RELIGIONSVERSTAENDNIS 20
1.1 DETLEF POLLACK DIE VERKNUEPFUNG VON SUBSTANTIELLEM UND FUNKTIONALEM
RELIGIONSBEGRIFF 20
1.2 DAS *ZIEL DER KONTINGENZBEARBEITUNG: DIE FRAGE NACH DEM SINN 24 1.3
RELIGION: HEILSAM ODER UNHEILVOLL? 27
2 RELIGIOSITAET UND SPIRITUALITAET 28
2.1 RELIGIOSITAET UND LEBENSTHEMA 28
2.2 RELIGIOSITAET UND BEZIEHUNG: EIN BEITRAG DER OBJEKTBEZIEHUNGSTHEORIE
30 2.3 SPIRITUALITAET 34
III SEXUELLER MISSBRAUCH: FORSCHUNGSSTAND, POSTTRAUMATISCHE
BELASTUNGSSTOERUNG UND PHYSIOPSYCHOLOGISCHE ERKENNTNISSE 36
1 DER FORSCHUNGSSTAND 36
1.1 DEFINITION 36
1.2 AUSMASS 37
1.3 FOLGEN SEXUELLEN MISSBRAUCHS 38
1.4 URSACHEN 39
2 (KOMPLEXE) POSTTRAUMATISCHE BELASTUNGSSTOERUNG 41
2.1 TRAUMATOLOGIE 41
2.2 JUDITH HERMANN: DIE KOMPLEXE POSTTRAUMATISCHE BELASTUNGSSTOERUNG 42
2.2.1 DER ASPEKT DER BEZIEHUNG 43
2.2.2 DER ASPEKT DER MACHT 44
2.2.3 DIE SYMPTOMATIK DER (KOMPLEXEN) PTBS 46
2.2.4 HEILUNGSVERSTAENDNIS UND THERAPIE 47
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1017311935
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
8 INHALTSVERZEICHNIS
2.2.5 ZUSAMMENFASSUNG 49
2.3 WUERDIGUNG HERMANS UND SCHLUSSFOLGERUNGEN FUER DIE WEITERE ARBEIT 51
3 EXKURS: PHYSIOPSYCHOLOGISCHE ERKLAERUNGEN DER TRAUMATISIERUNG 53
IV GOTTFRIED FISCHER 60
1 EINLEITUNG 60
2 ANALYSE DER KONZEPTION 61
2.1 DIE SPEZIFIKA PSYCHISCHER TRAUMATISIERUNGEN UND DEREN DEFINITION ..
61 2.1.1 DAS MEHREBENENMODELL ALS ERKLAERUNGSFOLIE FUER PSYCHISCHE
TRAUMATISIERUNGEN 62
2.1.2 DEFINITION PSYCHISCHER TRAUMATISIERUNG 64
2.2 ZENTRALE BEGRIFFE UND THESEN DER MPTT: DEFINITION, SYMPTOME, HEILUNG
65
2.2.1 MEHRDIMENSIONALE PSYCHODYNAMISCHE TRAUMATHERAPIE (MPTT) 65 2.2.2
DAS VERSTAENDNIS VON UND DER UMGANG MIT DEN SYMPTOMEN .... 67 2.2.3
HEUEUNG 69
2.3 MENSCHENBILD 73
2.3.1 DAS MEHREBENENMODELL UND DER KOERPER 74
2.3.2 BEZIEHUNGSDIMENSION, GESELLSCHAFTLICHE FRAGEN, GERECHTIGKEIT 75
2.3.3 GUT-BOESE-SPALTUNG 77
2.4 DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN THERAPEUTIN UND KLIENTIN 78
2.5 ANKNUEPFUNGSPUNKTE FUER RELIGION IN FISCHERS ANSATZ 79
2.5.1 KUNST UND PHILOSOPHIE ALS FORMEN DER TRAUMABEARBEITUNG 79 2.5.2
UNVERFUEGBARKEIT VON HEILUNG 84
2.5.3 DER ASPEKT DER GERECHTIGKEIT 84
2.5.4 RELIGIOESE ERZIEHUNG 86
3 KRITISCHE WUERDIGUNG 86
V LUISE REDDEMANN 89
1 EINLEITUNG 89
2 ANALYSE DER KONZEPTION 90
2.1 HINTERGRUND UND EINORDNUNG: RESILENZ, SALUTOGENESE UND
RESSOURCENORIENTIERUNG 90
2.2 PITT: KERNBEGRIFFE UND ZENTRALE ANNAHMEN 93
2.2.1 STABILISIERUNG 93
IMAGE 3
INHALTSVERZEICHNIS 9
2.2.2 IMAGINATION 94
2.2.3 DANK UND FREUDE 98
2.2.4 HEILUNGSVERSTAENDNIS 99
2.3 MENSCHENBILD 100
2.3.1 GANZHEIT / VOLLKOMMENHEIT / POLARITAET 100
2.3.2 KOERPER / ACHTSAMKEIT / MEDITATION 102
2.3.3 GESELLSCHAFT / GERECHTIGKEIT 103
2.4 DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN THERAPEUTIN UND KLIENTIN 104
2.5 RELIGION UND SPIRITUALITAET 107
2.5.1 RELIGION ALS RESSOURCE UND DIE UNTERSCHEIDUNG VON BEFREIENDEN UND
AENGSTIGENDEN RELIGIONSFORMEN 107 1. KRITERIUM: WAHLFREIHEIT 108
2. KRITERIUM: MENSCHENBILD 109
3. KRITERIUM: VERMITTELTE LEBENSHALTUNG 110
2.5.2 DAS GOTTESBILD ODER DAS *GROESSERE WOLLEN 112
2.5.3 IMAGINATION 113
2.5.4 HEILUNGSVERSTAENDNIS 114
2.5.5 ZUSAMMENFASSUNG DES ABSCHNITTS 115
3 KRITISCHE WUERDIGUNG 116
VI MICHAELA HUBER 119
1 EINLEITUNG 119
2 ANALYSE DER KONZEPTION 121
2.1 DIE KERNBEGRIFFE: TRAUMA, DISSOZIATION UND HEILUNG 121
2.1.1 WAS IST EIN TRAUMA? 121
2.1.2 VERSTAENDNIS UND BEDEUTUNG VON DISSOZIATION 121
2.1.3 WAS BEDEUTET HEILUNG? 123
2.2 MENSCHENBILD 125
2.2.1 DUNKLE / DESTRUKTIVE SEITEN 125
2.2.2 OPFER / OPFERIDENTITAET 127
2.2.3 KOERPER 129
2.2.4 BEZIEHUNGSDIMENSION 130
2.3 DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN THERAPEUTIN UND KLIENTIN 131
2.4 RELIGIOESE BZW. SPIRITUELLE ASPEKTE IN HUBERS ANSATZ 133
2.4.1 ZUSAMMENHANG ZWISCHEN TRAUMA(BEARBEITUNG) UND RELIGIOSITAET 133
2.4.2 HEILSAME UND UNHEILVOLLE RELIGIONSTYPEN BZW. RELIGIOESE
VORSTELLUNGEN 134
RITUELLE MISSHANDLUNGEN 135
EXORZISTISCHE VORSTELLUNGEN 135
IMAGE 4
10 INHALTSVERZEICHNIS
CHRISTLICHE RELIGION 136
*NEUE, POSITIVE SPIRITUALITAET 137
2.4.3 INHALTLICHE BESTIMMUNG DER *NEUEN, POSITIVEN SPIRITUALITAET BZW.
KENNZEICHEN HILFREICHER RELIGIONSFORMEN BEI HUBER 138 BUDDHISTISCHE
ANKLAENGE 138
UNTERSTUETZUNG UND BEGLEITUNG DURCH ENGEL BZW. HILFREICHE WESENHEITEN 141
DAS HEILUNGSVERSTAENDNIS 142
DIE BEZIEHUNGSDIMENSION 143
2.4.4 ZUSAMMENFASSUNG DER RELIGIOESEN ASPEKTE IN HUBERS ANSATZ .... 144
3 KRITISCHE WUERDIGUNG 147
VII ZUSAMMENFUEHRUNG DER ERGEBNISSE 149
1 DAS VERSTAENDNIS VON HEILUNG IN DEN PSYCHOTHERAPEUTISCHEN ANSAETZEN 149
1.1 SELBSTHEILUNG 149
1.2 UNVERFUEGBARKEIT VON HEILUNG 150
1.3 HEILUNG ALS INTEGRATION 150
1.4 HEILUNG ALS SOZIALES GESCHEHEN 151
2 VERSTAENDNIS UND FUNKTION VON RELIGION IN DEN ENTWUERFEN 151 2.1 DAS
RELIGIONSVERSTAENDNIS IN DEN DARGESTELLTEN KONZEPTIONEN 152 2.2 KRITERIEN
FUER HEILSAME RELIGION 154
2.2.1 RELIGION ALS RESSOURCE IM HEILUNGSGESCHEHEN 154 2.2.2 KRITERIEN
FUER HEILSAME RELIGION IN DEN PSYCHOTHERAPEUTISCHEN ANSAETZEN 155
VIII LEITLINIEN UND ELEMENTE EINER TRAUMAGERECHTEN THEOLOGIE 156
1 ERSTER LEITGEDANKE: DIE (ERFAHRUNG DER) OPFER IN DEN MITTELPUNKT
RUECKEN 157
1.1 DAS TRAUMA ALS LEBENSTHEMA 157
1.2 KONKRETION DES 1. LEITGEDANKENS SCHILDERUNG DER SPEZIFISCHEN
SYMPTOMATIK UND PSYCHODYNAMIK KOMPLEXER TRAUMATISIERUNGEN 158
1.2.1 BEZIEHUNGSSTOERUNG / NICHTZUGEHOERIGKEIT / MISSTRAUEN 158 1.2.2
ERSCHUETTERUNG DER IDENTITAET UND SINNVERLUST 159
1.2.3 KOERPER ALS ORTE DES TRAUMATISCHEN GESCHEHENS UND DES
HEILUNGSPROZESSES 160
1.2.4 SCHULDVERSCHIEBUNG 161
IMAGE 5
INHALTSVERZEICHNIS 11
1.2.5 GERECHTIGKEIT / GESELLSCHAFTLICHE DIMENSION 161
1.2.6 WAHRNEHMUNGSVERAENDERUNG: GUT-BOESE-SPALTUNG UND REIZDISKRIMINIERUNG
162
1.3 DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN LEBENSTHEMA UND RELIGIOSITAET: DER GEDANKE
DER *OPTIMALEN DIFFERENZ 162
1.3.1 PROBLEMATISCHE NAEHE ZWISCHEN RELIGIOSITAET UND LEBENSFHEMA: DAS
NEGATIVE VERSTAENDNIS DES KOERPERS 163
1.3.2 DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN LEBENSTHEMA UND RELIGIOESEM DEUTUNGSMUSTER:
DAS KRITERIUM DER *OPTIMALEN DIFFERENZ 164
2 ZWEITER LEITGEDANKE: HEIL-WERDEN ALS VISION UND REALITAET 166 2.1 DAS
VERSTAENDNIS VON HEIL, HEILUNG UND HEIL-WERDEN 167
2.2 DER MENSCH ALS RELATIONALES WESEN 169
2.3 HEIL UND UNHEIL ALS RELATIONALE PROZESSE 169
2.4 HEIL-WERDEN UND FRAGMENTARISCHE IDENTITAET 173
2.5 DAS KREUZ, DAS TRAUMA UND DAS HEIL 175
3 DRITTER LEITGEDANKE: GOTT IST IM HEILUNGSPROZESS PRAESENT - GOTT ALS
GEGENWAERTIGE, GERECHTIGKEITSSCHAFFENDE BEZIEHUNGSMACHT 180 3.1 GOTT ALS
PRESENCE / GEGENWAERTIGKEIT 180
3.2 GOTT ALS BEZIEHUNGSMACHT 183
3.3 GOTTES LEIDENSCHAFTLICHER EINSATZ FUER GERECHTIGKEIT 185
4 ELEMENTE EINER TRAUMAGERECHTEN THEOLOGIE UND RELIGIOESEN PRAXIS 186 4.1
GEGENWAERTIG LEBEN 186
4.1.1 ANERKENNUNG UND KLAGE 187
4.1.2 FREUEN UND DANKEN ALS EINE FORM GEGENWAERTIGEN LEBENS 190 4.2
RE-KONSTRUKTION DES WELT- UND SELBSFKONZEPTES 192
4.2.1 HEILSAMES ERZAEHLEN: DAS ENTWICKELN EINER TRAUMAERZAEHLUNG .. 193
4.2.2 HEILSAMES ERZAEHLEN UND DIE GRUND-ANNAHMEERZAEHLUNG 195 4.2.3 DIE
SINNFRAGE 197
4.3 SCHULD UND VERGEBUNG 198
4.3.1 DIE SCHULD DER TAETERINNEN 198
4.3.2 DIE SCHULD DER OPFER 199
4.3.3 DIE SCHULD DES UMFELDS 202
4.3.4 VERGEBUNG UND VERSOEHNUNG 203
4.4 DIE ROLLE DER SEELSORGERLN: ZEUGE / ZEUGIN SEIN 207
IX LITERATURVERZEICHNIS 213
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